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第八节 约伯所受的试验
信使（感谢著者惠寄）
《圣经》传记对于凡爱上帝，就是凡“按他旨意被召的人，”（罗8:28）还有一个更大的患难之贡献的教训。“耶和华说，你们是我的见证，我也是上帝，”（赛43:12）--见证他是良善的，而且他的良善乃是至高无上的。“我们成了一台戏，给世人和天使观看。”（林前4:9） 上帝之国的原理--不自私，乃是撒但所痛恨的一条原理，也是他所否认的。自从善恶的大斗争一开始，他就竭力设法要证明上帝所采行动的原理都是自私的，他也用这同样的方法对付凡事奉上帝的人。因此基督和凡负有他名号之人的工作，就是要驳斥撒但的主张。 耶稣成为人的样式到世上来，就是要以他自己的生命作一个不自私的例证。凡接受这原理的人，就当与基督同工，在实际的生活上表彰这一原理。要拣选正义，因为正义乃是公正的;要在艰苦与牺牲的代价中坚持真理，“这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义;这是耶和华说的。”（赛54:17） 在世界历史很早的时期中，就有一个传记，显明撒但在他身上是如何地从事此一斗争。 那位鉴察人心之主论到乌斯地的先祖约伯说:“地上再没有人像他完全正直，敬畏上帝，远离恶事。” 但撒但却对这人作侮蔑的攻击说:“约伯敬畏上帝岂是无故呢?你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗?……你且伸手毁他一切所有的，”“你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉祢。” 耶和华对撒但说，“凡他所有的都在你手中。”“他在你手中，只要存留他的性命。” 撒但既得了这样的许可，就去将约伯所有的一切--牛羊牲畜，仆婢儿女都扫除净尽了;撒但又“击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。”（伯1:8－12; 2:5－7） 此外又在他的杯中再加上一种悲苦的成分。他的朋友们认为患难乃是罪恶的报应，就误断他是犯罪，而使他那忧伤痛苦的心灵分外悲伤。 他似乎已被天地所弃绝，然而他仍坚持自己对于上帝的信心与自己正直的良心，他在痛苦烦扰中呼喊说: “我厌烦我的性命。” “惟愿祢把我藏在阴间， 存于隐密处，等祢的忿怒过去； 愿祢为我定了日期纪念我。” （伯10:1;14:13） “我因委屈呼叫，却不蒙应允; 我呼求，却不得公断。…… 他剥去我的荣光， 摘去我头上的冠冕。…… 我的亲戚与我断绝， 我的密友都忘记我。…… 我平日所爱的人向我翻脸。…… 我朋友啊，可怜我，可怜我! 因为上帝的手攻击我。” “惟愿我能知道在哪里可以寻见上帝， 能到他的台前；…… 只是我往前行，他不在那里; 往后退，也不能见他。 他在左边行事，我却不能看见; 在右边隐藏，我也不能见他。 然而他知道我所行的路， 他试炼我之后，我必如精金。” “他纵使杀我;我仍信靠他。”（见英译本圣经） “我知道我的救赎主活着， 末了必站立在地上。 我这皮肉灭绝之后， 我必在肉体之外得见上帝。 我自己要见他， 亲眼要看他，并不像外人。” （伯19:7－21;23:3－10;13:15;19:25－27） 约伯就按着他所相信得以成全了。他说，“他试炼我之后，我必如精金。”（伯23:10） 结果真是如此。他借着忍耐自持，证明了自己的品格，也证明了他所代表的上帝的品德。于是“耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。……这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。”（伯42:10－12） 在那些因舍弃自我而与基督一同受苦之人的传记中，留有两个人一个在旧约中，一个在新约中的名字，就是约拿单和施洗约翰。 约拿单是生来继承王位的，然而他却知道神的旨意不要他作王;他以挚爱的心对待他的敌人，作他最忠诚的朋友，自己甘冒生命的危险保护大卫的性命;在他父亲势衰力弱的穷途末路中，他仍然坚贞地侍立在他的身旁，最后竟倒在他的身边--这约拿单的名字是上天所重视的，也永留在人间作为证据，证明无私之爱的存在及其能力。 施洗约翰在他以弥赛亚的先驱身份出现时，便惊动了全国的人。他不论走到哪里，到处都有各等各色的大批群众追随着他。但等到那位他所见证的主来了以后，一切就改变了。众人都去跟从耶稣，约翰的工作似乎快要结束了。虽然如此，他的信心却仍不摇动。他说道，“他必兴旺，我必衰微。”（约3:30） 时间过去了，而约翰所切心期望的国度仍未成立。他在那毫无自由而又缺少赐生命之新鲜空气的希律监狱中，儆醒地等候着。 那时并没有什么炫耀武力或开启监门的事出现;但是医治病人，传扬福音，以及超升人性等事，却证明了基督的使命。 约翰孤处狱中，看到自己的结局将与他的主之结局相似，然而他却接受了所托付的--在牺牲上与基督一同有分。在他入墓之日，有天上的使者照应他。宇宙间的众生，不论堕落或未堕落的，都目击他证实了无私的服务。 从此以后，各世代经受痛苦的人都从约翰一生的见证得到支持。在那黑暗时代中的男女信徒，不论是在监狱中，是在断头台上，或在焚烧的火焰中，都因为想起这位基督宣称“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过”他的，（太11:11） 便坚强起来。 “我又何必再说呢?若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他，……撒母耳和众先知的事，时候就不够了。他们因着信，制服了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。 “有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑、受穷乏、患难、苦害，在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为上帝给我们预备了更美好的事，叫他们若了不与我们同得，就不能完全。”(来11：32-40)
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