圣经真的这么可信吗？

晨露

我看到圣经在基督徒眼里，有绝对的权威，不仅口头引用，而且内心百分之百地相信。圣经真的有这麽可信吗？圣经明明是人写的，为什麽说是上帝的话？当今有不少信教的人根据圣经预言飞碟升天、耶稣何日再来，都一 再失信。见圣经里预告的，也不那麽准确啊。

—陈林          

亲爱的读者朋友，很高兴你提出了“圣经可信吗”这个问题，这是基督教信仰中最具根本性的问题之一 。对此，我们这些基督徒恐怕比一 般的非基督徒更在意。因为圣经对基督徒而言，不是有空时才翻看的消遣品，而是生命的基石，是我们行事为人的准则。若不搞清真假就信，岂非迷信？而事实上，探求的结果是：越探越真，越想越信。圣经是人的著作吗？让我们来看看圣经是怎样成书的。


　　圣经分旧约和新约两大部分。旧约内有书三 十 九 卷，新约有二 十 七 卷，共是六 十 六 卷。考古学证明，旧约完成於耶稣诞生前数百年至千年，例如摩西五 经（《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》）完成於公元前 1400年左右，新约则完成於公元一 世纪末，所以新、旧约的写作历时 1500年左右。


　　圣经中的各卷书均是独立写成，写成後即在各犹太会堂及基督教堂传读。到了公元前 250年左右，犹太大祭司以利沙从犹太十 二 支派中各选出六 位译经长老，聚集在亚历山大城，将希伯来文旧约译成当时流行的希腊文，这就是著名的七 十 士译本。到公元 70年，当圣城耶路撒冷将被摧毁之际，犹太人召开了高级会议，正式确立旧约正典三 十 九 卷书。而在公元 382年及公元 397年的两次著名会议上，则确立了新约正典二 十 七 卷书的地位。


　　圣经的执笔者有四 十 几位之多。他们所处的时代不同，职业、身分也不同。有的是政治、军事领袖，有的是君王、宰相，有的是犹太律法家，有的是医生，还有渔夫、牧羊人和税吏。有的写於战争危难之中，有的写於太平盛世之时；有的完成於皇宫内，有的则在牢狱或流放的岛上……这些在时间上跨越了千年的作者们，并不知道这些书卷日後会被汇编成册，成为新、旧约正典。然而，当人们把这六 十 六 卷书汇在一 处时，这些跨越六 十 代人写成的作品，却呈现出前後呼应、和谐一 致、浑然一 体的风貌来，彷佛有一 只无形的手，穿过千年的时光，操控著每位作者手中的笔，使这些作品，超越了作者身为“人”的有限性，成为宏篇巨著圣经中浑然天成的一 部分。这奇特的连贯性、整体性，恰好表明了是神的手在操纵一 切，是神的灵贯穿始终。因为新、旧约的六 十 六 卷书的写作、收集过程均涉及到人的方面，所以似乎人是圣经成书的关键。但实际上，圣经的内容是神默示的，神藉圣经启示自己。新、旧约各卷书的作者在神的灵的促动下，以各自的特色和风格、却是不折不扣地写出了神的话。所以这六 十 六 卷书写成时就是正典了，而且神的子民、各地的会众早已公认这些著作是神的默示。人的订定，只是一 个公开的“正式追认”。


　　圣经的内容可信吗？很多人不相信圣经，是因为圣经里记载了许多神迹奇事：童女生子、死人复活、五 饼二 鱼……“这简直是荒诞。”你也许也会这麽说。


　　且慢，当你说这话时，你是否意识到，你在逻辑上犯了一 个不可原谅的错误？你根据自己不能行神迹、周围的人不能行神迹、甚至全人类都不能行的观念，便推论出“神迹可能不存在”，继而推论出上帝也不能行神迹的结论来。这样的逻辑思维，你看是合理的麽－－尽管或许有千千万万个人都采用了这种思维方式，却恰好反应了人本身的有限性。神迹就是神的作为，在神岂有不可能的事吗？“天地都要废去，我的话却不能废去。”（《马可福音》 13： 31）许多世纪以来，圣经饱受质疑和反对，著名学者兰姆说过：“没有任何一 本书，像圣经这样被宰割、被考察、被查缉、被诽谤……（有哪一 本书），曾经经历这麽多的集体攻击？人对其中的每一 章 、每一 节 、每一 行、每一 个字都不肯轻易放过？然而，如今圣经仍为数以百万计的人所爱、所读、所默想、所传扬，而且乐此不疲。”


　　圣经的真实性，还从它预言的多样性、准确性和独特性表现出来。圣经中每四 节 经文中就有一 句是预言性质的，另外还有一 千多个独立的预言。上帝藉众先知预言个人、民族、城市、国家几百年、几千年之後的事，而这些事在历史上都验证了。我们只举一 个例子作详细说明：地处地中海东岸的古城推罗，曾是世界著名的航海、商业中心。由於当时的居民腓尼基人罪大恶极，神通过先知以西结预言说，推罗城将受到多国的攻击，财物被掠，城垣、房屋被毁，城中的石头、木头、泥土都将被抛在水中，使之成为净光的磐石，作渔夫晒网的地方（《以西结书》 26章 ）。同时，明确说明此城不会重建：“我必叫你令人惊恐，不再存留於世；人虽寻找你，却永寻不见。这是主耶和华说的。”（《以西结书》 26： 21）果然，推罗後来先後被巴比伦王尼布甲尼撒及希腊亚历山大大帝的军队攻破，老城的土、木、石均被抛入海中筑堤。风雨洗刷後，昔日奢华的城市只剩下裸露的磐石，终成为渔人晒网的地方。後来推罗城虽有重建，但很快又遭覆灭。公元 1291年被回 教军征服、摧毁，推罗城从此永远消失了。从尼布甲尼撒攻城（公元前 587年）算起，历经一 千多年的沧桑，圣经中对推罗城的预言完全应验了。这是一 个极不平常的预言。首先，预言一 个城市不得重建是十 分冒险的，因为很多城市被毁後都重建了。其次，古推罗城中有一 个叫瑞斯兰（ Reselain）的大泉水，当初全城的淡水全靠它供应。如今此泉仍源源不断涌出泉水，直流到海里（有人估算每天大约一 千万加仑）。这些淡水足够免费供应一 个现代化大城市的需要，是建筑城市最理想的地方，因此推罗城重建的可能性相当大。如果推罗城被重建，预言就落空，圣经也就不那麽可信了。然而，今天的古推罗城仍是一 块供渔夫晒网的净光磐石。第三 ，在预言推罗的同时，先知以西结还预言了地中海东岸另一 座古城西顿的命运，“使血流在他街上，被杀的必在其中仆倒，四 周有刀剑临到他，人就知道我是耶和华。”（《以西结》 28： 23）後来西顿果然屡遭刀剑、血腥。但神没有预言西顿要被消灭，故西顿劫後重建，到 1975年时有四 万多人口。这两座古城相距仅几十 哩，圣经预言的精确和准确性，确实无与伦比，令人敬畏。


　　旧约中还有关於耶稣基督的三 百多个预言，在新约时代，无一 差错地应验在耶稣一 人身上。圣经预言的种类之多、时间跨度之大、准确性之高，是远超过人的智慧的。圣经中的预言，若有一 处错误，都能成为人的把柄，被攻击为不是神默示的。可是，至今为止，还没有人找出这样的错误－－因为上帝不会出错。


　　至於那些称耶稣将於 2000年降临地球，本世纪人类要毁灭，人可以用服毒、坐飞碟或蹈海的方式升天的说法或做法，都是没有圣经依据的。有的是误解，有的则是误入歧途了。

—您的朋友晨露        

    本文参考书目：《我不信》，周联华著，宇宙光出版社出版。

　　本文参考并引用段落之书目：海外校园丛书，《游子吟—永恒在召唤》，作者里程，校园书房出版。