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第四节 康乐活动
信使（感谢著者惠寄）
“凡事都有定期。” 康乐活动与娱乐消遣有别;名副其实的康乐活动乃是增进健康快乐的。康乐活动使我们暂时放下平素的思虑与职务，得以振奋身心，使我们因而得着新的活力，返回从事生活上的实际工作。反之，娱乐消遣却是寻欢取乐，而且往往行之过度，以致消耗许多有用的精力，因此妨碍了人生的真成功。 人的全身原是需要活动的;除非借着活泼的运动使体力健全，智力就不能长久运用，使之达到最高的效能。课室里缺少身体方面的活动，是几乎难免的事--再加上其他不合卫生的情况，致使课室成为儿童们受罪的地方，尤其是为那些体质柔弱的儿童，更不适宜。课室里的空气有时不很流通。不合适的座椅促成了不自然的姿势，致使心脏与肺部的动作遭受阻碍。小小儿童每日须在这里过三至五小时的生活，呼吸污浊甚或含有病菌的空气。无怪乎终身的疾病，往往竟是在课室里先种了根的。受害最大的，莫过于身体各器官中那构造最精细，供给全身神经机能的脑部了。强令儿童在不合卫生的情况中过早或过度地运用脑力，就必使之衰弱，并往往招致终身不能除去的恶果。 儿童不宜长久禁闭室内，并且在他们身体的发育尚未奠定良好的基础以前，不宜过分专心致力于读书。对于八岁或十岁以内的儿童，最适宜的课室乃是田野或花园，最好的教师乃是母亲，最好的课本乃是大自然。即使儿童已经长大可以入学了，也当将他的健康问题看得比书本的知识更为重要。应当予以最适宜的环境，使他在身体与智力方面都能长进。 不仅儿童有这种缺少空气和运动的危险;就是在高级和低级的学校中，也往往太忽视这些卫生的要素了。有许多学生常常整天在紧闭的室内埋头案首，肺部受到压缩而不能作充分的深呼吸，他的血液循环得迟缓，脚部发冷，头部发热。身体既缺少充分的营养，肌肉就变成软弱，而全身也就此衰弱有病了。这种学生往往成了终身虚弱的废人。倘若他们在求学时能有适宜的环境，并按时在户外日光中运动，那么他们学成离校时，就必在身体和心智两方面都健壮有力了。 凡感到经济和时间有限而需要勤工苦学的人，当确实知道在运动上所费的时间并非虚掷。那整日埋头案首用功读书的人，不久就必发觉心智模糊不清。凡对身体的发育予以适当注意的人，较比用全部时间专门读书的人，在学识方面必更有进长。 专用思想于一方面，将使心智失去平衡。但智力与体力若能均衡地加以运用，并使所思想的题目时有变更，那么各个官能便能安全地得着运用了。 身体的不活动不但减少心智的能力，也消弱道德的能力。那与全身各部联属的脑神经，乃是天人相通并影响人内心生活的媒介。任何阻碍神经系统电流的流通，因而消弱生活的能力，并减少心智的感受性的事物，都足以使人的道德性更趋于麻木。 再者，过分的用功读书能使血液流到脑部，以致产生不健全的敏感性，因而减低自制的能力，并且往往易受激动及任性的支配。这样，就向邪僻敞开了门户。现时罪恶潮流之所以充满世界的主要原因，就是人不用或错用了体力。“心骄气傲，粮食饱足，大享安逸”乃是古时所多玛遭毁灭的原因，也是现代阻碍人类进步的大敌。 教师应当明白这些事，而且也当在这些事上教导学生。当教学生知道正当的生活有赖于正当的思想，而身体的活动对于清洁的思想乃是必不可少的。 教师们所常感到困恼的一个问题，就是不知道应给学生以什么合适的康乐活动。在许多学校中，各种体操运动颇具功效;但这些活动若缺少细心的指导，就往往行之过度。许多青年因为要在健身房里大显身手，以致贻下了终身不能治愈的伤害。 健身房内的运动，不论指导得如何适当，也不能代替户外的活动，因此本会的学校应在这一方面给予学生以较优的机会。学生必须作活泼的运动。再没有什么别的罪恶较比怠惰闲懒更为可怕了。然而大部分体育游戏所有的趋势，都是一般关心青年幸福之人所十分担忧的事。教师们一想到这些体育游戏在学生学业的进长和前途的成功上所有的影响时，心中就因之不安。学生因耗费大部分时间在游戏上，就在读书的事上分了心。这些游戏既不能帮助青年准备从事生活上实际有用的工作; 其影响也不足使之养成高雅，豁达，或具有真正的大丈夫的气概。 有些最盛行的体育游戏，例如足球与拳击等，竟成了野蛮的训练场。使人养成一些与古时罗马人的竞技所养成的同样品性。喜爱争雄称霸的心，惟暴力自恃的狂傲，以及草菅人命等行为，都在致力败坏青年人的道德，这真是极其可怕的。 还有其他的体育游戏，虽没有这样野蛮，但也是不无祸害的，因为人往往沉湎过度。这些游戏激起了人的贪爱欢乐与寻求刺激，因而逐渐对于有用的劳作感到乏味，并产生避免实际职责的倾向。这些游戏将破坏人对于生活上一切正常事实与宁静之乐的兴趣。这样就开启了纵欲不法的门路，终至造成不堪设想的结果。 通常举行的联谊会，也足以阻碍人在心智或品格上的真发展。滥交野游，奢侈浪费，寻欢取乐以及放纵等习惯一经养成，便足以贻害终身。在这种消遣娱乐的场合中，父母与师长当竭力设法供应有益健康而又具有生趣的活动。 《圣经》对于这事，也如同对其他一切有益于人的事一样，曾给我们指明当循的途径。古时在上帝指导之下的子民，生活是简朴的。他们的住处接近自然的中心。他们儿女都分担父母的辛劳，并研究大自然宝库的一切美丽与奥秘。他们在田野及森林的寂静处，深思那世代相传并被视为圣托的大能真理。这种训练造成了强健的人。 在现代，人们所过的生活已变成矫揉造作的了，人们本身也堕落退化了。我们虽然不可能完全恢复古人的简朴习惯。但我们却可以从他们学得有关康乐活动的教训，使我们能名副其实地将休闲时间作为真正有助于身体，心智，及灵性方面进展的时间。 家庭与学校的环境，都是与康乐活动问题有极大关系的。在选择家庭与学校的地址时，应当考虑这些事。凡重视身心的健康胜于金钱及社会上一切权利与习尚的人，应当为子女力谋自然界教训所能予人的益处，使能在自然界的环境中从事康乐活动。每一所学校如能设在这种自然的环境中，使学生有田地可以耕种，并且毗邻田野和森林，则对于教育的工作必定大有助益。 在学生的康乐活动上，教师可能经由亲自与学生合作获致良好的效果。真正的教师所能授与他学生的恩赐，很少是较比他亲自与学生结交更有价值的。我们惟有本着同情的心与人交往，才能明了他们;而且我们必须先明了，然后才能予以最有效的帮助。与成年的男女交往既是如此，与青年及儿童接触自必更是如此。要增强师生间的同情心，最有效的方法莫过于在课外与学生作愉快的交游。在有些学校中，每逢举行康乐活动的时候，教师常与学生在一起，他和他们一同从事活动，也陪同他们去旅行远足，似乎是使自己成为他们中间的一分子一般。我们的学校若能更加普遍地效法这种办法，那就好了。这样教师必须作很大的牺牲，但他也必得到丰盛的收获。 那为儿童及青年造福的康乐活动，并非仅仅有益于他们自身，而且也是能使他们有益于别人。青年人禀性热心而易于受感，对于提示也易起反应。教师在计划栽种花木时，当设法引起学生对于修饰校园与课室的兴趣。这事具有双重的益处。学生自己所设法修饰的地方，他们决不愿轻易加以损毁。同时又能促进审美观念，喜好秩序，以及爱护公物的习惯;并培养友爱合作的精神，而于学生终身有益。 修理庭园或到郊野森林去游览，还有一种新的益处，就是促使学生纪念凡被关在户内而不能来欣赏这些美景的人，务求能与他们共赏这自然的佳美景物。 细心的教师必能发现许多机会领导学生帮作助人的事。小小的儿童对于教师更具有无限信任和敬仰的心。只要教师提示他们怎样在家中助理家务，在日常的工作上忠心，为有病和穷苦的人服务，就不难看出成效来。而且在这事上也可得到双重的益处。作这种良好提示的人本身必收获效果。家长的感激与合作，也必能减轻教师的负担，使他的前途光明。 有时往往因为要注意康乐活动与体育等事，无疑地就要更动日常作业的程序; 但这种更动实际上并无妨碍。在增添身心的元气时，养成一种不自私的精神，并借共同的兴趣和友谊的交游将师生联络起来，这样所费的光阴和精力，必能得到百倍的报偿。青年有一种好动的精力，往往产生危险;这种精力可借良好的康乐活动而得以发泄。在防御罪恶方面，使思想贯注于有益的事，较比无数纪律与训育上的限制更有价值。
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