每一本诗歌开始都列出诗歌的类别索引，一般来说都分得太粗太简单了。比如说，关于“十架与救赎”，一般的诗歌都把这个题目列作一类，其实在这个题目之下不同方向的意义太多了，而这许多擅写这一类中的名作家他们的特长也有所不同。例如：

第一类：十架（救赎）的爱
　　写这一类诗歌的作者很多，但鲜少有人能超过以撒华兹（Issac Watts）。他是一个多产的作者，一生写了六千多首的诗。但他最擅长的是写救赎的爱，在这一方面我们举出他两首诗歌为例：
〈我每静念那十字架〉
　　“When I Survey the Wonderous Cross”
　　（《圣徒诗歌》第69首）
　　（一）我每静念那十字架，并主如何在上受熬，
　　我就不禁浑忘身家，鄙视从前所有倨傲。
　　（二）愿主禁我别有所夸，除了基督的十字架；
　　前所珍爱虚空荣华，今为他血情愿丢下。
　　（三）看从他头！他脚！他手！忧情慈爱和血而流！
　　哪有爱忧如此相遘，荆棘编成如此冕旒？
　　（四）看他全身满被水血，如同穿上朱红衣饰；
　　因此我与世界断绝，世界向我也像已死。
　　（五）假若宇宙都归我手，尽以奉主仍觉可羞；
　　爱既如此奇妙深厚，当得我心、我命、所有。
　　恐怕无人能写一首救赎的爱的诗歌能超过这一首不朽的杰作。在英语世界中有多少人因这首诗而接受救恩。
　　我们再举一首以撒华滋的代表作：
〈哎呀！救主真曾流血〉
　　“Alas!And did my Saviour Bleed?”
　　（《圣徒诗歌》第71首）
　　（一）哎呀！救主真曾流血？真曾舍命亡躬？
　　他肯牺牲他的超越，为我这个小虫？
　　（二）他在木上那样哀叹，可是为我罪愆？
　　怜悯何满！慈爱何泛！恩典何其无边！
　　（三）难怪太阳立变暗乌，隐藏一切荣光；
　　当神基督造物的主，为人担罪而亡。
　　（四）当我看见他十字架，也当隐藏羞脸，
　　心当溶化发出感嗟，眼当流泪自贬。
　　（五）但这满腔忧伤，不能稍还主爱的债；
　　主，我在此奉上一生，聊表此心感戴。
〈哦，主，什么使祢头垂？〉
　　“O Christ，What Burdens Bowed Thy Head”
　　（《圣徒诗歌》第73首）
　　（一）哦，主，什么使祢头垂？我罪压祢身上！
　　祢是站在罪人地位，将我罪孽担当；
　　作我祭牲，流血得罪，使我得着释放。
　　（二）死亡、咒诅，本是我杯，竟然满盈为祢；
　　亲尝苦汁，滴滴死味，如今空杯传递；
　　是爱催促饮竭这杯，留下福杯满溢。
　　（三）公义父神举起刑杖，竟是向祢打下！
　　祢被父神苦待、击伤、使我免受刑罚；
　　浑身伤痕，血，水流淌，作我医治代价。
　　（四）遍地黑暗，怒声可闻，竟是向祢摧击；
　　祢的胸怀让我藏身，成我安身之境；
　　祢身、祢面受创毁损，我得平安欢欣。
　　（五）哦，主，祢曾为我命丧，祢死我也有分；
　　但祢复活将我释放，如今活在我心；
　　经过熬炼，纯洁白净，荣耀之境得进。
　　Anne R，Cousin姊妹写的诗无论真理、经历都是那样感人。

第二类：十架救赎的真理
〈永久磐石〉
　　“Rock of Ages”
　　（这一首，前面已提过，不再重复）
　　把十架救赎的真理写得那样完全美好，也难在同类诗中再找到一首能与这诗相比的了。

第三类：十架救赎的生命

〈在主十架之下〉
　　“Beneath the Cross of Jesus”
　　（《圣徒诗歌》第82首）
　　（一）我何喜欢能站立，在主十架之下；
　　犹如强大磐石荫蔽疲倦困苦之涯，
　　犹如荒凉旷野居所，犹如路旁凉亭；
　　得以卸下肩头重担，得免炎日侵凌。
　　（二）这是安全的荫庇，可靠的避难所，
　　是天的爱和天的义彼此相遇之处；
　　当日雅各流落旷野，梦见奇妙异景，
　　主的十架今日于我，亦像梯通天庭。
　　（三）安卧在主十架下，如卧天父怀中，
　　地狱之门深广可布，从无满足之日；
　　十架站于生死之间，伸出拯救两臂，
　　引我安然进入天门，胜过死亡权势。
　　（四）有时我眼能看见，在主十架之上，
　　有位为我忍受罪刑，流血、流水而亡；
　　我从我的震惊心怀，流泪认二奇事：
　　一是，他爱无法测量；一是，我的不值。
　　（五）十架，我以你荫庇，作我永远住处；
　　我不要求其他亲密，除他亲密之外。
　　不论利益或是损失，对我均成无有；
　　我的自己是我羞耻，十架是我荣耀。

　　我们再介绍另外一首
〈救主藉着永远的灵〉
　　“It was through God's Eternal Spirit”
　　（《圣徒诗歌》第83首）
　　（一）救主藉着永远的灵，来到可畏加略山顶，
　　以他无瑕羔羊生命，献上自己作为牺牲。
　　（二）永远的灵今又领我，来看震惊加略山顶；
　　在彼我见主爱无限，舍命为我如虫罪人。
　　（三）加略山顶救主得胜，沦亡族类盼望顿萌；
　　祢已揭过咒诅时代，并将一切事物更新。
　　（四）忽闻“成了”，庄严呼声，欢乐回荡最高天庭！
　　祢死，我脱死亡权柄；祢活，我得永远生命。
　　（五）因祢加略奇妙救恩，良心浸在血中洗净；
　　靠祢我胜一切“死行”，永远事奉我主我神。
　　（六）阿哟！我魂有否可能，你口述尽你主救恩？
　　我心迷于神圣甘甜，我眼不禁流泪不停。
　　（副）哦，主耶稣，亲爱救主，祢爱溶化俘
　　掳我心！我哭！我献将残生命，为着
　　满足父神的心！

第四类：十字架与得胜
　　这一类诗歌有许多好诗。
〈哈利路亚十架得胜〉
　　“Hallelujah for the cross”
　　（《圣徒诗歌》第106首）
　　（一）十架永远得胜，哈利路亚！哈利路亚！
　　十架将敌除尽，哈利路亚！哈利路亚！
　　阴府虽然凶猛，世界虽然翻腾，
　　肉体虽然逞能，十架使我仍夸胜！
　　（二）十架是我生命，哈利路亚！哈利路亚！
　　十架赐我权柄，哈利路亚！哈利路亚！
　　胜过人情、自己，胜过世界势力，
　　胜过一切仇敌，十架使我胜无已！
　　（三）十架是我旌旗，哈利路亚！哈利路亚！
　　我要永远举起，哈利路亚！哈利路亚！
　　软弱变为刚强，下沉变为高昂，
　　黑暗变为明亮，十架使我得释放！
　　（副）哈利路亚！哈利路亚！基督十架永得胜！
　　哈利路亚！哈利路亚！仗这十架我夸胜！
　　关于这一类的诗也有很多，这一首是名诗人Horatius Bonar的杰作。

第五类：十字架换来福份

　　救主在十架受苦为我们赢得无穷福份。在这一类诗歌中有好几首非常好的诗歌。

〈近十架〉
　　“Near the Cross”
　　（《圣徒诗歌》第78首）
　　（一）求主使我近十架！在此有一宝泉，
　　医治活水，无代价，流自加略山巅。
　　（二）前我战兢就十架，得蒙爱怜宽饶；
　　明亮晨星的光华，在此仍将我照。
　　（三）哦主，当我近十架，示我以其情景；
　　在祢十架荫庇下，天天助我前行。
　　（四）就近十架而儆醒，时时信靠瞻仰；
　　直到被提得上升，永远见主面光。
　　（副）十字架！十字架！永是我的夸耀！
　　等我被提到天家，仍是我的倚靠！

〈加略山巅〉
　　“On Calvary’s Brow”
　　（《圣徒诗歌》第64首）
　　（一）加略山巅，救主丧命；在彼受辱，在彼被钉；
　　为我赎罪，为我流血；买来赦免，立了新约。
　　（二）磐石崩裂，天地昏暗；主喊“成了”，垂首气断；
　　殿幔中裂，活路开通；我得近神，蒙恩无穷。
　　（三）哦，主耶稣，怎会这样；为我，祢竟甘心受戕？
　　身悬十架受神责谴！在那惨痛加略山巅！
　　（副）惨哉，加略！痛哉，加略！在彼耶稣为我流血；
　　大哉，加略！福哉，加略！在彼救主为我命绝。


第六类：十架为我们赢得救恩

〈此时何时！孤单之时〉
　　“O Solemn Hour”
　　（《圣徒诗歌》第63首）
　　（一）此时何时！孤单之时；四围都是黑暗！
　　天上的神独生之子，以人血肉代人受死，
　　这是何等悲惨！荣耀的主钉十字架！
　　生命的王受人倾轧！
　　（二）哦，这样的神、人，生、死，真是奇中之
　　奇！这是中心！两个永世莫不举目而顾、
　　而视，祢这当受赞的！哦，主耶稣，祢十
　　字架乃是我的永远美家！
　　（三）哦，当我们看那木头，心中何等感动；
　　爱的化身死在骷髅！哦，怎能不又喜又愁，
　　看祢这样苦痛！我们心裂听祢呼祈：
　　“以利，拉马撒巴大尼！”
　　（四）哦，神，我们真是该死，该受祢的忿怒；
　　但祢施恩，使祢爱子，为我受苦、担罪、
　　忍耻，公义杀我救主；我已与他同被钉钉，
　　我已与他在彼丧命。
　　（五）我们与他一同得生，与他从死同苏；因他
　　是头，我们是身，我们同他都是属神，
　　一同蒙神赐福；我们原来只配受罚，
　　今却同他呼喊阿爸。

〈我今来就主十架〉
　　“I Am Coming to The Cross”
　　（《圣徒诗歌》第102首）
　　（一）我今来就主十架，既软弱而又贫、瞎；
　　世上事尽都空虚，惟主恩是我所需。
　　（三）我久慕极主恩典，罪却在我心掌权；
　　今闻主柔声说道：“你罪孽，我必除掉。”
　　（三）主已来充满我心，并将我一切更新；
　　他宝血洗我罪愆，他救赎使我完全。
　　（四）我在此献上所有：灵、魂、体、亲人、挚
　　友，智与力，财物、时间一全归主直到永远。
　　（副）我今来投靠救主，十架下谦卑俯伏；
　　求耶稣，神的羔羊，拯救我脱离灭亡。
　　这一首诗歌远不及其他写十架救赎的世界名诗，但他以感觉取胜，在聚会中，在个人生活中很管用。


第七类：十架的苦难
　　这一类的十架诗歌太多了，我们只举一首名诗作例。
　　St.Bernard of Clairvaux伯纳特是在十九世纪初叶在天主教中。负有盛名的人，也是天主教中的得胜者，一个有丰盛属灵生命的人，从他写的诗歌中我们能看见他是如何一个爱主的人。
　　他写了两首，格局相仿但是内容不同的主在十架受苦的诗歌：

〈哦，满了伤痕的头〉
　　“O Head Once Full of Bruises”
　　（《圣徒诗歌》第59首）
　　（一）哦，满了伤痕的头，满了痛苦谇诟，
　　受尽万般的试炼，又戴荆棘冠冕；
　　这头今日已得荣，已得圣徒歌咏，
　　可怜当日受死伤，在加略木头上。
　　（二）祢的面容原超凡，如同光明太阳；
　　父神一见就悦纳，竟受罪人唾打。
　　主，祢所受的一切，都为我们罪孽；
　　我们债务得清付，祢却被人剪除。
　　（三）我们想到祢痛苦，又想到祢无辜。
　　我们又满心欢喜，又是感激无既！
　　啊，当我们正如此，念祢十字架时，
　　就是生命全舍弃，损失还算利益。
　　（四）我们救主一危难友，我们报恩无由！
　　当祢流血为我死，祢的痛苦谁知？
　　求祢使我从今后，天天记念骷髅，
　　直到被提进荣耀，永远与祢相交。

〈主，祢圣首满伤迹〉
　　“O Sacred Head，now Woundedd”
　　（《圣徒诗歌》第60首）
　　（一）主，祢圣首满伤迹，忧羞使祢头垂，
　　祢的冠冕是荆棘，蔑视辱骂四围，
　　何等苍白的脸面一滥被凌辱摧毁；
　　从前发光的荣颜，如今何等憔悴。
　　（二）生命之主何荣耀，本享何等福乐；
　　奇妙故事我知晓，今祢所受为我。
　　祢的忧愁和苦情，皆为罪人福祉；
　　我的所有乃恶行，祢的却是受死。
　　（三）为祢受死的忧苦，为祢恩怜无极，
　　我口无语能尽述，我心所有感激，
　　使我属祢不变更，纵使我力败颓，
　　使我莫苟且偷生，若向祢爱减退。
　　十架救赎诗歌中关于救主在十架受苦的杰出诗歌，实是最多的一类，我们再列举一首。

〈耶稣独自祈祷〉
　　“It Was Along The Saviour Prayed”
　　（《圣徒诗歌》第62首）
　　（一）耶稣独自为我祈祷，在那客西马尼；
　　极其伤痛，大声哀告，汗流犹如血滴。
　　（二）耶稣独自为我被捆，在他被卖晚间；
　　独自为我受诬受审，在彼拉多面前。
　　（三）耶稣独自为我喝尽，忿怒、咒诅苦杯，
　　好使我能得蒙怜悯，永远不尝死味。
　　（四）听他临死喊说：“成了！”你心能无感慨？
　　切莫硬把感动打消——不理他这大爱！
　　（副）为我！为我！为我他钉十架，舍命
　　流血作我赎价；他心如腊熔化，为我！为我！


第八类：十架是一切众圣的中心
〈主十字架是我夸耀〉
　　“In The Cross Of Christ I Glory”
　　（《圣徒诗歌》第382首）
　　（一）主十字架是我夸耀，年代灭没它独存；
　　神圣事迹光辉环绕，十架巍然是中心。
　　（二）当我遭遇患难折磨，希望成空，忧惧缠；
　　主十字架永不弃我，看哪！喜乐与平安。
　　（三）福乐太阳，以光以爱照耀在我道路上；
　　主十字架放射光彩，使我人生更光亮。
　　（四）是祸是福，是苦是乐，十字架全使成圣；
　　在此平安深广莫测，喜乐永远不变更。
　　（五）主十字架是我夸耀，年代灭没它独存；
　　神圣事迹光辉环绕，十架巍然是中心。
　　这是很好的一首诗，但是他的作者John Bowring特别对我们中国人来说，是一位十分使我们困惑的人。
　　在那个时代，英国组织东方公司主要是贩卖鸦片给中国人民，他们的图谋实在恶毒极了。一面他们从贩卖鸦片的事上可以图谋厚利，更可怕的一面使中国人民长期吸毒，都身体软弱，无心关心任何事。那时他们称鸦片为“福乐膏”，中国社会中上层阶级，富有的人莫不以吸食鸦片为乐，就是下层阶级的只要上了鸦片瘾，他们就是去偷盗，也得过鸦片之瘾。这样过了一段时候，英国就可轻而易举把中国吞灭掉。难得中国有一位了不起的好官他看透了这个诡计，在沿海严禁鸦片，以致最后和英国引起战争，我们称之为“鸦片战争”这是中国的国耻。
　　而这首诗歌的作者John Bowring那时正是香港的总督，他不仅主持东方公司，也有分于鸦片战争，所以他是诗人与诗歌中唯一的一个特别例外，诗人与他的诗歌之间差距有那么大，只有等待最后神来论断了。


第九类：对十字架的持守
〈古老的十字架〉
　　“The Old Rugged Cross”
　　（《圣徒诗歌》第79首）
　　（一）在远山耸立着古老的十字架，作为羞辱痛苦标志；
　　我爱这十字架因主离荣耀家，
　　来在上面替人受死。
　　（二）古老的十字架，不少人很轻视，对我却有奇妙吸引力；
　　神圣洁的羔羊，曾降临到此世，
　　将它背至骷髅死地。
　　（三）古老的十字架，染斑斑的血迹，从我眼光何等可悦；
　　就在这十字架，主受苦到至极，
　　为要赐我赦免、圣洁。
　　（四）我永远要效忠古老的十字架，欢喜受它所受讥诮；
　　有一天主召我归回到他的家，
　　永远享受他的荣耀。
　　（副）我宝贵古老的十字架，
　　一直到我俯伏主脚前；
　　我坚持古老的十字架，等有天，我将它换冠冕。
　　这是一首杰出的名诗。

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