“基甸连线”更新记录
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(2006-12)
基甸小亚细亚的圣尼古拉——真实的圣诞老人
倾心茶室∶根子和哈比人的对话
《海外校园》新面孔
吴家望科学、神学、还是哲学？ ──探讨创造论和进化论
猞猁进化、创造和设计论漫谈
根基教育网
爱望乐（儿童圣诞图书）
基甸一个基督徒女笑星的文化参与
刘孝廷揭示科学背后的奥秘——《科学的灵魂》中译本序
Lightchild“爱”到底是什么？
wangyi每个夜晚都是平安夜：电影《圣诞快乐》
朱易耶稣诞生好莱坞
朽木基督教神观 - 兼回罗素"神存在的论证"
wangyi天塌下来怕不怕：电影《判我有罪》
羽毛乱飞基督教信仰的力量来自哪里？
临风尊严、成就、与真实
贾斯乐有关科学和进化论的问题
临风梵高的精神世界（1） （2） （3） （4） （5） （6）
王志勇翻译 为基督教辩护——范泰尔简论基督教神学
(2006-11)
基甸一个无神论“布道家”的“错觉”---点评道金斯vs奎恩之辨
基甸回应无神论“布道家”的挑战---道金斯vs奎恩之辨
小羊与谁同坐？
齐宏伟《听狄更斯讲耶稣的故事》后记
迦恩沙漠教父与我何干？—— 读《荒漠的智慧》
李道宏也许，我可以……
何光沪记念朋霍费尔诞辰100周年---《力阻狂轮 —— 朋霍费尔传》序
王书亚肥皂·镜子·罗盘——《我是大卫》
哈克著、清溪译倾听：爱的表达
《教会》网刊第二期
何当中国到底有多少基督徒？
潘柏滔 生物来源之谜：无同源祖宗细胞？
基甸打开天窗说亮话—读《中国教会的专制主义危机》
Otto Helweg著、佚名译科学事实与基督教信仰：二者如何并存？
Richard Pratt, Jr.著、王志勇译一个初信者的护教故事
赵刚范泰尔的护教学简介
小约翰从漂流到回归
安希孟近代基督教中国本色化的问题及前景
梁寿华中国革命与基督教信仰
逝哲斯夫苦难与恩典
张文举 基督教与近代科学
卓新平基督教对中国社会现代化的意义
安希孟从分离走向整合的科学与宗教
猞猁 “六日创世”的解读
祁伯尔(B.K.Kuiper)著、李林静芝译 历史的轨迹--两千年教会史
吕沛渊 第二世纪的护教勇士
莫非 重拾彩虹尽头的金钥匙──基督教文学初探
佚名 托马斯·阿奎那提出的“上帝存在的五个证明”
(2006-10)
李杜韩 科学与基督宗教：一段关系史的粗线勾勒
（对话） 为什么神要亚伯拉罕杀儿子做祭品？
周小安 创造论传统在欧洲近代科学革命中的作用
（YouTube录像）武警乐队在中国农村传福音
邢滔滔基督教哲学的一部新经典——《基督教信念的知识地位》简析
王书亚少一个奴隶，多一个弟兄——纪念威伯福斯和《废奴贸易法案》199周年
陈宗清天人之间──人格天对于社会与政治的意义
基督徒迈向成熟的基本步骤
天恩书社
李灵“物质”和“精神”的谜思--再读《新教伦理与资本主义精神》
含城谁设计了生命？－－谈生命起源
《教会》网刊（创刊号） | 约稿
围墙天地必指教你
章云雄对于信仰，数学是中立的吗？
临风告别一个勇敢的无神论者
越越眼波东西飞姐姐横行的时代？阿叔来啦！
冬云（编译）科学的起源
守望自由（冬云的博客）
朽木救赎史（与路先生一同探讨）
彩虹小品（赖建鹏牧师）
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