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《门徒凯歌系列》--门徒的生活原则

 

经文:哥林多前书6:12,19-20;10:23-24,31;11:1

 

引言

 

早在二十年前,台湾一位青年作家王尚义曾用「失落的一代」去形容当代的人。当时他观察到人,有如机械人--无目标,每日机械式的、刻板式地活着。有如原始人--无感受,野蛮;看电影时喜欢看残暴,血腥的镜头,否则不觉得「过瘾」。到20年后的今日,我们这个世代又是怎样的世代?我感到是更加失落的一代。这失落不单是指人没有正确、长远的人生目标、空虚。今天的世人不单无感受,野蛮,更严重的是道德的失落:巴西总统因贪污将面对坐牢的可能性;阿根庭总统怒逐妻女出总统府;美候任总统亦曾有婚外情;台立法委员常大打出手,最近一间小学校长因勒索受贿而入狱;无数的美国传道人、辅导员利用他们的职权诱奸受辅导者;大半家庭之父母常吵吵闹闹,甚至大打出手。现今的时代,是完全没有方向的时代,比哥林多人有过之而无不及。

然而,无论这世界如何世风日下,世人对基督徒,多少总是带有一些不同的期望,总觉得我们应该比不信的人好些。这些期望很多时候会带给我们很大的压力,有不少弟兄姐妹因行得不够好,不敢向同事作见证,甚至连承认自己是基督徒的勇气也没有。弟兄姐妹,我们应有正确面对的态度--一方面承认自己是满身罪恶,失败,不完全,不可爱的人,所以极之感到需要神的接纳,主的赦罪,否则不用信。其次又说出自己一生就是学做人,按神的本意或美善做人。若其他人见到自己不按神的本意待人接物,提出批评,应欣赏及谢谢他的指出,若非事实,则加以澄清。神给我们的本意是怎样的?按林前所记,至少有四大方面,如十字架般,叫我们谨守遵行。

一.对事方面(林前6:12)

 

保罗说「凡事我都可行,但不都有益处,凡事我都可行,但无论那一件,我总不受它的辖制。」保罗所说前部份,可能是哥林多人常夸口的说话「凡事我都可行!」他们只看到一方面,就是在基督里的人应是自由的。因主说过「所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了!」(约8:36)然而,他们误会了主的意思,主说的,是对罪的自由而言。他说过「所有犯罪的,就是罪的奴仆」(约8:34)。事实上,自由没有底线是极可怕,且是不可能的,因为没有底线之自由必会令其他人失去自由。一次坐火车时,一群中学生开收音机,将音量开到最大。同车的人会怎样?当然忍无可忍,叫他们关掉!车厢内人头踊踊,若有人在吸烟,无视禁令,其他人会不受影响吗?若有人认为人有言论自由,到处论断你,丑化你,你会不受影响吗?绝不可能。所以保罗针对这些错误的观念,说出门徒的原则「凡事我都可行,但不都有益处!」不是所有的事都有益,我们的自由,应有底线--就是以它是否有益处来衡量。凡无益的事,我们都不应做。

其次,保罗说我们不应受它的辖制。「辖制」一字原意有「成为我们的主人」的意思。这甚至可包括一些相对性的东西。在保罗的心目中,他可能想到吃祭偶像之物方面而言。弟兄姐妹在你们的生活中,是否有一些嗜好,习惯已成了你的主人,你非要做不可?电视?电影?打牌?「玩物丧志!」值得我们再思索。但到底什么才是有益?什么才是无益?

 

二.对己方面(林前6:19-20)

 

保罗跟着说「岂不知你们的身子就是圣灵的殿么?这圣灵住在你们里头的,并且你们不是自己的人了,因为你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀神。」神关心我们全人的健康,他不单希望我们灵性活泼,心灵健康,甚至顾念到我们身体的需要。他有恩典,但我们自己也有责任照顾圣灵的殿。从上文下理看来,保罗特别是针对信徒要逃避淫乱说的。他说什么罪都在身子以外,唯独淫乱,是得罪自己的身子。有人会问,自杀,醉酒又如何?难道不是在身子之内吗?难道不是伤害自己的身子吗?我相信保罗所说的「得罪」不是指犯罪后之结果而已,乃是在过程中,淫乱本身的动机就是满足罪、污秽,将本来是圣洁的性,变作污秽的工具去发泄。我们见到淫乱,奸淫,乃是神最憎恶的罪,神不愿神的殿受到污秽。神不单不愿我们的身体受到污秽,更不希望我们的身体受到伤害。弟兄姐妹,很多身体的问题是与我们的饮食习惯有关。弟兄姐妹,你有没有一些饮食习惯是有害於身体的?你有吸烟的习惯吗?饮酒?吃刺激的东西?甚至过量的咖啡?大吃大喝高胆固醇的食物?弟兄姐妹,我们这样做非因怕死,乃为珍惜神的殿,在非必要,无价值的事上不要伤害己身。保罗在林前9:27所说的值得我们借镜。他说「我是要攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。」

 

三.对人方面(林前10:23-24)

 

保罗跟着又说:「凡事都可行,但不都有益处,凡事都可行,但不都造就人;无论何人,不要求自己的益处,乃要求别人的益处。」上文是论及吃祭偶像之物的自由,保罗指出,信徒在使用自己自由之时,也必须顾及别人的益处。无论做什么,我们必须考虑,「我这样做,我这样说能否建立别人,造就别人?」所谓造就,乃是巩固(地基)、安慰、建造、使他更稳固,更得安慰、鼓励,更成长,更坚强的意思。对人有益的说话不一定是讨好人的。能造就人的人不一定是受欢迎的。几年前一位弟兄的父亲因脚部常感不适,於是那弟兄便带他去看铁打医生,他见了一些医生,安慰他说没事,只是筋络不适,很快就会没事,又有一位鼓励他做物理治疗,他常称赞这些医生的细心。但过了三个月,不见起色,反而有恶化的现象。这位弟兄便带他去见一位很有名的专科,第一次见面,那位医生便说,「我怀疑你的脑有事,可能生瘤,最好做扫描看看!」这位老先生大为不悦,回家大骂那位医生,说他「黑心」。他拖了大半年,后来昏倒在地,送院时证实他是患了脑癌,癌已大至不可开刀的地步了。弟兄姐妹,今天不少人(包括我们)很多时候会好像这位老伯一样,人际关系出现问题吗?夫妻之间有了嫌隙吗?找谁辅导?乃找一些认同我们,站在我们这一边的人,而不想找一些用爱心说实话者。结果如何?问题不单不能解决,反而越弄越差!我最近接触了不少在人际关系上出现问题的弟兄姐妹,我为不少弟兄姐妹在舌头上的不小心深感不安。包括毫无建设性的在背后道人的是非;听了别人的谣传,自己做「帮凶」去散播,而没有制止;有对人不满的,向一些不成熟,帮不到什么忙的人投诉。各位弟兄姐妹,若我们对某人不满,你应向他说出来,以爱心说诚实话,而不应在第三者面前说他。若你真的关心一些有需要或有问题的人,你应向一些能帮到他的人求助,而不是随便说出来;你听到人讲是非,你应问,「你从那里听到?」然后劝他停止散播那些毫无建树之言谈!最近收到以前教会的干事,现在在加拿大草原神学院进修的弟兄的来信,十分为他高兴,我们在暑假见他时,发觉他成熟了,稳定了很多,爱主的心很热炽。当我看看我们的干事时,我亦发觉大部份饱受创伤,有时候极需你们与我们一起用忍耐、支持、爱心说诚实话、包容去建立他们。我们在团契、教会生活中亦应用这种态度彼此建立。

 

四.对神方面(林前10:31)

 

保罗在论门徒生活时,好像用下面一句话来总结「所以你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀神而行。」怎样才算是荣耀神?当神引我们为荣,我们的所作所为叫神也得到光彩;纵使不信的人见到也觉得欣赏,羡慕,倾慕,觉得我们的信仰很好。弟兄姐妹,若我们顺服神而行,照他的本意办事时,我们肯定能荣耀神。荣耀神的人不一定讨所有人的喜欢。连主亦受人批评,但弟兄姐妹,最重要的不是有没有人批评我们,乃是谁批评,批评我们些什么?若有人批评你蠢,给人打亦不还手,我恭喜你!若有人批评你苯,「不懂多赚外快」(「有些职业以外的额外收入也不懂得赚取」),反而用空馀的时间事奉,认识神,服事人……我恭喜你!若有人批评你们夫妇不晓得多赚点钱,不将婴孩、小孩交给「别人或女佣」看管,反而要自己教养,又说怕小孩学了错的价值观……我要恭喜你。若有人批评你不同流合污……我要恭喜!若有人批评你好「失败」,竟向小孩、太太、下属认错,我恭喜你!然而,若别人批评你自我、自私、贪婪、懒惰、自大、偏私、虚伪、好论断……你则要好好检讨自己了。

 

结论

 

靠自己我们容易做到吗?肯定不是,所以主告诫我们「你们离了我,就不能作什么!」我们需要靠主的能力。其次,保罗又说,「你们该效法我,像我效法基督一样。」我们也需要良师、师傅、榜样。各位导师组长,你们的身份很重要,你们乃是弟兄姐妹的榜样。压力很大是吗?我当了牧师后,特别到外面讲过道,认识我的人多了,出街,坐车的时候常有人跟我打招呼,压力更大。但感谢主,这却成了我的祝福,叫我更小心,谨慎,另一方面,又不能不常告诉人,自己是有血有肉的罪人,罪性偶尔还会跑出来,所以更不敢夸自己,乃夸主的恩典及能力。

弟兄姐妹,愿你们有这四个保护身后,便能为主发光。

  信仰之门

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