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《教育论》第七章 人格的建造——第一节 教育与人格
信使（感谢著者惠寄）
“你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。” 第一节 教育与人格 “你一生一世必得安稳……并智慧和知识。” 真教育并不忽视科学知识或学术造诣的价值;但它重视能力甚于学识;重视善良甚于能力;重视人格甚于知识的造就。世界需要具有高尚人格的人，甚于需要具有高深学识的人;需要能以坚持操守控制其才能的人。 “智慧为首，所以要得智慧。”“智慧人的舌，善发知识。”（箴4:7;15: 2） 真教育能授予此种智慧，非仅教导我们善用一种，而且善用所有的才能与学识。因此真教育乃包括我们对于自己，对于世界，以及对于上帝所有的全部责任。 人格的建造原是委托给人类最重要的工作;现今对此问题的勤加研究，较以往尤为重要。从前各世代从未须要应付这么重要的问题;以往的男女青年也从未遭遇像现代青年所遭遇的这么大的危险。 在这样的时代中，教育的趋势如何呢?人类所要求达到的目的，往往是什么呢?是自私自利。现时所施的教育，大都名实不符。真教育正是与为现今世界祸害的自私野心，贪图权势，以及忽视人类主权与需要等行为相反的。上帝所定的生存计划，是人人有分的。各人当竭尽所能;不拘天赋才干的多寡，只要是忠心运用，就必得着尊荣。在上帝的计划中，毫无自私竞争的余地。凡“用自己度量自己，用自己比较自己”的人，“乃是不通达的。”我们无论作什么，都当“按着上帝所赐的力量”去作，“都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐;你们所事奉的乃是主基督。”（林后10:12;彼前4: 11;西3:23－24） 遵照这些原理而作的服务以及所得的教育，乃是可贵的。但现今所施的大部分教育，却是如何地与此大异其趣！从儿童幼小的时候起，就有竞争好胜之意，因而养成万恶之根的自私的心。 于是争权夺势的事，便由此而生;并造成了急功近利的流弊，以致在多数情形之下，损害了人的健康，使人多为无用之徒。在其它许多情形之下，竞争容易导致欺诈;并且由于养成野心和不知足，便造成人生的苦恼，因而使世界充满了骚乱与不稳定的风气，而继续不断地予社会以威胁。 不仅在教育的方法上有危险;就是在所研究的教材上也有危险。 青年们的心思在那最易受感染的年岁中，所注意的是些什么课业呢?青年在研究语言和文学的时候，从何种泉源中取得饮料呢?乃是从异教的水源中，从那些古代腐败的异教所灌注的泉源中吸取而来。他们所奉命研究的作家，无疑的都是一些被公认为不注重道德原理的人物。 即以许多现代的作家而论亦莫不为然！许多作品文笔虽然优美，但其内容所包括的原理，若暴露其丑恶的真相，则势必引起读者的反感。 除了这些以外，还有许多小说家，诱人在安逸的境地中作着快乐的幻梦。对于这些作家虽不能责以无德之咎，但他们的著作所充满的罪恶，也实在不少。这些小说正是耗费千万人所需用以应付人生严重问题的光阴、精力和律己之心。 至于普通所从事的科学研究，也有同样重大的危险。在各级学校之中，从幼稚园起以致于大学，都教授进化论及那些类似的谬论。因此，那原应使人认识上帝的科学研究，竟搀入许多人的推考与理论，反致领人不信上帝了。 甚至连学校中所常设的《圣经》课，也是在夺去世人从上帝圣言中所能得的无价之宝。所谓之“高等评经”，在分析，推测，或改造《圣经》的工作上，摧毁了人认《圣经》为神圣所默示的信仰;因此，就剥夺了上帝圣言的约束，提高，并感化人生的能力。 当青年们入世遭遇罪恶的引诱--贪财、享乐、放纵、虚荣、奢侈、浪费、欺骗、诡诈、抢劫与颓废--之时，将要遇到什么样的教训呢? 灵魂学断言人乃未曾堕落的神仙，又说“各人的心智自作裁判;”“真正的知识能使人超越一切律法;”“一切的罪恶都是无辜的;”因为“既有的事都是正当的，”而且“上帝并不定人的罪。”这种理论竟将最下贱的人，说得似乎已经在天上受高举了。这就无异乎向众人说，“你所作的事是没有关系的;你尽可以随意为人，天国终究是你的家。”许多人便因此相信欲望便是最高的律法，放纵就是自由，而且人只须对自己负责就够了。 人在生活刚开始，在冲动性最强，而自制与纯贞的需要也最急切的时候，就给他们这样的理论，又怎能保持善良的美德呢?怎能避免世界不成为第二个所多玛呢? 同时，无政府主义又在设法扫除一切律法，不单是神圣的律法，连人为的律法也要废除。财富及权力的集中;各种牺牲多数而使少数致富的组合;那些比较穷苦的阶级为保卫本身权益而有的团结;不安，暴动及流血的风气;那些导使法国革命的同样理论传播普世--这一切都有陷全世界于一场大斗争之势，正如那曾震撼法国的一样。 这便是今日青年所需应付的种种势力。他们为了在此动乱中立足，必须在现今奠立人格的根基。 建造人格的真基础和标准，在各世代各地方都是一样的。只有神圣的律法--“你要尽心……爱主你的上帝;又要爱邻舍如同自己，”（路10:27） --亦即在救主的品格与生活上所表现的那最大的原理，乃是唯一稳固的根基和唯一正确的指南。 “你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩，并智慧和知识。”（赛33:6）只有上帝的圣言才能赋予人这样的智慧和知识。 上帝从前向以色列人论到顺从他的诫命所说的话，“这就是你们在万民眼前的智慧、聪明，”（申4:6） 在现今仍是同样可靠的。 这便是个人的正直，家庭的纯洁，社会的幸福，以及国家的巩固之唯一的保障。在人生的一切困难，危险和争执中，唯一妥善的规则，就是遵行上帝的话。“耶和华的训词正直，”“行这些事的人，必永不动摇。”（诗19:8;15:5）
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