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经文：哥林多前书6:12,19-20;10:23-24,31;11:1
引言
早在二十年前，台湾一位青年作家王尚义曾用「失落的一代」去形容当代的人。当时他观察到人，有如机械人－－无目标，每日机械式的、刻板式地活着。有如原始人－－无感受，野蛮；看电影时喜欢看残暴，血腥的镜头，否则不觉得「过瘾」。到20年后的今日，我们这个世代又是怎样的世代？我感到是更加失落的一代。这失落不单是指人没有正确、长远的人生目标、空虚。今天的世人不单无感受，野蛮，更严重的是道德的失落：巴西总统因贪污将面对坐牢的可能性；阿根庭总统怒逐妻女出总统府；美候任总统亦曾有婚外情；台立法委员常大打出手，最近一间小学校长因勒索受贿而入狱；无数的美国传道人、辅导员利用他们的职权诱奸受辅导者；大半家庭之父母常吵吵闹闹，甚至大打出手。现今的时代，是完全没有方向的时代，比哥林多人有过之而无不及。
然而，无论这世界如何世风日下，世人对基督徒，多少总是带有一些不同的期望，总觉得我们应该比不信的人好些。这些期望很多时候会带给我们很大的压力，有不少弟兄姐妹因行得不够好，不敢向同事作见证，甚至连承认自己是基督徒的勇气也没有。弟兄姐妹，我们应有正确面对的态度－－一方面承认自己是满身罪恶，失败，不完全，不可爱的人，所以极之感到需要神的接纳，主的赦罪，否则不用信。其次又说出自己一生就是学做人，按神的本意或美善做人。若其他人见到自己不按神的本意待人接物，提出批评，应欣赏及谢谢他的指出，若非事实，则加以澄清。神给我们的本意是怎样的？按林前所记，至少有四大方面，如十字架般，叫我们谨守遵行。
一．对事方面（林前6:12）
保罗说「凡事我都可行，但不都有益处，凡事我都可行，但无论那一件，我总不受它的辖制。」保罗所说前部份，可能是哥林多人常夸口的说话「凡事我都可行！」他们只看到一方面，就是在基督里的人应是自由的。因主说过「所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了！」（约8:36）然而，他们误会了主的意思，主说的，是对罪的自由而言。他说过「所有犯罪的，就是罪的奴仆」（约8:34）。事实上，自由没有底线是极可怕，且是不可能的，因为没有底线之自由必会令其他人失去自由。一次坐火车时，一群中学生开收音机，将音量开到最大。同车的人会怎样？当然忍无可忍，叫他们关掉！车厢内人头踊踊，若有人在吸烟，无视禁令，其他人会不受影响吗？若有人认为人有言论自由，到处论断你，丑化你，你会不受影响吗？绝不可能。所以保罗针对这些错误的观念，说出门徒的原则「凡事我都可行，但不都有益处！」不是所有的事都有益，我们的自由，应有底线－－就是以它是否有益处来衡量。凡无益的事，我们都不应做。
其次，保罗说我们不应受它的辖制。「辖制」一字原意有「成为我们的主人」的意思。这甚至可包括一些相对性的东西。在保罗的心目中，他可能想到吃祭偶像之物方面而言。弟兄姐妹在你们的生活中，是否有一些嗜好,习惯已成了你的主人，你非要做不可？电视？电影？打牌？「玩物丧志！」值得我们再思索。但到底什么才是有益？什么才是无益？
二．对己方面（林前6:19-20）
保罗跟着说「岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵住在你们里头的，并且你们不是自己的人了，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。」神关心我们全人的健康，他不单希望我们灵性活泼，心灵健康，甚至顾念到我们身体的需要。他有恩典，但我们自己也有责任照顾圣灵的殿。从上文下理看来，保罗特别是针对信徒要逃避淫乱说的。他说什么罪都在身子以外，唯独淫乱，是得罪自己的身子。有人会问，自杀，醉酒又如何？难道不是在身子之内吗？难道不是伤害自己的身子吗？我相信保罗所说的「得罪」不是指犯罪后之结果而已，乃是在过程中，淫乱本身的动机就是满足罪、污秽，将本来是圣洁的性，变作污秽的工具去发泄。我们见到淫乱，奸淫，乃是神最憎恶的罪，神不愿神的殿受到污秽。神不单不愿我们的身体受到污秽，更不希望我们的身体受到伤害。弟兄姐妹，很多身体的问题是与我们的饮食习惯有关。弟兄姐妹，你有没有一些饮食习惯是有害於身体的？你有吸烟的习惯吗？饮酒？吃刺激的东西？甚至过量的咖啡？大吃大喝高胆固醇的食物？弟兄姐妹，我们这样做非因怕死，乃为珍惜神的殿，在非必要，无价值的事上不要伤害己身。保罗在林前9:27所说的值得我们借镜。他说「我是要攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」
三．对人方面（林前10:23-24）
保罗跟着又说：「凡事都可行，但不都有益处，凡事都可行，但不都造就人；无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。」上文是论及吃祭偶像之物的自由，保罗指出，信徒在使用自己自由之时，也必须顾及别人的益处。无论做什么，我们必须考虑，「我这样做，我这样说能否建立别人，造就别人？」所谓造就，乃是巩固（地基）、安慰、建造、使他更稳固，更得安慰、鼓励，更成长，更坚强的意思。对人有益的说话不一定是讨好人的。能造就人的人不一定是受欢迎的。几年前一位弟兄的父亲因脚部常感不适，於是那弟兄便带他去看铁打医生，他见了一些医生，安慰他说没事，只是筋络不适，很快就会没事，又有一位鼓励他做物理治疗，他常称赞这些医生的细心。但过了三个月，不见起色，反而有恶化的现象。这位弟兄便带他去见一位很有名的专科，第一次见面，那位医生便说，「我怀疑你的脑有事，可能生瘤，最好做扫描看看！」这位老先生大为不悦，回家大骂那位医生，说他「黑心」。他拖了大半年，后来昏倒在地，送院时证实他是患了脑癌，癌已大至不可开刀的地步了。弟兄姐妹，今天不少人（包括我们）很多时候会好像这位老伯一样，人际关系出现问题吗？夫妻之间有了嫌隙吗?找谁辅导？乃找一些认同我们，站在我们这一边的人，而不想找一些用爱心说实话者。结果如何？问题不单不能解决，反而越弄越差！我最近接触了不少在人际关系上出现问题的弟兄姐妹，我为不少弟兄姐妹在舌头上的不小心深感不安。包括毫无建设性的在背后道人的是非；听了别人的谣传，自己做「帮凶」去散播，而没有制止；有对人不满的，向一些不成熟，帮不到什么忙的人投诉。各位弟兄姐妹，若我们对某人不满，你应向他说出来，以爱心说诚实话，而不应在第三者面前说他。若你真的关心一些有需要或有问题的人，你应向一些能帮到他的人求助，而不是随便说出来；你听到人讲是非，你应问，「你从那里听到？」然后劝他停止散播那些毫无建树之言谈！最近收到以前教会的干事，现在在加拿大草原神学院进修的弟兄的来信，十分为他高兴，我们在暑假见他时，发觉他成熟了，稳定了很多，爱主的心很热炽。当我看看我们的干事时，我亦发觉大部份饱受创伤，有时候极需你们与我们一起用忍耐、支持、爱心说诚实话、包容去建立他们。我们在团契、教会生活中亦应用这种态度彼此建立。
四．对神方面（林前10:31）
保罗在论门徒生活时，好像用下面一句话来总结「所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。」怎样才算是荣耀神？当神引我们为荣，我们的所作所为叫神也得到光彩；纵使不信的人见到也觉得欣赏，羡慕，倾慕，觉得我们的信仰很好。弟兄姐妹，若我们顺服神而行，照他的本意办事时，我们肯定能荣耀神。荣耀神的人不一定讨所有人的喜欢。连主亦受人批评，但弟兄姐妹，最重要的不是有没有人批评我们，乃是谁批评，批评我们些什么？若有人批评你蠢，给人打亦不还手，我恭喜你！若有人批评你苯，「不懂多赚外快」（「有些职业以外的额外收入也不懂得赚取」），反而用空馀的时间事奉，认识神，服事人……我恭喜你！若有人批评你们夫妇不晓得多赚点钱，不将婴孩、小孩交给「别人或女佣」看管，反而要自己教养,又说怕小孩学了错的价值观……我要恭喜你。若有人批评你不同流合污……我要恭喜！若有人批评你好「失败」，竟向小孩、太太、下属认错，我恭喜你！然而，若别人批评你自我、自私、贪婪、懒惰、自大、偏私、虚伪、好论断……你则要好好检讨自己了。
结论
靠自己我们容易做到吗？肯定不是，所以主告诫我们「你们离了我，就不能作什么！」我们需要靠主的能力。其次，保罗又说，「你们该效法我，像我效法基督一样。」我们也需要良师、师傅、榜样。各位导师组长，你们的身份很重要，你们乃是弟兄姐妹的榜样。压力很大是吗？我当了牧师后，特别到外面讲过道，认识我的人多了，出街，坐车的时候常有人跟我打招呼，压力更大。但感谢主，这却成了我的祝福，叫我更小心，谨慎，另一方面，又不能不常告诉人，自己是有血有肉的罪人，罪性偶尔还会跑出来，所以更不敢夸自己，乃夸主的恩典及能力。
弟兄姐妹，愿你们有这四个保护身后，便能为主发光。
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