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经文：诗篇39篇
引言
当我们到某城市探望以前牧养的教会及主领聚会的时候，透过朋友的介绍，认识了一位已拿到电子工程博士学位的台湾人及他的太太。这位朋友在九个月前已失业，但一直找不到工作，只能靠太太工作维持生活。本来十分自信的他，失业三个月后，信心尽失，开始怀疑自己的工作能力，且开始睡不着，甚至萌生自杀的念头。他的太太非常担心，后来透过一位姐妹打电话给我们，叫我们给他们一些辅导。感谢主，经过两次倾谈后，他们都接受了主作他们的救主。然而，失业的心情仍深深地困扰着他，虽然自信心好了些，但还是睡不着，睡不着觉时又打电话来。我们再约他们来谈，我问他「你们还在等什么？为什么不回台湾去找工作？」另外，在一次聚会中，一位带着三个小孩的新移民妻子找我谈，说自己很苦，两年来在此地独力照顾三小孩，三个月前撞了一次车，更加痛苦，当先生很久没有电话来的时候，她又担心他是否有了外遇，我问她这样做是为了什么？她说自己都不知道是为了什么。移民、入籍，代价是否太大了？诗人在诗39:7说：「我们还在等什么？」在人生的过程中，不少时候我们要有耐性去等，但亦有不少时候不能等，要过一个无悔的人生，必须晓得在应等的时候便等，不应等的时候便不要等，否则会带来好像那两位朋友的结果：后悔！今天，让我们在大卫身上看看三样不能等的东西，也是三种不能等的情形。
一．在苦难中要表达感受，还等什么？（1-3节）
诗39篇乃是大卫所写，写的时候大卫正经历环境及心境之苦恼及困境，有人说这诗是他犯罪后写的，但更可能的是他在逃避扫罗追杀之时写的。无论如何，从经文中可以看出他当时的心情十分不好。另一方面，从第一节可以看出他是处於恶人之中，面对不信的人。虽然大卫心中极其痛苦，受到极大的伤害，然而，他以为自己的失败、痛苦、伤害是不可以随便表白,告诉人的；他正代表了无数基督徒，甚至不信主的人的反应：「不能失败」，所以他要「谨慎自己的言行，免得我的舌头犯罪，恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。」他甚至连好话也不说。「嚼环」是勒住马嘴的环圈，马嘴是长的，环圈一套上口便不能开，大卫用这幅图形容自己的嘴好像封了胶布一般，保持沉默。沉默是生活的其中一种操练，但是有些时候是不能沉默的，特别是内心痛苦的结无法开解，压抑的结果是越来越多结。大卫要等有安全的环境时才分享其感受，他要等有安全的环境时才去哭，他要等有安全的环境时才表露真我。结果是什么？「我的愁苦便发动了，我的心在我里面发热，我默想的时候，火就烧起来！」他忍无可忍，面临爆炸边缘。弟兄姐妹，你是否也试过大卫的经历？刚才我与各位分享的两个例子（9个月找不到事做的工程师，充满苦恼的新移民妻子），是「等」些「不应等」的东西之表表者，结果苦上加苦。有些更不应等的枉等。如一位太太见先生在生日后不戴她买给他的领带，反而常戴另外一条，心中产生怀疑，导致数个月情绪不稳定，苦恼，直到一次爆发了出来，才知道那领带是12岁的儿子第一次送给父亲的生日礼物。弟兄姐妹，你有苦恼吗？大卫后来明白了，「我还等什么呢？」他不等了，「我便用舌头说话！」你呢？
二．人生短暂，要建立永恒的事业，还等什么？（4-7节）
大卫领略到第二样不能等的东西，就是人生短暂，我们的年日窄如手掌，我们的所谓「稳妥」，绝不可靠，当灾祸要来临时，无人可逃脱，世人的安全感都是虚幻的。在这短暂的人生中，我们到底追求些什么？我们到底等到什么时候才开始想到神及他的国度的事情？世人的做法：「等一会儿吧！」「等我赚到了足够的钱，等我有空，等我没事干！」他们继续积蓄财宝。但大卫领悟到，在这么短暂的人生中，我们更不应等，他说，「主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你。」他要更认真地将自己的时间投资在永恒上。一位朋友到英国坐火车去旅行，其他识途老马千叮万嘱地告诉她，两站之间40分钟的车程中，可见到最美的风景。这位姐妹决定要找一个最隹位置－－没有人坐在旁边，没有小孩在附近，要独自一个人坐在窗口位欣赏风景。结果她找来找去，找到一个，细心抹拭乾净，才发现是靠近厕所的位置。再搬，发觉有小孩在吵。再搬，坐下，岂知一个男人来坐在旁边，再搬……。当她找到一个真正满意之位置，抹拭乾净，坐下时，不到二分钟，车厢已发出广播－－「下一站是ＸＸＸ，到站乘客请预备下车！」她很后悔，错过了欣赏最美风景区之风景的最隹机会。错过欣赏风景事小，若错过建立永恒事业的机会，见主时，两手空空，将叫我们更后悔！弟兄姐妹，今天我们所做的，有多少可以在永恒里被主记念？我们还在等什么？韩国一些异端末日教信徒在九四年十月三十一日晚上通宵等候被提，是用错了方法去等。他们也犯了传假预言迷惑人的错误（参太24:36），主的再来，没有任何人可以确实知道日子，时辰！然而，他的再来是随时可发生的。我们怎样等？要多作主工，多传福音，也要多亲近主，研读「他的话」，少看电视，少做没意义的事，少谈没意义的话，少看没意义的电影吧！
三．被罪所困，要复原，还等什么？（8-13节）
大卫经历到第三种不能等的情形，是当我们有罪咎感缠着，无法释放的时候。「等」只会令我们焦虑、不安、惧怕、睡不好、胃口不隹，令到自己身心灵都崩溃（诗32:3-4）。在辅导过程中，发现到罪咎感甚至使人患抑郁症、神经衰弱等等。在有罪咎感时，大卫忍无可忍，他流泪，悔改认罪，求神宽容他，使他在离世前，可以有机会力量复原。弟兄姐妹，活在罪咎中，不认真去对付，就是等於浪费光阴，人与人之间有了嫌隙，不去解决，就是浪费光阴，不单自己痛苦不快乐，我们与神关系亦无法正常化，这样做会直接影响我们身心灵的健康。弟兄姐妹，多一句「对不起」，便可以将你从捆锁中释放出来。某地方有一区议员因在九四年选举中冒用一个人之举荐作候选人，被人控告，在法院内流泪认罪，承认自己法律常识不够，鲁莽，公开道歉。结果不单是法官不觉得他是故意欺骗，当场释放他，我深信，他的心灵，在认罪时，首先已被释放了！
结论
弟兄姐妹，这世界越来越乱，我们还在等什么？若你的工作使你与神、与家庭的关系受到影响，你还要等什么？改变不到老板，你可以改变自己，「另谋低就」吧！若你有机会见到亲友，同学，同事，你还等什么？向他们见证主，撒种，有机会便收割吧！若你有罪咎感，苦恼缠身，你还等什么？认罪，让神及你所认识之属灵长者，弟兄姐妹知道吧！要过一个无悔的人生，这三样东西是不能等的！
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