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经文：撒母洱记上25:1-38
引言
英国有一句谚语说，“吵架要两个人才可以吵得成的”，也有人说，“若没有风，树则不会叫。”弟兄姐妹，回想自己的经历吧，人与人之间的嫌隙是怎样开始的？人与人不和是如何开始的？往往是一方面在行动上有问题：（包括积极的行为及消极的忽略）不尊重人、对人不理会、亏欠人、无理取闹；另一方面则在反应上有问题：火爆、报复、不平、力争等。今天我们所读的一段经文很清楚将人际关系破裂之前因后果述出－－先是拿八错於前，亏负了大卫及其随从，还出言悔辱神的受膏者大卫；后是大卫沉不住气，火爆，要带二百兵丁杀尽拿八家中的男丁泄去心中忿怒。在这充满火药味的关系中，若你与我知道有这些不和存在，我们应如何去做「和事佬」？使破裂的关系重归於好？亚比该，拿八的妻子给了我们很好的，也是行得通的榜样。
亚比该这名的意思是「喜乐的源头」。实际上，若一个人是人与人之间和好的使者，他也能将喜乐带给人。但你与我如何才能立志去做和好使者？好像亚比该一样「急忙」去做（18节）。我们必须首先认定人际关系破裂所带来的恶果：
(1)使当事人缺乏安全感、痛苦(30,31节)
若大卫报复，以牙还牙，总有一天他的罪咎感和不安、后悔会出现在他的心中；而拿八为何一听到那事便吓到魂不附体，根本心中已惧怕，没有安全感。有些夫妇的感情出现裂痕，便各自找后路－－私用钱、产业、互相不信任、防备，恐怕对方会陷自己於不利。与弟兄姐妹，同事不和，便彼此隔绝，互相不理睬。没有安全感的人，岂会快乐？
(2)使家人也痛苦
拿八与大卫的不和，令家中的人也陷於极度不安、苦恼中（19节)。仆人亦清楚见到其恶果可能十分严重，「祸患必定要临到我主人和他全家！」弟兄姐妹，我们与人不和，我们所爱的人亦必受影响。近年少年人之心理及精神病患者越来越多，90%以上因破裂家庭，父母破裂关系所造成的。教会／团契（特别是领袖们）的破裂关系会叫信心软弱者绊倒，这是十分严重的问题，所以神告诉我们，使人和睦之职份是最重要，最荣耀的，因这能带给人快乐。但如何与／使人和好呢？让我们看看亚比该的秘诀吧！
一．和事佬要谦卑认错（23-25,28节）
人与人相处，意见上的分歧、误会乃在所难免的，可惜不少人有了冲突后，不晓得如何去解决。人与人有了嫌隙，不能和好的主要原因－－是彼此不肯认错只坚持自己有理。有人说，最难说出口的一句话是（特别是夫妻间），「我错了，请原谅我！」在这段经文中，亚比该留下一个很好的榜样给我们。第23-24节说她一见到大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏於地叩拜，又说，「让这罪归我」「求你饶恕婢女的罪过。」（28节）这与她何关？根本是拿八的罪，不是她的。然而因拿八，她本身与大卫已出现裂痕了，如何除去这些裂痕？－－纵使不是你错於先，纵使大部份责任是在对方身上，纵使你对，比对方更合理，我们仍是首先坦诚自己部份的过失，神无须我们作对方的审判官。圣经说，「你们要互相认罪，彼此代求，使你们得医治！」（雅5:16）这是千古不易的秘方。但我们要明事理去认错。（24-25节）（我们夫妇，过去与同工、执事间之关系重修旧好均靠认罪恢复。）弟兄姐妹，若你们与一些人仍有嫌隙，有人恨你，你仍要主动去和好，坦承自己的错。（太5：23-24）
二．和事佬要让路（18,23-27节）
人与人关系难得和好的另一个主因，是人的坚持己见，坚持自己的立场，互不让步。拿八与大卫的关系破裂可能有二个原因：
(1)积极之行动的伤害：他不觉得大卫是神的受膏者，而是流亡者，是匪类，否认他是合法的君主。
(2)消极之忽略的伤害：他太看重那些物质，不愿以物质供应大卫及其跟随者。
亚比该若坚持与丈夫所坚持的一样，她也会与大卫的关系破裂。试看今天破裂关系的主要因素，多数是因观点与角度不同，价值观，做法不同所产生的。你要与人和好，又劝人和好吗？学习亚比该的榜样吧！
首先，她称大卫为「我主」（24节），承认他是为耶和华争战，且生来没有什么罪过，她也认定耶和华应许立他为王，且要照所应许的成就。大卫所期望得到的观点、角度、立场与看法，亚比该都让他得着了。弟兄姐妹，若我们看开一些，不坚持一些非绝对性的，对与我们相争的人说，「好吧，就照你的意思吧！」相信很多嫌隙均可冰释。
其次，拿八与大卫所争的另一个因素－－物质上的东西，亚比该亦放下了自我。她「急忙带了二百饼，二皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子。一百葡萄饼、二百无花果饼」等送给大卫。结果大卫要的都得着了，还有什么可怒之处？有人讲了一个比喻，有二只一直和睦相处之猴子，过了多年，觉得生活单调，所以一只便跑到人的社会那里，但不久便被打至头破血流，回到原来的地方，说人类社会太可怕了，但他去了一段时间后，一些纷争心态也带了回来。一天，他的同伴采了一个椰子回来，他一手抢过来，说「这是我的！」同伴不甘心，也抢回说「是我的！」卒之抢了一段时间，互说「我的！」「我的！」后来他的同伴不再争了，对他说，「若是你的，拿去吧！」二只猴子便不再争了。那猴子突然领悟了什么似的，说，「原来这样便可以平息纷争，这样便可和睦共处！但为何我在人之中生活，听不到他们这样说？」他的同伴说，「因为人习惯了说『我的！我
的！』我不惯，说了几句便累了，所以不再说。」要止息纷争，使人和好，与人和好，我们必须学习放下自我。
三．和事佬要信神才是法官（28-29节）
有时人与人有了嫌隙，没法和好，是因为我们不肯饶恕那些得罪了我们的人。当大卫听到拿八的话后，气冲牛斗，要去报复。饶恕这样侮辱自己的人（特别是有大卫这般身份与地位者）实在不容易，到底亚比该如何劝大卫止息怒气？她把他的点放在神的身上：他过去如何公平，以慈爱保护大卫，将来亦然（29节）。神说「伸冤在我，我必报应！」这对不信主的人是行不通的，然而，弟兄姐妹，若我们真的相信神乃是最后的审判官，我们应为那些犯罪者祷告，因为将来他们要向神交账。我们也应以此劝那些不和者。其次，若神是审判官，我们因别人犯罪而犯罪，以致受控，是否值得？亚比该说，「我主现在若不亲手报仇，流无辜人的血，到了耶和华……立你作……王，那时我主必不致心不安，觉得良心有亏。」（30-31节)试想，若一个小孩打你荷包，你可否打伤他惩罚他？若警察见到你打人，他们会抓你吗？
四．和事佬要向前及向上（30-31节）
亚比该提醒大卫他的身份，他乃是神应许的受膏者，是神安排作以色列的王(31节)，劝勉大卫千万不要因小失大。其实神也希望每一个信徒将来与主同作王，得享荣誉与荣耀。若因小失大，因一时沉不住气，以牙还牙，以致失去神之赏赐，且在见他时心感不安，是否值得？
结论
在过去牧会及辅导的经历中，我深感使人和好乃是传福音最好之机会，对不愿信的，我可以宣布，信的人凡事都能，无任何关系是不可重建的。对有心的人，可以一针见血向他们传福音。弟兄姐妹，作个和好使者吧！我知道作和事佬不易为，可能要付出很大的代价。但在家里、团契、教会中，我们不去学习做和事佬，将来要付的代价将更大。拿八到处与人不和，以致无安全感，听说大卫本想杀他时便惊吓致死。不少家庭家散人亡，造成下一代有不健全的性格，甚至精神病，皆因家中的人不肯作和事佬！弟兄姐妹，主呼召我们作什么？难道不是使人和好吗？林后5:17-20说：
林后5:17
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
林后5:18
一切都是出於神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。
林后5:19
这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。
林后5:20
所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。
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