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小组聚会指引「小组聚会指引」为小组提供每周聚会材料。应由主任牧师审阅，区牧分发。而组长的责任是按照「指引」去带领小组聚会。如有任何问题，组长可以向区牧查询。所以每周的聚会都是「由上而下」中央统筹指引的，众组长「有据可依」，顺利的完成该周任务。
可能会有人问：每周出版指引是否太烦?这就取决於教会的主任牧师对小组聚会的重视程度。不少教会每周出版崇拜聚会程序表或周刊、代祷事项等，都是因为教会看重这些事工，让参加的人可以按文字指引去了解聚会的内容或需要执行的工作。同样，「小组聚会指引」就是为了帮助组长了解当周聚会的内容及要分享的事项，使每周的小组聚会能按主任牧师的期望去顺利地完成，达到教会整体的目标。
一年有五十二个星期。教会有福音周、小组户外活动、Oikos活动、退修营及联区聚会之外，还有二十至三十多次周会，可用聚会指引的资料作为运作篮本。小组每月至少有两次要用聚会指引的资料，否则就会渐与教会讲坛牧养系统脱节。小组采会指引的资料包括「上、下、内、外」四个方向，有人以四个W作为代表。以下我们会看这份小组聚会指引的部份和如何按指引去带领的技巧。
Welcome欢迎与破冰时间（约15－20分钟）
内向
一、「内向一破冰时间］（Icebreaking）这环节有何作用？这是一个将人与人之间的冰块打破的活动，使人有沟通、有温暖的交流。在聚会开始时，组员带著自己一周里经历的情绪和思想而来，有些情绪不安、心事重重的或心神不定。我们都习惯对人冷漠，没有笑容，与人保持距离，不会主动表达关心，这就是冰（ICE）。要打破（BREAK）这块冰；就要用说话、身体语言和游戏，引导组员放下恐惧与防卫，将真挚的、实在的感觉带回意识中。无论组长用哪一类型的Ice－breaker，他本身必须是一个象徵符号，表达出温暖、开放和接纳。带领Ice－breaker若表现十分紧张，或在公众注视下赤面、口吃，都会令组员紧张起来。要令拘紧的组员投入聚会，带领者要多用身体语言，打破环境空间的隔膜，例如走近组员、拍他膊头、拉著组员合作示范、讲解游戏时轻松搞笑。自然分享的气氛，便会将犹疑和自我封闭解除。这种自由、接纳与坦诚的气氛大多能保持到聚会完结。所以一个好的Ice-breaker既是冰插，又是温度计和硬度计。如果气氛不如理想，便显示组员当天的情绪反常，需要更多关心和鼓励。组长可以在敬拜的时候，特别求神释放他们的困锁，医治他们的愁苦。因此，一个好的聚会是由选择一个合适的Ice－breaker开始。
二、为使聚会多样化，不同种类的「内向一破冰时间」，有助带出各种气氛和达成目标。沙田浸信会编著的「细胞小组游戏大全」（l）及（2）是很好的「破冰」工具。组长在选择时要按著组员之间的关系和认识，配合小组各阶段，在以下的类别中选择适当的破冰：
1．增加接触、打成一片及提高参与.
＊例如：大风吹、扑头党、请朋友、爱你的邻舍、哈哈镜、火烧後［滩」、背後乾坤。
2．互相认识、加深了解
＊例如： Bingo、记者、Appointment、发现者「尾」的化身
3．打开自我、加深沟通
＊例如：形容词、分享感受、打烂花瓶要你赔、写「我」其谁、讲一讲你对（小组、牧师、会考、…）的感受、传情达意、 Black Magic、看图讲故事
4．提高合作及合群
＊例如：收买佬、香蕉运动、画肖像、信心跌、甜心、寂寞时的援手、临别赠言
三、在选择「内向一破冰时间」或游戏时，要多作分类练习。沙田浸信会编著的两本「细胞小组游戏大全」里收集了超过300个破冰活动，可供参考，每个活动都记载著游戏摘要，让人掌握它的主题和形式，配合你的需要。每次选出一个主题（游戏名称）和活动的核心（组长所说的话和象徵意义的行动），久而久之，就会挥洒自如，达到目标。甚至我们可以发挥创意，加入变化和新意，令活动更有意思。或在其他途径学到的活动，加上心思和剪裁，都是适合小组的破冰游戏。但最重要的配合因素，是留意所需时间、预备材料、人数多少、地方空间、组员能力和气氛。
以下是「小组聚会指引中」的「内向」Welcome）破冰游戏实例：
1. 首先组长带领组员来个热闹而欢乐的「中头奖」游戏。需要两样道具：1．一批吹满气的汽球，里面有一些轻巧的礼物、碎彩纸、写上动作或小礼物的字条；2．一批高帽，尖端插上尖硬物，例如竹签等。
2．游戏开始时，将预备好的汽球放在较大的空间。让各组员戴上高帽，在下面跳跃，戳破上面的汽球，而得到汽球里面的礼物，或做事面指示的动作，这就是「中头奖」。由於汽球飘来飘去，各人又戴了帽子，移动不便，会出现有趣的场面，增加聚会的热烈气氛。
3．大家玩15钟後，组长引出开场白：「这个游戏带给我们一个意念，就是：假如我们中了头奖，得了几十万或几百万，那时，你真的满足吗？刚才玩的游戏与我们今晚讨论的题目有关系的，在讨论前先来个敬拜。」 四、领「内向」活动时组长须知：
1．清楚提示破冰游戏的内容。
2．要有信心，自然地带领。
3．使组员积极参与。
4．使每个人感觉轻松自在。
5．使首次参加小组的新朋友感到受欢迎。
Worship敬拜（约20分钟）
上向
带领组员一起朝见神，敬拜他。小组敬拜可分两部份。
赞美
以赞美开始敬拜。赞美是外显的，并且要大发声响的。所以敬拜的开始应当是热闹、温暖的。一方面这是赞美的真缔，另一方面更可以在小组开始时营造一个温暖而快乐的气氛，让弟兄姊妹可以放下一切，投人敬拜中。组长应该以积极热诚的声音作领祷，宣告敬拜的开始。
敬拜的艺术
每一位带领敬拜者就如旅行团中的导游一样，要把一团组员带到至圣所中与神相遇，你必须准备好要行的路程（敬拜流程），确定每一位组员能从你安排的敬拜流程中，到达目的地一至圣所。以下是一些提议，让组员能深深享受敬拜的甘甜。
一．准备带领敬等待的进路及设计
1）作个敬拜者
一带领敬拜的人，必须先是一位敬拜者，每天与神有相交的生活、个人敬拜的操练; 否则，他只是预备一些音乐节目或唱歌时间的编配员。
2）明白敬拜的阶段--神和人的约会
a．带领敬拜者自己必须认识赞美敬拜是什麽，故此必须是经过学习（如组长训练班、敬拜工作坊等）或操练，才可以担任带领者的角色。带领敬拜者就是作祭司的职份，是非常重要的岗位。组长不能把岗位交由组员作学习事奉之用；又或者藉此作为分担组长繁多事奉之机会。
b．赞美、敬拜的进程
赞美敬拜的进程，可以分为三步曲：
i．第一：呼吁各人来敬拜「你们当乐意事奉耶和华，当来向他歌唱！」（诗一百：2）「来啊，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼！我们要来感谢他，用诗歌向他欢呼！」（诗九十五：1-2）
ii．第二：进入神的殿「当称谢进人他的门; 当赞美进入他的院....。」（诗一百：4）当主耶稣在十架上舍命时，圣殿中的幔子已经由上而下裂开。希伯来书的作者告诉我们（来十：19-22），因耶稣宝血的救赎，我们在救恩上可以坦然无惧进人至圣所来敬拜他。
iii．第三：回应神一每一次的敬拜都是十字架的呼召，是再次在主面前放下自己。故此，降服与顺服神是敬拜中的回应，并且愿意向主说：「主啊！愿你的旨意成就。」一敬拜是神向人说话，也是人向神回应的时候。以赛亚书第六章提到以赛亚的敬拜，神就在敬拜中向以赛亚说话，而在敬拜结束时，就是以赛亚向神的回应，「我在这事，请差遣我。」（赛六：6-8）
3）计划与祈祷
有了以上的认识，便可以开始设计你的敬拜流程，并把所预备好的，以祷告交托给神。以下是一些设计敬拜流程的提议：
a．选定主题
－每一次的敬拜时间，就是让神话语及能力彰显的时候。故此必须预备主题，让弟兄姊妹在短短的敬拜中。能清楚知道要集中思想神的哪一方面。例如：神是一位创造的主、神是信实的神、神是生命的主等......。
－最好只好有一个主题，充其量也不要超过两个。例如［神是可倚靠及伟大的主」等。因为在短短二十分钟的敬拜时间中，很难顾及两个不同的主题。
一选择主题一定要清楚、明确。
一敬拜之先，向组员介绍主题，让他们可以作最好准备，进人敬拜当中。例如：「今天我们敬拜的目的是赞美神的创造」、「今天我们敬拜的主题是确信主是信实主」等，好让组员在敬拜时能遇见神。
b．赞美和敬拜的气氛
一当我们认识了赞美及敬拜的意义後，我们便可以掌握到敬拜时的气氛。
一在小组敬拜的气氛中，可分为两部份
i 赞美的气氛
一敬拜的开始是赞美。赞美是外显的，并且要大发声响的。所以小组敬拜的开始应当是热闹、温暖的。一方面这是赞美的真缔，另一方面更可以在小组开始时营造一个温暖而快乐的气氛，让弟兄姊妹可以放下一切，投入敬拜中。
ii．敬拜的气氛
一由赞美进到敬拜，多是由快节奏的歌曲进到中、慢板的歌曲，因为这些歌曲较容易让人进人安静与默想中。
一由快板歌进到慢板歌之间，注意最好不要停得太突然，以下有三个转接的技巧：·在快与慢歌之间，可选择一首中板歌曲作转接。
·若可以的话，尝试改用慢拍子重唱一次快歌的副歌。
·停下所唱的快歌，组长用祷告或组员们一同开声祷告作转接。
一因为带领敬拜者是祭司的职份，而并不是作教师，故此他所说的一切，是代表人向神所发出祷告，是纵向的对话（祷告）而不是横向的。
一敬拜也是神向人说话的时候，故在敬拜的过程中，带领者要学习留心圣灵的工作，或是弟兄姊妹的需要，准备随时安慰与服事有需要的组员。
c.曲调与拍子一选择歌曲的调子与拍子十分重要，首先带领者必须十分清楚歌曲的唱法与音调，并且确知不只你一人会唱。
一歌曲的音域不要太大，否则，就会变成独唱或是「无声的颂赞」了。
一如要连接唱两首歌曲，必须选择相同的拍子和调子。如有乐器伴奏，更需要留心配合。
一如两首歌曲不同调子，请圣乐部或懂音乐的弟兄妹妹帮忙，在当中安排一段音乐，以期衔接顺畅。
d．敬拜流程设计
范例敬拜主题：没有人能像主！
开始大声宣读经文：申六：4．5
给他或乐器弹奏两个小节，组员加入唱：
i［尽心尽性赞美池」 Em 4／4
一这首歌可唱二至三次，让组员打开心去赞美主，
一之後，乐器可以继续弹Em和弦，组员可直接唱下一首歌曲。
ii．［当扬声欢呼」 Em 4／4
一同样唱二至三次，唱最后一次时，乐手可改变歌曲的速度，放慢唱一次，让组员预备进人敬拜中。
一歌曲完结後带领者须组员一同发出赞美神的祷告。
一祷告时，乐手可以开始弹奏下一首歌，等待指示开始唱颂。
iii「我敬拜你，全能真神」 F 4／4
一同样唱二至三次，可让弟兄姊妹分别各唱一次，让各人有机会安静敬拜。
一此歌会接下一首歌，乐手不要停止弹奏。
iV．［有谁能像你」 F 4／4
一这首歌需要提升敬拜气氛，带领者可带动组员以认信的心向神作回应。
一最後由组长或带领者结束祷告。
以上只是一个敬拜流程的参考，赞美敬拜过程中最重要的，是让弟兄姊妹与神相遇，生命得著更新及改变。
敬拜中多唱有关经文为依据的诗歌，敬拜的方向和果效更清晰了。
4）练习
一每一次预备好敬拜流程，必须自己先练习一次。因为在练习过程中，可以发现其中出现的问题，也可以改善及调整不足的地方，更可顾及带领时的重点。
5）带领敬拜时
一主领者有两重身份：敬拜者和带领者。
一带领者又是敬拜者，一面带领组员敬拜，另一面要全情投入敬拜当中。
一主领者是整个敬拜的关键人物，他的责任不在於歌唱或是领唱的角色，也要留意敬拜过程中组员们的反应与圣灵的工作。
二．给带领敬拜者的锦囊
1）带领者的敬拜情绪，就是小组组员的敬拜情绪。
一如带领敬拜者以雀跃的心开始，那么小组便有一个雀跃的敬拜。
如带领者说：「今天我很疲倦，请大家大声唱」，「今天我没有准备」，或一些负面的情绪，那一次的敬拜便很难令组员投入了。
2）带领者必须每日灵修，与神有密切关系
一若带领者希望在敬拜中让组员能与神相遇，他必先在个人敬拜生活中遇见神。
3）不要点唱
一不要问组员：「你们想唱什麽歌呢？」，他的准备不足，必须在当天晚上在神面前认罪悔改了。
4）不要唱太多新歌
一新的歌曲可以启迪敬拜者，但太多新歌会令组员因忙於学唱而不能全情投入敬拜，反成为障碍了。所以每次小组敬拜中，选唱一首新歌已足够。
5）不要花太多时间练习唱诗。
一敬拜之前，只需要唱一至两次新歌就行了，不用每一首敬拜歌曲都练习一次。
6）不要选择难度高、音域大的歌曲。
一这样的歌曲会令组员难以学习，唱起来可能只剩下带领者或微小的声音，便失去敬拜的意义了。
一如要唱难度高、音域大的歌曲，带领者必须多花时间熟练，或请一至两位会唱这首歌的组员伴唱，带领敬拜。
7）开始敬拜前，要清楚地让组员知道敬拜的主题或目的。
8 ）带领敬拜者是祭司身份，是神的代表和人的代表。
一在敬拜的过程中，带领者不要有太多教导或横向（人与人）的说话。因为敬拜目的是让人来到主面前，所以带领者的角色是纵向（人＜一＞神），常以「祷告」作为对话的方式比较合适。
9）敬拜後用一点时间询问组员们的领受或感受。
一当敬拜完结後，我们都希望知道组员的感受，但避免用一些例行问题如：「你们觉得敬拜如何？」，「你有何感受？」。因为组员们会很容易回答：「这首歌很好听。」，「那一首歌不会唱。」，「结他与带领者不太合拍。」等等。
一敬拜的目的是引领人到神那里去，故此我们的回应问题，同样要让组员回想在敬拜时与神相遇时所得著的，这些分享是即时的、真实的，是与神相遇的经历。
小组聚会」指引中列举的上向（Worship）敬拜流程实例：
a.耶稣愿你为王（l首 4／4 G调）
伴奏弹两个G chord开始，节奏中板有力。
一先唱两次，让我们宣告主临在我们当中，并且我们要高举他。
一请弟兄唱一次，姊妹敬拜神；姊妹唱一次，弟兄敬拜神。
——一齐唱全首一次，再重覆唱副歌，有力，有信心，宣告耶稣是我们的王，掌管我们一生。
祷告：主啊！我们敬拜你，因为你是我们的王，愿你在这一刻充满我们，叫我们知道你掌管一切，也掌管我们，每一件事情都有您的美意，我愿意将重担交付给你。
b．圣灵之歌（6首 4／4 D调）
一两个D chord开始，节奏中板。
一先唱全首一次（两节），求圣灵充满我们，拥抱我们，担当我们的重担。
一请弟兄唱一次，姊妹祷告交托；妹妹唱一次，弟兄祷告交托。
一重唱副歌一次，然後再重唱最後一句一至两次，让主充满我们。
一奏伴继续弹I，IV chord，大家一同祷告主，将生命中的重担交托。有需要时，组长可以把组员们分为两个一组，互相代祷，运用恩赐彼此服事。
c.当我转眼仰望您的圣洁（8首4／4 C调）
一组长弹两个C chord入。
一轻唱这首歌一次。再唱二次时，气氛渐转有力，肯定。
一可以重唱副歌两次作结束，用敬拜回应神，相信神在困难中必会帮助，并且在他的荣光中有安慰，有能力。
一最後组长为组员的现况作结束祈祷，求主帮助加力，更求主给我们有信心面对。
领「上向」（Worship）的组长须知：
在聚会中选唱的诗歌最多二至三首。
避免选用太难、调子太高、太长、太陌生的诗歌。
要熟悉歌词、旋律、拍子。
引导组员自然地进入诘歌中，预先想好要如何唱一首诗歌。如：反复唱全首、反复唱副歌；轮唱、慢唱、默想....）。
引导组员投人参与敬拜，自然地拍手、举手、足蹈、闭目。
注意组员在敬拜中的反应。
Word神的话语、牧者的说（约30-40分钟）
下向
神的话语：这是一起聆听神话语的时刻，神透过圣经向组员显明他的心意。
细胞小组的「下向」时间是集中在实践神的话语里。实践是重心，这段时间不是「查经」或「研经」，有人形容这是「彼此建立的时刻。不是一人教授，而是各组员一起回应圣经的教导，从中学习实践所听到的真理。这时间不是属於组长，而是属於每位组员的，各人按圣经的教导分享自己如何履行、面对的困难、成功的见证、失败的例子、代祷的要求，［人」是这个阶段里的焦点。讨论应集中在如何彼此激励履行神的话，而不是讲员的信息是「好」或「不好」。
一．技巧：「下向－神的话」占了整个聚会的大半时间，其功用是相当重要，但应避免太长时间，否则即使内容丰富，也会令人生厌、疲倦和沉闷。一位成熟的组长，在开始之先应分配好时间和设定目标；清楚表达每一条问题，使组员能集中参与讨论。若问题范围太阔，组员天马行空。各抒己见，却没有实质的帮助，予人松散、没有方向的感觉。但若问题太狭窄，有些人没有共同经验，无法深入分享，讨论便很快结束。在每次被此建立的时间内，各组员都有机会轮流分享；如果带领者在一条问题上，花太多时间，又或者生出许多枝节，结果就只能草草收场，或者讲至没完没了。故此，问题讨论的时间比重应该妥善分配，而且最好是可以有起承转接的作用，自始至终互相紧扣，落到一个主题的目的。
二．带领进程：组长在带领彼此建立时，应该先读出本周讲道经文，然後简述讯息重点，这有助组员重拾及加深讲道的印象。因为有些组员在听道後，未也记得所有内容。对于没有出席崇拜的组员，也可让他们民分享。若组员听道时有写笔记的习惯，就让他们可以分享反应、得著和联想，组长也可以顺畅地带人分享讨论。
第一条问题，主要目的是让每位组员回应讲员所提出的经文应有的感受。组长要留心各组员的反应，观察他们是否都明白这是感受性的问题，及在该处境下的真实反应。最理想的情况，是每位组员都有专注表情或身体语言的反应，但不必每一位都发言，因为目标是让几位主动的组员分享感受和经历，带动分享的气氛。
第二条问题，主要目的是让组员在被接纳的气氛下，分享自己在实践上的困难，甚至是失败的经验。当然，这也是感受性的问题，会引出各种情绪；组长必须有回应／回馈（Feedback）的技巧，使分享者不会感受到被审判或被误解。特别当组员感到无奈时，组长不要太快下断语或给予意见（例如：给予适用於任何人的标准答案）。相反，要碓实地体会组员的难处。尽量使每位组员都有分享的机会，而且得到鼓励和安慰。组员或会把话题拉开，引到自己所不明白的事上（这是基於个人的迷惘），组长要表示理解，但要避免成为难题解答专家，也不要在这时间介入辅导。组员所产生的枝节讨论要适可而止，否则，便会阻碍了其他组员的分享机会。
第三条问题，主要目的是议组员在分享的过程中，彼此建立更大的信心，互相鼓励，活出其理。所以，这个环节必须定下具体实践的方案，而且要立志改变。组长若留意到有些组员只是想增加知识，而无心实践，可以挑战、提醒和劝勉他们。神在当中会感动人心，做改变的工作，其他组员也会彼此激励。
每条问题有不同的功用；一位有经验的组长，可以灵活地使用发问技巧，引导组员坦诚分享和立志。区牧在每周的聚会指引，是按以上的原则拟定讨论问题；组长需要明白问题背後的真正功用，若果要更改题目，必须是较原定的更好；原则不应随便删改。
小组的下向时间最好是按教会提供的资料进行。通常是以主任牧师过去一次请擅信息为内容，由教会按其中的重点设计彼此建立的时间。
沙田浸信会的主任牧师是在每周二晚或每周三晚一定完成讲章初稿，然後交给培训主任阅读，拟出两条题目，供应给教会小组聚会时讨论并加以实践。目的是帮助组员更清晰、更深刻地思想请员的信息，并藉著讨论和彼此激励，晓得如何应用在生活中，成为更蒙福的子民，有生命内涵的门徒，荣耀神的儿女。
实例
下面是沙田浸信会主任牧师的一篇请章初稿及两条题目讨论的实例（为求真实感，全文照原稿写下，文笔并无修饰）
讲员：梁廷益牧师
讲题：满足的人生经文：腓四：11-13、19
目的：帮助会众学习作个知足的人
引言：今天，我们很容易遇上不满足的人。特别现今经济不景，周围都是减价，看到琳琳总总的商品却没有钱去买。真是不满足。电视上的广告告诉我们，买任何商品，也说可以满足你。保罗讯出一句惊人的话：「我无论在甚麽景况，可以知足」。啊！为何这麽厉害？
知足（Contentment）是什麽?
不是你拥有何人，何事，何物就可以得到满足，有很多人比我们拥有的还多，并不表示他们是知足的人。保罗今天在圣经里给我们一个知足（Contentment）的定义：是与景况无关的，是不受环境影响的内在感觉。
我们要如何才可以得著满足？知足不是天生的，而是学习得来的。生命就是知足/满足的学习场所。这不是保罗的专利，你、我也可以学习。
保罗给我们四个秘诀，去学习过一个知足的生命。
l．避免比较（Avoid Comparison）（腓四：11）：
保罗叫我们不要比较，因为比较只会带来不满足。而且一定会有人比你更有钱，更多机会，更少问题。那又如何呢？我们的满足不是基於周围的人！
比较中三大错误观念：
a.我要拥有别人拥有的东西才会快乐：Nike，闪咭、，养鸡仔、xx龙等人有，我是否必需要有？
b.我要被所有人喜欢才会快乐：人生不可能得到所有人的接纳和喜欢。耶稣也不能！
c.拥有更多才会快乐：有人问：你要拥有多少钱才满足? 答：比现在多一些（just a little more）。有没有感觉，人工加了，开支也大了？我看过女儿出生，见证了(提前六：6-8)这句话是真的！她出生时没Nike，没有Polo，没有珠宝，我见过不少死人的丧礼，未见过死人车後面有三四架搬运公司的车跟著。美国死人的寿衣是没有口袋的！我未见到一个死人的手里是拿著钱或珠宝。
所有物质都是暂时交托给我们去享受，为神的荣耀去作见证，但不会永久。勿为拥有物与人比较！
2．适应转变（Adjust to Change）（腓四：12）：
生命是充满著转变，有高有低有起有跌。保罗已受过无数次这样情境。成长必需经历转变。不转变其中一个结果就是不成长。转变是必然的。而且今天的转变比过去急促。
问：你如何去面对转变?
今天有没有人喜欢改变？我们不！面对转变，我们会怕，情绪，忿怒、不安等。例如：沙侵，有些人离开沙侵，因为不能适应转变，人数不断增加。
真正的满足和快乐，是你如何去适应转变。弹性（Flexibility）：做基督徒是很需要。今天不少教会信徒或领袖问题：执著，没有弹性。传统，灵恩＊等需要弹性去适应转变，因为转变不会去适应我们！
保罗已看过，受过所有这些！但他的满足已不是环境可以影响到他。满足是独立於环境之外的！人对他如何，环境如何，困难如何，都不会叫他不满足，因为他已经自由了！这是真自由！不给周围的事控制。
人与景况的三种选择：
a．景况可由你去控制，而你又愿意去做：例如：不喜欢的电视节目可以关机或转台；饿了可以吃东西。
b．景况可由你去控制，而你却不愿意去做：这是叫作懒惰。例如：明明可以找工作，但倚靠父母的已满足了。
C．景况不由你去控制的：生命里有太多这些，不可控制，只有放手，信靠神及学习去适应。有时不单只适应环境，也要适应一些自己控制不到的人！刚如你的组员，子女！）。罗十二：18。
最後适应的秘诀：正如保罗说：「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有馀，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀」（腓四：12）。我们需有幽默感，生命会好过些！
3．信靠耶稣（Adhere to Christ）（腓四： 13）：
靠著那加给我力量的，什么事（everything）都能作。不论股票的上升下跌，子女不顺服反叛，生意成功或失败，考试优或劣，只要信靠主，以渡过。信靠自己，你会很疲乏。
jerusalem Bible：靠著主，我没有任何事不能掌握的。你是否在努力掌握你的时间？口舌？脾气？体重？坏习惯？保罗：靠著主，我可以掌握一切！
Amplified Bible：我在基督的丰足里得到自我的满足。力量原文dulomu* 英文是由dynamo *用不完的能源 * energizer。在主里不断有这力量。林後12：9的故事。保罗三次求主不拿走他不喜欢的景况，他学习依靠主去渡过。反而，却使他更有力量去面对困境，学习了满足的功课。
4．仰望供应（AWaits Contribution）（腓四：19）：神会供应信靠者的一切「需用」，不是一切的想用。
买保险，会有什麽是保的。受保了，就不会担心。
圣经里有超过6000个应许，等著你去收取，但你要去阅读，知道如何去投保！
太六：31－36。若透过物质、人、权力来满足自己，是不行的。因为神创造我们，只有他自己才可以满足我们。约十：10。神叫我们活得更丰盛。
结语：
1．今天你是否与人比较而感到自卑，自傲，妒忌？
2．不一定人有我有才会快乐！
3.也不是要叫所有人喜欢你才会快乐，因你这一刻信耶稣，已经会有人不喜欢你。
4.今天有任何景况你不满足？有人结婚後不满足。
5．有人未结婚不满足，认为结了婚就满足。真的吗？知足不是假扮开心，做阿Q：「我在坐监，我喜欢！」而是在任何景况，甚至是一些自己不喜欢的景况中可以有弹性的适应，学会在其中得著满足，不会因此而失去快乐。
讨论问题：
问题1：你觉得自己是个知足的人吗？甚麽原因令你不知足?
问题2：您认为实践「知足」有何困难?
问题目的：让组员检讨自己是否知足，及分享实践的困难之处。
带组指引：让组员依照他们听道後的感受，说出自己究竟是否知足者？抑或在许多事上虽有神的恩典，但未能有满足的感觉，他们一定可以说出许多不知足的原因。10分钟後，组长就将话题带回圣经话语中，作为这一题的结论。
转接语：在腓四：11-13、19说出保罗与我们不相同的地方，因为保罗知道怎样处卑贱，怎样处丰富或饥饿，或有馀，或缺乏，随时随在，他都得了秘诀。这秘诀就是：不论在缺乏中，在富足时，都学会了知足。所以保罗的传道工作不为世俗所搅扰，能超脱於名利权势之外，生活环境的改变都不能影响他与主的亲密关系；因为耶稣基督是他生活力量的源头，所以他能知足。他能感谢腓立比人的捐赠，但是他不倚靠，不贪恋。
问题3：今日不论在任何景况下，你如何操练自己成为一个知足的人?
问题目的：帮助组员操练「知足」。
带组指引：首先请组员打开圣经（提前六：6-8），齐声读完这段经文，然後从这段经文，找出两个关系词语，就是「敬虔与知足」，让他们讨论这两词语之间的关系。
问题3.1：请大家讨论「敬虔与知足」之间的关系？（时间约5分钟）
资料参考：我们要了解「知足」的意思，是指对物质的要求有个知足的心，而不是指灵性方面的自以为足。假如我们过敬虔的生活，对属世的物质又有知足的心，「便是大利」，是真正的利益。
属世的财利，不过是暂时，不能长久，但真正敬畏神的人，有知足的心，得神的喜悦，又得属灵的福气，神亦供应我们物质上所需用的。
问题3.2：为何要操练自己成为一个知足的人？请组员根据（提前六：7）的经文来讨论。
资料参考：提前六：7说：「我们没有带甚麽到世上来，也不能带甚麽去，只要有衣有食就当知足。」在这世上即使我们贪图很多，但本身所能享用的非常有限，即使不能享用的，也不能带去，结果还是要给别人。例如：你可有很大的房屋，然而你只能睡一个房间一张床。你纵然天天吃山珍百味，你却不会觉得天天好吃，你天天穿好的衣服，穿惯了倒不觉得有什麽荣耀。
衣、食、住不应该过於求享受，只要过得去就应该满足，因为我们不过暂时居在这世上，存这样的心，就不会贪图享受，能过敬虔而知足的生活。
问题3.3：既然知道操练「知足」的原因後，我们又应如何操练自己成为知足者？
请组员默读腓四：11-13、19，找出四方面的操练。
资料参考：要在实际的生活上操练自己，（腓四：11．13、19）教导我们有四方面的操练。
a.避免比较。［人比人；比死人」。比较只会带来不满足。
b.适应转变。人生是充满改变，有高有低有起有跌。我们要效法保罗，无论在卑贱或富贵，都能适应。
c.靠著耶稣就能在各样的环境处之泰然＊信靠主，就有能力渡过各样难关。若信靠自己，当面临各样困境时。就会胆怯疲乏。我们要效法保罗，靠著耶稣就能得著加给我们生活的力量。
d.仰望供应。神必照他荣耀的丰富；因著耶稣，充充足足地供应我们一切所需，是包括物质和心灵两方面的需要。
结束：把组员分成两位一组。为著本星期内，要学习操练自己成为懂得知足的基督徒，而彼此为对方祷告。最後，彼此对背（提前六：6-8）： 「敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食就当知足」，作为本星期实践的座右铭。
领「下向」word时的组长须知：
一、封论问题的资料范围：有题目、问题目的、带组指引（包括经文、讲章重点、一些补充资料）及祷告等，都可作为组员讨论分享时的参考资料。
二、组长要预先用一星期时间来准备。熟读讨论问题的资料，讲题经文，直到融会贯通，然後跪在神面前，求他开导你的心眼；叫你能按著组员年龄、教育程度、灵命上的需要，并依照你已熟读的资料来编出一篇适合你小组讨论分享时用的资料，这才能使你的组员得著合适的喂养。
三、避免讨论讲道者的方式或表现，集中在圣经信息与组员本身的关系。
最後，笔者认为以上是好的牧养系统。主任牧师已花时间在神的话语上，能按时分粮。所以，教会小组当按著他的教导来作回应。组长也要按主任牧师预备的资料进行，而不是按自己的意思任意解释圣经。
全教会小组若能在同一周内领受同一信息，并在小组内激励实践，这样，在异象传达方面就起了很大作用。盼望每位区牧、区导师能督导及鼓励组长，每周按主任牧师预备的资料进行讨论分享，好好牧养组员。
主任牧师的话
神透过圣经向人说话，也透过领袖向人说话。「主任牧师的话」是传达主任牧师从神领受的异象，向全教会的组长们宣扬。因此，每周在「小组聚会指引」中写明要向小组说的话，是主任牧师的责任。组长只需要预先阅读、消化、然後在小组中讲述主任牧师的异象，全教会的小组就在该周知晓教会主任牧师的指引。「主任牧师的话」的例子可以如下：
例子1：年初时我们看过如何可以用Oikos形式去接触亲友，领他们归主。相信各组员已经听过组长们在组里诵读「主任牧师的话」，很清楚Oikos的观念和如何运作的了。如果你仍未知道，请你的组长详细告诉你。
小组虽然现在仍是在认识探索期间，但我们传福音做oikos的生活方式不应因为小组的阶段而停止下来。教会今年是布道年，我们期望动员每一位弟?兄姊妹都投身在大使命之中。所以，教会在4至6月都特别预备或推广一些可以供各组员作Oikos的活动，以便我们在上半年作一些福音的工作。
4月3及今日的崇拜聚会是很特别的「复活节崇拜」。信息内容是福音性的，也透过圣乐歌唱来表达耶稣受难及复活的历史事迹。请邀请你的亲友到来。
4月30日（周五）是教会举办的第二届诗歌创作比赛。上届反应超出我们的期望，总共有32首参赛作品，实在惊人。我和张先生选出十六首作品进入总决赛，还录制了CD供会内外人仕购买。我们期望今年也有类似的回应，而当晚也是一个很应该邀请亲友到来听歌的机会。当中没有任何请道，但从诗歌和作者的分享，可以叫未信主的朋友领略到我们信耶稣的人，为何要作曲去歌颂他。
4月开始康体活动继续进行。逢第一、二主日下午是我们的「球类活动日」，可以藉著「打波」来与新朋友建立关系。而我们现在有的建立关系途径包括足球队、篮球队、羽毛球会、网球会…请向魏生查询详情。
4月教会也开始了全新的福音小组聚会。名为「启发福音小组」。是给未信主而有兴趣认识信仰内容的人参加，共六至八次聚会。邓美琴及魏绍基两位总区牧会分别带组；这组会在家庭中每周举行，有晚膳、歌唱、分享、分组讨论等，期望在没有压力的情况下向人分享福音内容。请向邓姑娘查询详情。
希望弟兄姊妹好好运用以上的活动，同心协力，领人归主。
例子2：沙浸对会友的期望（下）续上期
感谢主的恩典，教会聚会人数及得救人数不断加增，不断有弟兄妹妹准备加入教会。但在加入教会之前，不防分享一下沙浸对成为会友者的期望和要求，以致你们能作出心志上的准备：
3.持续成长：任何有生命的活物都在成长，身体机能不论长幼，每天都有过程及改变。只有死的物才会停止成长。初信好比一个初出生的婴孩，而受侵後仍需要不断更新改变。沙浸盼望会友不是停留在初信受侵的地步而是每天「更新而变化」，「察验何为神的善艮、纯全、可喜悦的旨意」。
在主里的成长，可以有以下的范畴：
a.个人灵修：每天固定的由10分钟开始，学习个人读经、祈祷。
b．接受培训：参加培训班、圣经班等，好好装备自己。
C．参与事奉：由微小开始去学习事奉神及服侍人，把基督的爱在这个家中彰显出来。
4．领人归主：教会存在地上的目的，是要履行基督的诫命和大使命。
沙侵的会友也不能逃避这个吩咐，「领人归主，建立教会」是我们由始至终不移的工作。如果世界上尚有一个人未信主，我们的使命也尚未完结。
沙侵鼓励会友藉以下方式领亲友信主：
a．勤作见证：在与人接触之间多作信徒的见证，以生命证明信仰对你的影响。
b．OikOS原理：教会或小姐的外展活动，邀请亲友到来参加，让他们有机会接触教会及信徒，改变他们对信仰的态度。
C. 常作准备：学习「罗马路布道法」，常为分享福音作好准备。
d. 同心网鱼：沙侵深信大使命的工作不是颁给个别的信徒，而是教会我们必需与其他肢体一同合作，同心计划，合力把人领到神的面前。
Work服事与外展（约20－30分钟）
外向
当组员享受过「内向」、「上向」和「下向」的美好时刻，他好像经「充满能源」，准备好去作「神的工作」。
什么是「神的工作」？在小组中神的工作应该集中在两类人身上：1．信主者、2.未信主者。
一．向信主者所作的工作：由组长询问组员的代俦事项，让他们主动分享个人需要。这是组员脱离自我、把内心向外发挥的时侯；也是运用属灵恩赐来建立有需要的组员，爱心的服事和关怀，是我们领受神话语後的回应。我建议组长们多作按手祷告，一起的代俦把组内众人的需要交托给神。
组长须知：应预留时间，彼此服事，因为这是小组的高潮和最重要的环节，不要因为进行了前三阶段後，馀下的时间紧迫，以致代祷马虎了事，甚至删去，这是不应该的。
二．向未信主者要作的工作：小组每次聚会；都不能只把焦点放在组员身上。否则，就会变为内聚的群体。很快便会「死亡」。把福音传给未信的人，是每个小组的责任。
有关如何创建新关系请参阅［细胞小组教会组长指南（上）」「细胞小组的外展」一章，当中有详细论述。
以下面「小组聚会指引」「外向」（Work）的例子：
1.提醒组长：
a. 4月30日的诗歌创作比赛，希望组员可以领亲友同来，作Oikos的工作。
b．福音启发小组在4月15日开始运作。邀请未信组员前来，请向邓姑娘联络。
C．请组员们学习参加过六7：00崇拜，因主日十时及十一时半太多人；有人要坐阁楼的楼梯。请大家协助，让未信主的人可以有空间来参加聚会d.请参加4月18日下午的「教会崇拜聚会的未来」，了解教会崇拜聚会的发展方向。
2．为教会代祷：
a．请为教会申请不到吕明才小学一事感恩。凡事谢恩，因为主必有更好的安排及预备。（请继续为教会地方需要祷告）b．请为申请神学院礼堂作聚会用途一事继续祷告。
C．请为梁牧师5-8月讲的「雅各书」信息代祷。
d．请为4月30日诗歌比赛祷告。
3．彼此代祷服事：
a．为梁姊妹晋升为公司人事部经理而感谢神。
b．为陈弟兄找工作祷告，求神安排一份合适的工作给他。
C.为吕太太喉咙发炎祷告，求神早日使她痊愈。
领「外向」时的组长须知：
「四向」只是小组惯常聚会的指引，小组组长按区导师和区牧的指示，可以在的6-8次的小组聚会内，举行一次特别的聚会或户外活动，以调节小组的运作，使之不致太死板。特别的聚会不但可以联谊，也可以让组员有机会邀请新朋友来。特别的聚会应由小组组员共同设计，以下提供一些例子给组长参考：
一爱筵。
一周末进修。
一祈祷会。
一生日会（可有福音性目的）。
一聚餐／联欢会（可有福音性目的）。
一新朋友聚会。
一出外旅行或游玩，如：到海滩游泳、远足、游船河。一同看有意义的电影，参加音乐会，烧烤…。
一福音突击，如：街头布道采访亲友，向他们传福音等。
一一起参加属灵聚会。
一联合小组（区内数组联合）作联组活动。
小组聚会分析表
4w 聚会程序 群体动力 感性层面 内容
内 welcome 破冰时间 人对人 建立关系 游戏、相交
上 worship 敬拜赞美 人对神 巩固关系 唱诗赞美
下 word 神的话 神对人 发展关系 回应讲道，聆听分享
外 work 服事外展 人对人 创造关系 代祷、计划
全份小组聚会指引实例
1999年4月12日小组聚会指引
一、内向（Welcome）
首先组长带领组员来个热闹而欢乐的游戏，游戏的名称：中头奖。需要两样道具;一是一批汽球，将汽球吹满了气，在里面放一些东西，例如：一些轻巧的礼物、一些剪碎的彩纸、一些字条，字条上写了一些动作或奖赏的小礼物；另一样道具是一批高帽，帽的尖端插上一些尖硬物，例如竹签等。
游戏开始时；将预备好的汽球放在较大的空间，让各位玩的组员戴上高帽，在下面跳跃时；能戳破上面的汽球，汽球戮破後，他便可以得到汽球里面的礼物，或者要做里面指示的动作，这便称为「中头奖」。由於汽球飘来飘去；不固定在一个位置上，各人又戴了帽子，移动不便，这是非常有趣的；能增加聚会的气氛。
大家玩至15钟後，组长向组员引出开场白：（造个游戏可带给我们一个意念，就是：假如我们中了头奖，得了几十万，或几百万，那时，你真的满足吗？刚才玩的游戏与我们今晚讨论的题目有关系的，在讨论前先来个敬拜。
二、上向（Worship）
1.耶稣愿你为王（l首 4／4 G调）伴奏弹两个G chord开始，节奏中板有力。
一先唱两次，让我们宣告主临在我们当中，并且我们要高举他。
一请弟兄唱一次，姊妹敬拜神；姊妹唱一次，弟兄敬拜神。
—一齐唱全首一次，再重覆唱副歌，有力，有信心，宣告耶稣是我们的王，掌管我们一生。
祷告：主啊！我们敬拜你，因为你是我们的王，愿你在这一刻充满我们，叫我们知道你掌管一切，也掌管我们，每一件事情都有您的美意，我愿意将重担交付给你。
2．圣灵之歌（6首 4／4 D调）
一两个D chord开始，节奏中板。
一先唱全首一次（两节），求圣灵充满我们，拥抱我们，担当我们的重担。
一请弟兄唱一次，姊妹祷告交托；妹妹唱一次，弟兄祷告交托。
一重唱副歌一次，然後再重唱最後一句一至两次，让主充满我们。
一奏伴继续弹I，IV chord，大家一同祷告主，将生命中的重担交托。有需要时，组长可以把组员们分为两个一组，互相代祷，运用恩赐彼此服事。
3.当我转眼仰望您的圣洁（8首4／4 C调）
一组长弹两个C chord入。
一轻唱这首歌一次。再唱二次时，气氛渐转有力，肯定。
一可以重唱副歌两次作结束，用敬拜回应神，相信神在困难中必会帮助，并且在他的荣光中有安慰，有能力。
一最後组长为组员的现况作结束祈祷，求主帮助加力，更求主给我们有信心面对。
三、下向（Word）
讲员：梁廷益牧师
讲题：满足的人生
经文：腓四：11-13、19
目的：帮助会众学习作个知足的人
引言：今天，我们很容易遇上不满足的人。特别现今经济不景，周围都是减价，看到琳琳总总的商品却没有钱去买。真是不满足。电视上的广告告诉我们，买任何商品，也说可以满足你。保罗讯出一句惊人的话：「我无论在甚麽景况，可以知足」。啊！为何这麽厉害？
知足（Contentment）是什麽?不是你拥有何人，何事，何物就可以得到满足，有很多人比我们拥有的还多，并不表示他们是知足的人。保罗今天在圣经里给我们一个知足（Contentment）的定义：是与景况无关的，是不受环境影响的内在感觉。
我们要如何才可以得著满足？
知足不是天生的，而是学习得来的。生命就是知足/满足的学习场所。这不是保罗的专利，你、我也可以学习。
保罗给我们四个秘诀，去学习过一个知足的生命。
l．避免比较（Avoid Comparison）（腓四：11）：保罗叫我们不要比较，因为比较只会带来不满足。而且一定会有人比你更有钱，更多机会，更少问题。那又如何呢？我们的满足不是基於周围的人！
比较中三大错误观念：
a.我要拥有别人拥有的东西才会快乐：Nike，闪咭、，养鸡仔、xx龙等。人有，我是否必需要有？
b.我要被所有人喜欢才会快乐：人生不可能得到所有人的接纳和喜欢。耶稣也不能！
c.拥有更多才会快乐：有人问：你要拥有多少钱才满足? 答：比现在多一些（just a little more）。有没有感觉，人工加了，开支也大了？
我看过女儿出生，见证了(提前六：6-8)这句话是真的！她出生时没Nike，没有Polo，没有珠宝，我见过不少死人的丧礼，未见过死人车後面有三四架搬运公司的车跟著。美国死人的寿衣是没有口袋的！我未见到一个死人的手里是拿著钱或珠宝。
所有物质都是暂时交托给我们去享受，为神的荣耀去作见证，但不会永久。勿为拥有物与人比较！
2．适应转变（Adjust to Change）（腓四：12）：生命是充满著转变，有高有低有起有跌。保罗已受过无数次这样情境。
成长必需经历转变。不转变其中一个结果就是不成长。转变是必然的。而且今天的转变比过去急促。
问：你如何去面对转变?
今天有没有人喜欢改变？我们不！面对转变，我们会怕，情绪，忿怒，不安等。例如：沙侵，有些人离开沙侵，因为不能适应转变，人数不断增加。
真正的满足和快乐，是你如何去适应转变。弹性（Flexibility）：做基督徒是很需要。今天不少教会信徒或领袖问题：执著，没有弹性。传统，灵恩＊等需要弹性去适应转变，因为转变不会去适应我们！
保罗已看过，受过所有这些！但他的满足已不是环境可以影响到他。满足是独立於环境之外的！人对他如何，环境如何，困难如何，都不会叫他不满足，因为他已经自由了！这是真自由！不给周围的事控制。
人与景况的三种选择：
a．景况可由你去控制，而你又愿意去做：例如：不喜欢的电视节目可以关机或转台；饿了可以吃东西。
b．景况可由你去控制，而你却不愿意去做：这是叫作懒惰。例如：明明可以找工作，但倚靠父母的已满足了。
C．景况不由你去控制的：生命里有太多这些，不可控制，只有放手，信靠神及学习去适应。有时不单只适应环境，也要适应一些自己控制不到的人！刚如你的组员，子女！）。罗十二：18。
最後适应的秘诀：正如保罗说：「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有馀，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀」（腓四：12）。我们需有幽默感，生命会好过些！
3．信靠耶稣（Adhere to Christ）（腓四： 13）：靠著那加给我力量的，什么事（everything）都能作。不论股票的上升下跌，子女不顺服反叛，生意成功或失败，考试优或劣，只要信靠主，以渡过。信靠自己，你会很疲乏。
jerusalem Bible：靠著主，我没有任何事不能掌握的。你是否在努力掌握你的时间？口舌？脾气？体重？坏习惯？保罗：靠著主，我可以掌握一切！
Amplified Bible：我在基督的丰足里得到自我的满足。力量原文dulomu* 英文是由dynamo *用不完的能源 * energizer。在主里不断有这力量。
林後12：9的故事。保罗三次求主不拿走他不喜欢的景况，他学习依靠主去渡过。反而，却使他更有力量去面对困境，学习了满足的功课。
4．仰望供应（AWaits Contribution）（腓四：19）：神会供应信靠者的一切「需用」，不是一切的想用。
买保险，会有什麽是保的。受保了，就不会担心。
圣经里有超过6000个应许，等著你去收取，但你要去阅读，知道如何去投保！
太六：31－36。若透过物质、人、权力来满足自己，是不行的。因为神创造我们，只有他自己才可以满足我们。约十：10。神叫我们活得更丰盛。
结语：
1．今天你是否与人比较而感到自卑，自傲，妒忌？
2．不一定人有我有才会快乐！
3.也不是要叫所有人喜欢你才会快乐，因你这一刻信耶稣，已经会有人不喜欢你。
4.今天有任何景况你不满足？有人结婚後不满足。
5．有人未结婚不满足，认为结了婚就满足。真的吗？知足不是假扮开心，做阿Q：「我在坐监，我喜欢！」而是在任何景况，甚至是一些自己不喜欢的景况中可以有弹性的适应，学会在其中得著满足，不会因此而失去快乐。
讨论问题：
问题1：你觉得自己是个知足的人吗？甚麽原因令你不知足?
问题2：您认为实践「知足」有何困难?
问题目的：让组员检讨自己是否知足，及分享实践的困难之处。
带组指引：让组员依照他们听道後的感受，说出自己究竟是否知足者？抑或在许多事上虽有神的恩典，但未能有满足的感觉，他们一定可以说出许多不知足的原因。10分钟後，组长就将话题带回圣经话语中，作为这一题的结论。
转接语：在腓四：11-13、19说出保罗与我们不相同的地方，因为保罗知道怎样处卑贱，怎样处丰富或饥饿，或有馀，或缺乏，随时随在，他都得了秘诀。这秘诀就是：不论在缺乏中，在富足时，都学会了知足。所以保罗的传道工作不为世俗所搅扰，能超脱於名利权势之外，生活环境的改变都不能影响他与主的亲密关系；因为耶稣基督是他生活力量的源头，所以他能知足。他能感谢腓立比人的捐赠，但是他不倚靠，不贪恋。
问题3：今日不论在任何景况下，你如何操练自己成为一个知足的人?问题目的：帮助组员操练「知足」。
带组指引：首先请组员打开圣经（提前六：6-8），齐声读完这段经文，然後从这段经文，找出两个关系词语，就是「敬虔与知足」，让他们讨论这两词语之间的关系。
问题3.1：请大家讨论「敬虔与知足」之间的关系？（时间约5分钟）资料参考：我们要了解「知足」的意思，是指对物质的要求有个知足的心，而不是指灵性方面的自以为足。假如我们过敬虔的生活，对属世的物质又有知足的心，「便是大利」，是真正的利益。
属世的财利，不过是暂时，不能长久，但真正敬畏神的人，有知足的心，得神的喜悦，又得属灵的福气，神亦供应我们物质上所需用的。
问题3.2：为何要操练自己成为一个知足的人？请组员根据（提前六：7）的经文来讨论。
资料参考：提前六：7说：「我们没有带甚麽到世上来，也不能带甚麽去，只要有衣有食就当知足。」在这世上即使我们贪图很多，但本身所能享用的非常有限，即使不能享用的，也不能带去，结果还是要给别人。例如：你可有很大的房屋，然而你只能睡一个房间一张床。你纵然天天吃山珍百味，你却不会觉得天天好吃，你天天穿好的衣服，穿惯了倒不觉得有什麽荣耀。
衣、食、住不应该过於求享受，只要过得去就应该满足，因为我们不过暂时居在这世上，存这样的心，就不会贪图享受，能过敬虔而知足的生活。
问题3.3：既然知道操练「知足」的原因後，我们又应如何操练自己成为知足者？请组员默读腓四：11-13、19，找出四方面的操练。
资料参考：要在实际的生活上操练自己，（腓四：11．13、19）教导我们有四方面的操练。
a.避免比较。［人比人；比死人」。比较只会带来不满足。
b.适应转变。人生是充满改变，有高有低有起有跌。我们要效法保罗，无论在卑贱或富贵，都能适应。
c.靠著耶稣就能在各样的环境处之泰然。信靠主，就有能力渡过各样难关。若信靠自己，当面临各样困境时。就会胆怯疲乏。我们要效法保罗，靠著耶稣就能得著加给我们生活的力量。
d.仰望供应。神必照他荣耀的丰富；因著耶稣，充充足足地供应我们一切所需，是包括物质和心灵两方面的需要。
结束：把组员分成两位一组。为著本星期内，要学习操练自己成为懂得知足的基督徒，而彼此为对方祷告。最後，彼此对背（提前六：6-8）： 「敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食就当知足」，作为本星期实践的座右铭。
主任牧师的话
年初时我们看过如何可以用Oikos形式去接触亲友，领他们归主。相信各组员已经听过组长们在组里诵读「主任牧师的话」，很清楚Oikos的观念和如何运作的了。如果你仍未知道，请你的组长详细告诉你。
小组虽然现在仍是在认识探索期间，但我们传福音做oikos的生活方式不应因为小组的阶段而停止下来。教会今年是布道年，我们期望动员每一位弟?兄姊妹都投身在大使命之中。所以，教会在4至6月都特别预备或推广一些可以供各组员作Oikos的活动，以便我们在上半年作一些福音的工作。
4月3及今日的崇拜聚会是很特别的「复活节崇拜」。信息内容是福音性的，也透过圣乐歌唱来表达耶稣受难及复活的历史事迹。请邀请你的亲友到来。
4月30日（周五）是教会举办的第二届诗歌创作比赛。上届反应超出我们的期望，总共有32首参赛作品，实在惊人。我和张先生选出十六首作品进入总决赛，还录制了CD供会内外人仕购买。我们期望今年也有类似的回应，而当晚也是一个很应该邀请亲友到来听歌的机会。当中没有任何请道，但从诗歌和作者的分享，可以叫未信主的朋友领略到我们信耶稣的人，为何要作曲去歌颂他。
4月开始康体活动继续进行。逢第一、二主日下午是我们的「球类活动日」，可以藉著「打波」来与新朋友建立关系。而我们现在有的建立关系途径包括足球队、篮球队、羽毛球会、网球会…请向魏生查询详情。
4月教会也开始了全新的福音小组聚会。名为「启发福音小组」。是给未信主而有兴趣认识信仰内容的人参加，共六至八次聚会。邓美琴及魏绍基两位总区牧会分别带组；这组会在家庭中每周举行，有晚膳、歌唱、分享、分组讨论等，期望在没有压力的情况下向人分享福音内容。请向邓姑娘查询详情。
希望弟兄姊妹好好运用以上的活动，同心协力，领人归主。
四、外向（Work）
1.提醒组长：
a.4月30日的诗歌创作比赛，希望组员可以领亲友同来，作Oikos的工作。
b.福音启发小组在4月15日开始运作。邀请未信组员前来，请向邓姑娘联络。
C.请组员们学习参加过六7：00崇拜，因主日十时及十一时半太多人；有人要坐阁楼的楼梯。请大家协助，让未信主的人可以有空间来参加聚会
d.请参加4月18日下午的「教会崇拜聚会的未来」，了解教会崇拜聚会的发展方向。
2．为教会代祷：
a．请为教会申请不到吕明才小学一事感恩。凡事谢恩，因为主必有更好的安排及预备。（请继续为教会地方需要祷告）
b．请为申请神学院礼堂作聚会用途一事继续祷告。
C．请为梁牧师5-8月讲的「雅各书」信息代祷。
d．请为4月30日诗歌比赛祷告。
3.彼此代祷服事
本周聚会完
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