“诗匠的诗”就是他并没有写诗的天分，只凭着知道写诗规格，把他要表达的道理勉强以诗的方式表达出来，那是硬用字句堆砌起来的诗，这样的诗不仅没有灵感，并且使人有生涩难读的感觉。若是再加上文学根基不够，属灵生命不通达，硬写出来，那就根本不成为诗了。
　　所以有些名望的神的仆人若没有写诗的天分就千万不要受引诱去写诗，好像他若不写许多诗就不够完全一样。
　　像卫斯理兄弟，约翰卫斯理是整个复兴的最重要的领袖，但我们从来没有读到他写的诗。
　　反之他兄弟查理卫斯理写了许多的诗并且称为“诗人之王”。像倪柝声弟兄写了许多诗歌，品质决不亚于任何世界名诗，但在这一个庞大的工人团体中另一个属灵伟人汪佩真姊妹就没有看见她写过一首。

1．以真理见长的诗
　　普遍来说专写真理的诗很容易流入成为讲道的诗，使人读起来枯燥无味，但只有一个例外，就是宣信弟兄（Ａ.Ｂ.Simpson）。
　　他的诗常是纯道理诗，但我们或读或唱的时候一点不觉得道理诗的枯燥无味，反而觉得有很强的力量和美，原因有两个，第一他的真理实在太强了，特别写“基督是一切”这一类更是如此，因为这是他从主所领受特别的职事，诗的灵感就从他的独一真理而来。第二，他经常在写完一首真理诗之后，副歌写得特别好。副歌把整个诗烘托出来了，把整个诗点活了。我们举一首在这方面典型的A.B.Simpson宣信的诗为例证。
〈他自己〉
　　“Himself”
　　（《圣徒诗歌》第426首）
　　（一）前要的是祝福，今要主自己；前要的是医治，
　　今要主而已；前我贪求恩赐，今要赐恩者；
　　前我寻求能力，今要全能者。
　　（二）前常用手抓主，今主手牵我；前常无所适从，
　　今抛锚稳妥；前是宝贵感觉，今凭主口说；
　　前是频频苦试，今完全信托。
　　（三）前是忙于打算，今则靠祈求；前是悬切挂虑，
　　今则主担忧；前随我之所欲，今听主支配；
　　前不住的讨问，今不断赞美。
　　（四）前我欲利用主，今则主用我；前是我的事业，
　　今为主工作；前欲得人称赞，今求主欢喜；
　　前不过半得救，今被救到底。
　　（五）前羡慕得着主，今知主属我；前我灯将熄灭，
　　今则光炳烁；前所望的是死，今等候被提；
　　我所有的一切，都在主自己。
　　（副）永远举起耶稣，赞美主不歇；
　　一切在基督里，主是我一切。
　　若是任何人像这样笔法写一首诗“前要的”是什么“后要的”是什么，这首诗一定是一首很死的讲道诗，连读起来都很乏味，但从宣信手下写出真是一首好诗，是宣信的一首名诗，是我们百唱不厌的诗，原因就是因为他所发表的真理实在太强了，而以这样好的一首副歌压在后面，整个诗都活起来了。
　　宣信是一代大诗人，也不是说他的诗都是道理诗，多少他所写的伟大诗歌都是很难找另外一首诗来与之比拟的。
　　以真理见长的诗也一样有丰富的灵感，成为伟大的名诗，就像前已提过的Toplady写的〈永久磐石〉“Rock of ages”（《圣徒诗歌》第77首）一样。

2．以经历见长的诗
　　以经历见长的诗歌，是比真理的诗歌难写，但是一旦得着极大的灵感，把藏在自己生命深处的灵命写出来了，就不是真理的诗歌所能比的了，当然还是要灵命深浅来作分别，越深的灵命诗歌越是难写，但一旦得圣灵的帮助写出来了，其价值就有无比的宝贵。
　　像Tatlor姊妹所写的
〈哦，我愿成为无有〉
　　“Oh，To be Nothing”
　　（《圣徒诗歌》第395首）
　　（一）哦，我愿成为无有，惟在他脚前守候；
　　愿我器皿破碎倒空，好适合我主来使用。
　　倒空，使他充满我衷，使我出去作他圣工；
　　破碎，使他不受拦阻，使生命从我流出。
　　（重唱首两行）
　　（二）哦，我愿成为无有，惟让他圣手导诱；
　　作他信使侍立门口，他的吩咐我来听候。
　　作他乐器随时预备，照他喜欢向他赞美；
　　他若无需，我也愿意在他面前安静侍立。
　　（重唱首两行）
　　（三）哦，我愿成为无有降卑或许会苦忧；
　　但我愿意卧于尘士，好让世人见我救主。
　　甘愿成为无有！无有！好让世人赞他不休：
　　“他是一切祝福源头，赞美之声，惟他配受。”
　　（重唱首两行）
　　这是何等样一首十字架的诗歌！
　　譬如写到圣灵经历的诗歌实在太多了，好诗也多，但难得有一首能比得上宣信A.B.Simpson写的一首：
〈吩咐磐石〉
　　“Speak to the Rock”
　　（《圣徒诗歌》第256首）
　　（一）在旷野加低斯，有神的选民，因干渴快要死；
　　忽听见声音：“吩咐磐石，发出活水来！”
　　不是要击打，不是要等待；只要吩咐，
　　活水就流开。
　　（二）主耶稣的圣名，是信心根据，神永远的圣灵，
　　已住你深处；他今发问；挣扎果为何？
　　联合是事实，为何仍干渴？约但河上，
　　仍旧有圣鸽。
　　（三）但愿心意简单，完全的相信！但愿心思平安，
　　不再苦苦寻！如同婴孩，静卧主怀间，
　　向世界断奶，认识主爱甜，享他丰富，
　　顺服他差遣。
　　（副）神的圣灵已住你心间，
　　为何到如今不见活水流？
　　一切的丰盛，等候你发现，
　　你用信相信，就什么都有。
　　A.B.Simpson宣信是美国最伟大的圣诗作者，也是教会历史中有限的几个大诗人之一，我们若要享用他诗歌的产业，必须先了解他诗歌的背景。
　　宣信弟兄身上的生命，恩赐实在太多太丰富了。第一是他从主所领受的独一的职事。“他自己”——就是基督是一切。
　　所以他在这一方面所写的诗歌是无人能赶上，因为在他之前，教会还没有人看见这一个亮光。第二，他对圣灵有极深入的经历，所以他也写了第一流的“圣灵经历”的诗歌成为教会极宝贵的产业，像他所写的：
〈呼出与吸入〉
　　“Breathing out and Breathing in”
　　（《圣徒诗歌》第235首）
　　（一）主，求祢向我吹圣灵，教我如何吸入祢；
　　助我向祢胸怀一倾我的犯罪与自己。
　　（二）我是呼出我的生命，我才可能被充满；
　　放弃软弱或是力劲，吸入怜悯和恩湛。
　　（六）我今呼出我的羡慕，入祢慈爱的耳中；
　　我今吸入祢的答复，平静疑惑和惊恐。
　　（七）我今每刻都在呼吸祢的生命作生命；
　　一呼一吸都在乎祢，求祢由我来显明。
　　（副）我是呼出我的愁苦，呼出我罪污；
　　我是吸入，一直吸入，你所有丰富。
　　第三，他也从神领受了“神医”的恩赐，他曾写过一本非常好关于神医的书，书的名字就是《神医》。在他许多很深入的诗歌中他都有技巧把“神医”插进去，一点没有牵强，好像浑然天成。第四，他一生经历十架生命，跟从十架道路，所以写了好几首伟大的关于“十架生命”的诗歌。
　　第五，主给他非常沉重往远方传福音的负担，常在远方奔走传扬福音，他也曾两次到过中国，所以在他诗歌制作中也有好些激励神儿女出外传福音的诗歌。
　　宣信弟兄可以称他为美国的“诗人之王”，他的圣诗都有圣经根据。但有的诗歌是把整个圣经章、节做成圣诗，你就要先明白圣经，然后再唱这首诗，这首诗就能成为你很大的帮助。
　　（一）像《圣徒诗歌》第302首〈祢的灵岂非与他会过〉。这是一首非常好的圣诗，他以整本何西阿书作背景，用七节诗把它的精意烘托出来。
　　（二）像《圣徒诗歌》第131首〈听哪！千万声音雷鸣〉。这是了不起的诗歌，他是写启示录五章基督升天后那一刻的光景。
　　（三）《圣徒诗歌》第122首是写整篇诗篇四十五篇。
　　（四）《圣徒诗歌》第141首是写整篇诗篇六十八篇。
　　（五）《圣徒诗歌》第468首是写诗篇二十三篇中最后的一节。
　　（六）《圣徒诗歌》第347，348，349都以雅歌作背景。348首以真理见长，347及349以灵感见长。

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