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《教育论》第六章 体 育——第一节 生理学的研究
信使（感谢著者惠寄）
“亲爱的弟兄啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。” 第一节 生理学的研究 “我受造奇妙可畏。” 人的心智与灵性既是借着身体而有所表现，因此心智与灵性方面的能力，大部分有赖乎身体方面的能力与活动;凡足以促进身体之健康的，也必能促进健全思想与均衡品格的发展。人若缺少健康，就无法清楚地明了并充分地克尽他对于自己，对于人类，以及对于创造他的主所有的义务。因此，人当忠心地保持健康，如同保持品格一般。生理卫生的知识应为一切教育努力的基础。 目前人对于生理方面的事实大都明了，但对于健康的原理，却惊人地漠视了。甚至连那些明了这些原理的人，也少有真正将其付诸实行的。人们大都盲从自己的意向或冲动，似乎生命仅受制于机遇而非为确定不变之定律所控制。 青年人在体壮力强时，往往不觉得自己丰富精力之可贵。这种精力较比精金更为可贵;对于上进方面，亦比学识，地位或财富更为重要。但精力却是多么可惜地被忽视，被无谓地浪费了啊！不知有多少人为了要求得财富或权势，竟不惜牺牲健康，而在几将达到目的之时，却陷入了无可救药的惨境之中;而同时一个具有优越体力的人，却取得了那渴望已久的奖赏！不知有多少人由于忽视健康的原理，结果病魔缠身，陷入恶习，终于牺牲了今世和来生的一切希望！ 在研究生理学的时候，当教导学生看出体力的价值，并须如何方能保持及发展体力，使之对于人生大奋斗的成功，能作最高度的贡献。 当趁早用简易的课题，将生理卫生的初步教导儿童。这种工作应由母亲在家中开始，而后继续在学校中忠实地施教。学生年龄渐长，这一方面的教学仍须继续，直至他们足能照顾自己的身体为止。当教他们明了保持身体各部分器官之活力借以防御疾病的重要性;也当教他们知道看护普通疾病与意外创伤的方法。每一所学校均应教授生理卫生，并应尽可能地具有相当设备，足以解释人体的构造，功用，以及看护的方法。 有些事件虽然通常并不包括在生理学内，但亦不可不加以注意，因为这些事件对于学生，其价值远超过他们在这一门功课内所学得的一些专门知识。须教导青年学生明了自然的规律乃是上帝所制定的律法，正如十条诫命一样的神圣--这乃是有关生理卫生方面一切教育的基本原理。上帝已将管理我们身体组织的规律写在我们身体的每一条神经，肌肉，和纤维上。凡忽略或故意违犯这些规律的，都是得罪了我们的创造主。 这样看来，有关这些规律之彻底知识的传授，该是何等地必不可少啊！对于饮食，运动，育儿，护病等，以及许多类似之事的卫生原理，尤应特别地加以注意。 应当注意人的心理与身体互有地影响。脑的电力受了心理活动的激励，便能使全身具有活力，这样，对于抵抗疾病便大有助益;这一层是应当予以强调的。还有在保持并恢复健康方面的意志的能力与自制的重要，以及忿怒，不满，自私，或污浊之念的足以有伤精神，损害身体;而喜乐，无私，以及感恩之心的具有奇妙的生活力，也是应当加以指明的。 《圣经》中有一种生理学方面的真理，是我们所应当加以思想的，那就是“喜乐的心，乃是良药。”（箴17:22） 上帝说，“你心要谨守我的诫命。因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。”“因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。”《圣经》又称“良言”不仅能“使心觉甘甜，”并且“使骨得医治。”（箴3:1－2;4: 22;16:24） 青年人需要明白《圣经》所说在上帝那里“有生命的源头”（诗36:9） 这话所含深奥的真理。他不但是万有的创始者，也是一切有生之物的生命。我们从日光，清新的空气，以及那建造我们身体并维持我们精力的饮食上所得到的，乃是他的生命。我们的生存，一时一刻都是靠他的生命。他的一切恩赐，除了为罪恶所败坏的以外，无不是予人以生命，健康，和喜乐的。 “上帝造万物，各按其时成为美好”，（传3:11） 欲求获得真正的美好，并不在乎损毁上帝的工作，而是在乎与创造万物并以万物呈完美现象为乐之主的规律相和谐。 在研究身体的构造时，当令学生注意各部构造是何等奇妙地各尽其用，各种器官又如何地动作和谐，彼此相依。这样引起了学生的兴趣，并使他看出了体育的重要，教师便能多帮助他获得适当的发育，并养成良好的习惯。 最重要的一件事，就是不拘或坐或立都应有良好的姿势。上帝所造的人是正直的;他不但要人在肉体方面得益，也要他在心智与道德上得益;温雅，庄重与沉着，有勇敢与自持，都是正直的姿势大可促成的。教师在这事上当一面循循教导，并一面以身作则。指明何为正当的姿势，并坚执要保持这种姿势。 仅次于正当姿势的，乃是呼吸与声调的训练。那坐立正直的人，大概较比别人呼吸得正当些。但教师当使学生确知深呼吸的重要。当指明呼吸系统各器官的健康动作，足以帮助血液的循环，振奋全身的精力，增进食欲，帮助消化，使人获得安眠酣睡;这样，非但使身体得到恢复，连心情也得到慰藉安逸了。在指明深呼吸的重要时，也须坚持实行深呼吸。当予以促进深呼吸的运动，并使之养成此一习惯。 声音的训练在体育上也占有重要的地位，因它足以使肺部扩张增强，借以抵御疾病。欲求在演讲或诵读时有正确的发音，首须注重腹部的肌肉在呼吸时有充分的活动，使呼吸器官全无阻滞。发音时的力量当出自腹部肌肉，而不是由于喉部的肌肉。这样，方可避免喉部与肺部的过度疲劳与患严重的疾病。须特别留心，务使发音清晰，语调和缓平顺而不过分急促。这非但能增进学生的健康，而且也能大大增加他工作的令人满意与效率。 在教导这些事的时候，教师得有绝好的机会可以显明穿紧身衣服以及一切其他阻碍生活机能之习惯的愚昧及弊害。因穿着式样不合卫生之服装所招致的疾病真是不胜枚举;故此对于这一层，应予以详细的教导。须使学生明了衣服紧裹腰及臀部或压缩身体任何器官的危险。当使所穿的衣服能令人可作充分的呼吸，并使两臂得以上举高过头部而毫无困难。紧束肺部不但能阻止其发育，而且能阻碍食物的消化与血液的循环，致使全身软弱。所有这一类的习惯都足以减低身体与心智的能力，以致阻止学生的进展，甚而往往妨害他的成功。 在研究卫生的时候，热诚的教师必利用每一机会，向学生指明在个人习惯以及一切环境方面，都需要完全清洁。须强调每日沐浴在增进健康并促进心智活动方面的价值。同时也须注意日光与空气的流通，以及卧室与厨房的卫生。当教导学生知道一间合乎卫生的卧室，一个全然清洁的厨房，和一桌味美适口而富于营养的膳食，较比那布置得不论如何富丽堂皇的客厅，更足以获致家庭的幸福及每一有见识之宾客的赞许。那位神圣的教师在一千八百年前所给予人们的教训--“生命胜于饮食，身体胜于衣裳，”（路12:23）仍是现代所需要的。 须教学生知道研究生理学的目的，不仅在获得有关生理方面的事实和原理。只学得这种知识，并没有多大用处。他可能明了空气流通的重要;他的卧室中或许也有清新的空气，但除非他能合适地使他的肺部充满这种空气，他仍必受呼吸不良的危险。同样地，他也许明了清洁的重要，并且也具有各种必需的设备;但是若不实行，这一切就都归于无用了。故此教授这些原理的主要条件，就是要使学生真正地觉得这些原理的重要，俾能自愿付诸实行。 《圣经》用一种最美好最动人的表象，显明上帝如何重看我们的身体，以及我们对于保持身体的健康所应有的责任:“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么?这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的;并且你们不是自己的人。”“若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人;因为上帝的殿是圣的，这殿就是你们。”（林前6:19; 3:17） 须教学生深知人的身体乃是上帝所要居住的殿，因此务须保持清洁，为一切尊贵高尚之思想的居所。他们在研究生理学时，若能看出自己真正是“受造奇妙可畏，”（诗139:14） 就必发生敬畏的心。从此非但不愿损毁上帝的作为，反要竭尽所能，成全造物主的荣耀计划。这样，他们就必觉得遵守健康的规律，并非一种克己或牺牲的事，而实在是一种无上的权利和幸福。
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