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第三节 论 礼 貌
信使（感谢著者惠寄）
“爱是……不作害羞的事。” 礼貌的价值太少被人重视了。许多宅心敦厚的人，却缺少仁慈的态度，许多因为真诚正直而备受尊重的人，却大大地缺少亲切之感。这种缺欠既剥夺了自己的幸福，又损毁了对他人的服务。许多生活上最愉快最有助益的经验，由于缺乏思想，便因无礼貌的态度而牺牲了。 父母及教师尤应培养愉快的礼貌，人人都可具有愉快的容貌，柔和的声音，与温文有礼的态度:这些都是能力的要素。儿童们会被愉快和悦的风度所吸引。只要你以仁慈和礼貌对待他们，他们就必以同样的精神对待你，并以同样的精神彼此相待。 真正的礼貌并非仅由于实行礼仪的规例而学得。合礼的举止是随时均须遵行的;无论在何处，只要无损于正义，不妨因顾虑他人而随风从俗;但真正的礼貌决不是要人因屈循习俗而牺牲原则的。真正的礼貌是不分阶级的。真正的礼貌是教人自尊，教人敬重人的尊严，并于四海之内皆视同兄弟的。 有一项危险，就是过分重视外貌与仪式，并费太多的工夫去注重此等教育。每个青年所应度的生活，原是一种努力奋斗的生活。即使为了日常生活上的责任，也需要辛劳--往往是不如意的工作，至于要去减轻世人无知与不幸的重荷，则自必更是如此。这样一来，就使世人无暇顾及习俗惯例了。 有许多人因为过分注重礼仪，以致对于任何不合他们所定虚伪标准的事，不论它是多么的优美，也不尊重。这便是虚伪的教育，足以使人养成一种吹毛求疵的骄傲和褊狭的独断独行。 真礼貌的要素乃是顾及他人。那最基本最持久的教育，乃是扩大同情与激发博爱之心的教育。那所谓教化者，若不能使一个青年孝敬他的父母，重视他们的美德，容忍他们的过错，济助他们的需要;若不能使他成为一个体贴柔和的人，对于或老或少不幸之人显出慷慨乐助的心，并以礼貌对待众人，那么这种教化便算是失败了。 真正优良的思想和举止，最好从那神圣教师的门下学习，胜似遵守任何固定的规律。他的爱贯彻人心，就能予人品格以优良的特质，使之成为与他自己的品格相似。这样的教育能予人以一种天生的庄严和遵守礼仪之心;也能使人有文雅的举止和温柔的态度，是时髦社会的表面客套所万难比拟的。 《圣经》吩咐人要有礼貌，并且列举许多的例证，显明不自私的精神，温柔的美德，和悦的性情，乃是真礼貌的特征。这些无非是基督品德的反映而已。世上一切的真仁慈与礼貌，连那些不承认主名之人所表现的，也都是从他而来的。他渴望这些特征，要在他的儿女们身上完完全全地反映出来。他的旨意乃是要世人能从我们身上看出他的荣美。 在一切论到礼貌的论著中，最有价值的要算救主借着使徒保罗所发的那段宝贵教训了。这段教训是每一个人--无论老少所当永远铭记在心的: “我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约13:34） “爱是恒久忍耐，又有恩慈; 爱是不嫉妒， 爱是不自夸， 不张狂， 不作害羞的事 不求自己的益处， 不轻易发怒， 不计算人的恶; 不喜欢不义， 只喜欢真理; 凡事包容， 凡事相信， 凡事盼望， 凡事忍耐， 爱是永不止息”的。（林前13:4－8） 还有一种宝贵的美德是应当戒慎怀具的，那就是敬畏之心。真正的敬畏上帝之心，是由于感觉到上帝的无比伟大并承认他的无所不在而起的。当使每一个儿童的心中深深地感觉到有一位不能看见的主。当教导儿童看祈祷和公众礼拜的时间与地方是神圣的，因为有上帝在那里。人既在态度和举止上显出敬畏的心，就必在他的心中存着引起敬畏的感觉。 不论年长或年幼的人，最好都能研究、思想，并常常背诵《圣经》中论到人当怎样看待上帝特别临格之地的话。 上帝在那焚烧着的小树旁吩咐摩西说:“当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”（出3:5） 雅各看见天使的异象之后，说:“耶和华真在这里，我竟不知道！……这不是别的，乃是上帝的殿，也是天的门。”（创28:16－17） “惟耶和华在他的圣殿中;全地的人都当在他面前肃敬静默。”（哈2:20） “因耶和华为大神， 为大王，超乎万神之上。…… 来啊，我们要屈身敬拜， 在造我们的耶和华面前跪下。” “我们是他造的，也是属他的; 我们是他的民，也是他草场的羊。 当称谢进入他的门， 当赞美进入他的院; 当感谢他，称颂他的名。” （诗95:3－6;100:3－4） 上帝的圣名也当敬畏。切忌轻易或不加思索地妄题他的名。即使在祷告的时候，也应当避免无谓地重复多用他的名。“他的名圣而可畏。”（诗111:9） 天使在每次称呼他的名时，必掩盖他们的面。我们既是堕落有罪的，岂不更应当存着敬畏的心称他的名！ 我们当敬畏上帝的圣言。我们对于《圣经》当表示尊重，切勿以它作为平常的用处或随便执拿。切不可引用《圣经》的话来作为玩笑，或随意解释作为诙谐的资料。“上帝的言语，句句都是炼净的;”“如同银子在泥炉中炼过七次。”（箴30:5;诗12:6） 最要紧的，须教儿童知道真正的敬畏乃表现在顺从上。上帝所吩咐的无一是不重要的;再没有什么别的方法，较比人因顺从他说的话而显出敬畏之心更讨他的喜悦了。 当尊敬上帝的代表--就是那蒙召代他说话行事的一般牧师，教师，和父母们。向这些人表示尊敬，便是尊荣他了。 上帝曾特别吩咐人要敬爱年老的人。他说:“白发是荣耀的冠冕;在公义的道上，必能得着。”（箴16:31） 白发表述人所作的战斗和所获的胜利;所背负的重担与所抵御的试探。它提到疲乏的脚将近休息的地步，所占的地位即将出缺。当帮助儿童思想这事，他们就必以尊敬和礼貌来使老年人脚前的路得以平坦，并因听从那“在白发人的面前，你要站起来，也要尊敬老人”的吩咐（利19:32），得使自己的幼年生活温雅优美。 父母和教师需要更加感觉到上帝派他们在儿童面前作他的代表，乃是一种何等的责任和尊荣！他们在日常生活中与儿童接触所表显的品格，或为善或为恶，都必向儿童解释上帝所说的那些话: “父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”（诗103:13） “母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们。”（赛66:13） 那因这些话而激起他们有亲爱、感恩和信赖之心的儿童;那有教师与父母的亲切、公义，和忍耐来解释上帝的慈爱，公义，和忍耐的儿童;那借着信赖、顺服，和尊敬他在地上的保护人而学习怎样信赖，顺服，并敬畏上帝的儿童，该是多么地幸运啊！凡能给予儿女或学生以这种恩赐的人，就是将一种较比历代一切财富尤为可贵的财宝--就是那永存的财宝赐予他了。
信仰之门
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