有理性的信仰:为什么基督教是正确的 ::第二章:假设和世界观 首页 介绍 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 结论 注解 |
每个人都是广阔宇宙里的一个独立个体。我们是有限的,所能了解的知识也是有限的。我们不可能知道一切,这意味着要想进行逻辑推理,我们必须首先对现实世界进行假设。 任何关于生命的哲学的核,都是一些基本假设——什么是真的,什么是对的。每个人都有一套自己对现实世界的假设,日常的思考往往是从各种前提条件推出结论。但是这些前提条件本身就是建立在对现实的一些假设(assumptions)的基础上的。例如,烤面包的时候,有经验的面包师知道他必须要保证原料齐备,以及发酵所需的温度。可是这些前提条件都是基于一个基本的假设:今天烤面包需要的原料和发酵温度,与明天烤面包需要的原料和发酵温度完全一样。我们假设当前和过去没有区别。这个例子里的面包师就假定自然是恒定的(nature is uniform)。 我们每天都在假设自然是恒定的,事实上,这是科学研究的必须条件,然而这个假设却无法得到科学的证明。科学家假定自然是恒定的,以便从事各种实验。他们在实验中观察到的有限的自然是恒定的,可这并不能证明整个自然界普遍恒定,也无法保证自然界明天依然恒定。 科学能够成立需要自然恒定这一假设,但是科学无法证明这一假设。这类科学假设,逻辑,以及道德,都不是宇宙里的自然存在的东西,它们只对个体的人来说是正确的。它们是被假设正确——基于信仰。 想要分析一个题目,我们必须要假设一些前提条件(pre-conditions),从而有可能从前提推出结论。由于前提假设在人类信仰系统中的这种核心地位,我们有必要检验这些假设。然而有多少人停下来思考这些假设到底是什么?我们可曾考虑过“假设”在决定我们的世界观以及影响我们思考问题上扮演的角色吗? 以下这些假设出现在不同的信仰系统里:
假设是世界观的核。那么世界观到底是什么?英语的世界观一词——worldview——来自于德语词weltanschaaung,它的字面意思是人生立场或者观察方式。简单说就是我们如何看待世界。你有你的世界观,我有我的世界观,每个人都有自己的世界观。那是我们的基本立场,我们的思维框架,我们理解周围世界的参照系。世界观把我们的信仰,生活,和经验整个协调起来。它代表我们对人生的个人见解”。<9> 世界观帮助我们理解生命,它代表了我们对生活的态度。 我们对现实的假设构成了世界观的基础,而这些假设是互相关联的,整体构成基本的信仰网络,通过这个网络我们理解宇宙万物。 一个人说“我看到玫瑰花上有只瓢虫”,意味着同时声明和假设了很多东西,其中有的相当明显,比如对英语的使用(I see a ladybug on the rose),个人身份(我),我们的感知(看到),花和昆虫的分类(玫瑰花,瓢虫),物理上的位置关系(上),等等;另外的则很微妙,比如这个人在语言学、昆虫学、植物学上的知识(假设他准确的运用了语言,准确的判断出那个昆虫是瓢虫,准确的判断出那花是玫瑰花),这个人的视力和大脑都正常,光学理论的正确,语法和语义学的正确,外部世界的真实存在,逻辑推理规则的正确。<10> 类似“自然是恒定的”这样的假设,最终也是建立在信仰上的。任何价值观,无论是明确承认的宗教价值观,还是自我宣称的非宗教价值观,都是建立在以信仰为基础的假设上的。即便那些不是正式以某本经书为依据的世界观,也和其他宗教系统一样,充满了各种各样的信仰。 每个价值观根本上都是根植于先验的、形而上的、对现实世界的各种假设。问题不在于具体谁有信仰,谁没有信仰。每个人都有自己的信仰,每个人都对现实有个大概的假设,无论我们管那个假设叫什么。这里我们继续用“宇宙哲学”(metaphysics)这个名词。<11> 很多人寻求建立他们自己的世界观,实际上他们是在尝试去给现实世界自己的解答。其实他们是在说:“我认为现实世界是这样这样的”。但是信奉以圣经为基础的世界观的人,不会用个人的随意假设来对现实存在作出解释。他们首先假设圣经记载的是正确的。 基督徒和非基督徒都从自己的世界观出发来思考问题,但是他们的世界观是不同的。在讨论上帝、人和宇宙的时候,世界观扮演了关键的角色,所以毫不奇怪,世界观的冲突时有发生,每个人都不会同意与自己信奉的相抵触的世界观。 基督徒认为圣经是他们世界观的最终权威,因为他们相信那是上帝的话。信奉圣经世界观的人会努力从圣经的角度考虑问题,圣经的教导是基督教信仰所依据的假设。基督徒相信权威的上帝确实曾对我们说话,而且圣经记载的上帝的话是真实的。 这里我们强调的是,每个人都基于对现实的认识来思考和判断,这个认识根植于自己所感知的现实世界的假设。每个人都有自己的以信仰为基础的世界观,这意味着世界上没有纯粹的客观。任何存在和行为都不得不经过我们主观世界观的过滤和检验。 |
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