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经文:列王纪上19:1-18
引言
有一天，我们请了一些从外地回来事奉的弟兄姐妹回我家吃饭和交通。一位回这里事奉差不多有一年的传道人分享，说自己是失败者，一事无成，所做的毫无意义。他看什么事都是灰的，什么事奉都比不上其他传道人，工作没有果效，睡眠不少，但仍感到很不足够。他很想停止事奉，但却不知道弟兄姐妹会怎样说，十分担心。传道人也会耗尽？枯乾吗？理论上不会，但事实告诉我们，很多传道人都像这位弟兄一样耗尽，枯乾，甚至有些患上神经衰弱症。
1986年，当我们准备回来事奉之际，我们所居住及牧会的地方发生了一件令我们感到震惊的事。一位事奉了十一年，年约50岁的牧者在自己的车房吞枪自杀身亡。报章头版报导了其中的原因－－十一年前，教会请那位牧者作主任牧师之时，会众250人，经过十一年的时间，会众没有增加，反而有减少的迹象。到1985年，执事会甚至讨论应否请他离开。到了1986年，执事会议程再出现该议程－牧者是否适合「他们的教会」。执事会还没有开，牧者便自杀身亡了！
我深深地感到难过。我相信悲剧不单单是执事造成的，牧者本身也有责任－连自己也没有健康的价值观、人生观、成功观、失败观、连他自己都不能按神心意而行，他岂能叫会众有健康的价值观？执事纯以果效衡量人的价值，牧者其实也是一样，否则他岂会自杀身亡？
到底我们怎样才可避免这些悲剧重现？如何才可以防止耗尽、枯乾的发生？如何才可以享受充满兴奋，能力与喜乐之事奉？今天，我们要从以利亚身上看看秘诀之所在！
一．避免高举果效，及与人比较（4节）
王上19:1-18的背景，是先知以利亚眼见整个国家已陷於拜偶像之危机中，巴力先知遍布全国，耶和华的众先知却被王后耶洗别追杀，整个国家的信仰汲汲可危。以利亚有见及此，在亚哈王面前，公开向巴力众先知挑战，以一敌450个巴力先知，以神迹证明了耶和华才是真神，并使众人拿住巴力先知，将他们消灭。然而，以利亚的举动却招来耶洗别的忌恨及愤怒，她立誓要取以利亚之命，为巴力先知报仇。就在耶洗别要追杀以利亚之际，这位大能的先知竟逃跑到一棵罗腾树下求死。为什么？是因怕死吗？不是。若是怕死，他又岂会求死，想自杀？明显，他是怕继续活下去。那么，他求死是为何缘故？从经文内容看，以利亚的表现完全是耗尽、枯乾的表现：
－觉得自己是失败者
－自觉不如人
－看事物都是灰的，是负面的
－不想见人
－有自杀的倾向
－对各方面的事物失去兴趣
－对工作有厌恶感等等
是什么令他耗尽、枯乾？从王上19:4看，明显是因为他错误的价值观、人生观「耶和华啊，罢了，求你取我的性命，因为我不胜於我的列祖！」他要与列祖相比！真是人比人比死人！他自觉无论多努力，多拼命，他还是不能扭转国家的命运，他也不能转变君王及同胞对神的信心。在他眼看自己的事奉毫无果效的时候，他崩溃了！心理学家说，一般人以什么衡量自己的价值？就是用样貌、成就及地位来衡量自己的价值。以利亚虽身为先知，但他仍是无法脱离这大染缸的污染，陷於这陷阱中，不能自拔。
一位弟兄在小组时分享自己与旧同学叙旧之感受：在眼看同学们拥有高薪工作，自购的高尚住宅及名贵车时，自惭形秽，觉得自己是失败者，我们的价值真的建立在这些短暂的物质上吗？若是这样，主耶稣岂不是世上最大的失败者！他没有美容（赛53:2）；他没有家产，连床也没有一张（路9:58）；他也毫无地位。在人看来，他是毫无价值可言的，甚至到他死的时候，最爱的门徒也不敢在他身边，只有一位门徒在场，大弟子甚至三次不认他。然而我们可以说他是失败者吗？
感谢神，当我们清楚神造我们的时候是按他自己的形象和样式造的，我们是独特的，我们的指模、样貌、性格，都是独特的。我不能代替任何人，也没有什么人可以完全代替我们！我们无须与人比较。其次，主在十字架上以他的生命赎回我们的生命，显明我们是高贵无比的。因为在我们的生命里，是有主基督的生命！一般世人以地位的高低看一个人的价值。其实，当我们仔细想想：若一个地方官员一个星期不办公，对人民有何影响？清洁工人一个星期不开工，对人民又有何影响？弟兄姐妹，我绝对相信，所有的人都会同意，一个官员一个月不上班，对人民没有什么影响，但清洁工人一个星期不上班，整个地区必变成臭港。这样看来，谁更重要？
若以利亚清楚相信，在我们的事奉中，神看我们的忠心比是否有果效更重要！「所求於管家的，是要他有忠心。」（林前4:1-2）果效是属於神的，只要我们尽己所能，我们便问心无愧！弟兄姐妹，我们是否也和以利亚一样，喜欢与别人比较？看果效过於忠心？若然，肯定我们总有一天会耗尽、枯乾，会觉得自己没用的。
二．避免做一个忙、茫、亡的人（10,14节）
为何以利亚会耗尽，枯乾？不单是因为他的价值观出了问题，也是基於他不平衡的生活：忙、茫、亡。在经文中，他两度说「我为耶和华万军之神大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。」所谓「大发热心」，就是继续为神燃烧，直至烧尽的意思。以利亚二度说「只剩我一人」，但是神却说「我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝，未曾与巴力亲嘴的！」是以利亚弄错？抑神弄错？明显是以利亚弄错了，因为神不可能弄错的；另一方面，他后来不是找到以利沙作他的门徒吗？而耶户的受膏，其实也是另一个先知门徒施行的，这样，怎可能「只剩一人」呢？
为什么七千个人，以利亚竟然全然不知？其中一个可能性，是他太忙了。他以全国只剩下他一位先知，「无论事情的大小，都在于他」，一切培灵会、奋兴会、布道会、讲座、……都是非要他不可的。可能他是一个工作狂的人，他根本没有时间认识其他先知，更别论建立支持系统！忙，很容易会使一个人变得茫茫失去目标，失去方向，且很容易耗尽。因为事奉的能力与智慧，乃是从我们的神而来，越晓得依靠主的人，与主的关系越好，就越能经历主能力的充满。神先后二次问以利亚说「以利亚啊，你在这里作什么？」（9，13）以利亚好像听不明白神的问题，二度给了同样的答案「我为耶和华万军之神大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命！」（10，14）他回答了一次，神继续问同样的问题，显然是告诉以利亚，他弄错了！但以利亚却仍然懵然不知，为什么？忙、茫、亡－他已完全失去了对神的声音的敏感性！
到底怎样才可以令自己不致太忙？我回到这里事奉后，有很深的体验－－开会多，人际之间的问题多，应酬多，电话多，婚丧多，辅导需要者多，各教会，甚至一些教会团契邀请我去讲道的机会也多，再加上教会中的教导、讲道、训练……自己纵有三头六臂也无法应付。自己事奉了两、三年，差点也有耗尽的结局。但感谢主的怜悯及提醒，在安静、反省之时，主提醒自己不要做一个「不务正业」的传道人，我必须认清楚自己的优先次序是教导、传道、领导、辅导或引导，所以立志将行政交给有行政恩赐的弟兄姐妹负责，神使我们请了行政主任，也是前执事会主席负责行政部份的事奉，使我们传道人无后顾之忧地去以传道、祈祷为优先！另一方面，我也谢绝了一切宴会、开会等；我们的执事会也越来越有效率，从每月一次，每次４小时以上的会议减至现时的每二月一次，二小时内完成，并且开始半小时是用来小组分享祷告的；一些别人也可以做的，我会尽量委托别人去做；我学习推辞一些讲道，特别是那些「周年记念」、「团契讲道周」聚会等，主日时间，我一定会留给自己牧养的教会及一些分堂；每星期定下一个时间运动，及家庭活动时间；每晚无论怎样忙，我都会与妻儿一起祷告，然后才睡觉；每星期我们亦会有家庭崇拜。感谢主，在我定下了优先次序，又认定了岂非所有事都非要自己不可的时候，我便不会因一些紧急之事而忽略了重要之事了。
三．谨防成为独行侠（10-11,14节）
另一个以利亚看不到七千人，只剩下他一人的原因，可能是因为他觉得自己太了不起，以致后来起不了！有可能他感觉其他人不够属灵，无法了解他，帮助他，支持他，没有人配得起他。结果，他成了独行侠。这样，他不耗尽，不枯乾才怪。
当我1986年回到这里事奉时，我们十分需要支持系统？找一些属灵强人，名牧吗？若然，我们会很失望，因为这些名牧往往是最忙的，他们不可能有时间给我们。感谢主，保罗的榜样给了我们很大的启迪。他无论到那里，都有十分强的支持系统。例如一些肯为他的缘故，将颈项也置诸度外的亚居拉、百基拉夫妇；他坐牢时也愿与他同坐牢的路加、提摩太、马可等，病到要死了也要将爱心礼物送到监牢给他的以巴弗提等等。留意这些人，你一定发觉到，全是保罗带领信主，栽培过的门徒。保罗从不依赖彼得、雅各、约翰等作他的支持系统，乃是就地取材，以自己牧养的门徒作他的支持系统。我们深感小组、团契对我们的重要性，一直到现在，我们以前所栽培的门徒，在另一个地方所带领归主的门徒，甚至是现时所带领的组长，弟兄姐妹等，有很多与我们有生死之交，他们视我们的需要，比他们自己的需要更重要；在我们外出事奉的时候，他们将我们的孩子接回家中，待他们比我们待他们有过之而无不及。
要提防耗尽，我们必须从独行侠的生活方式中脱离出来！神要求以利亚找到以利沙作他的支持系统，同样，神亦要求我们找支持系统，使自己不致枯乾。
结论
对着那些耗尽、枯乾的弟兄姐妹们，尤其是牧者、教会领袖、组长等，我们应有何种态度？相信今天一般人的做法，是论断、批评、传一些破坏性的流言。然而，神对以利亚的态度如何？他对以利亚说：「起来，吃罢！」他给他饼吃及水喝，使他的状态慢慢之康复。其次，他要以利亚上山40昼夜之久，与神相交，因安静在主前，寻求神乃是我们得力之源！第三，他以大自然的现象，各种发生之事情肯定地告诉以利亚，一切在神的掌管之中，他想以利亚知道，在未得神允许之前，是不可能有任何事发生在我们身上的！换句话说，我们经历的一切，都已得到神的允许，且是对我们有益的。弟兄姐妹纠正我们的价值观、人生观，平衡我们的生活，建立我们的支持系统吧！
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