创造的真义

　　“起初上帝创造天地”（创一：1）
　　天地万物都是神所创造的，并且按着祂的定意，作不断地运行。祂的创造是奇妙的、伟大的。因此我们都要在祂面前俯伏敬拜。
　　然而，包围着我们的却是个强调生物进化、社会进化、经济进化、政治进化的世界。使我们信奉创造观的信徒，只能躲藏在教会的四壁之内，拥护创造。虽每天挤在这个神所创造的世界里生活和工作，却不知如何向世界表达这位创造的神。毛病在那里？也许是我们对创造的真义不够深悉。
　　首先我们要明白的，“创造”是三位一体的神的作为。这不是三个神各在创造中承担一部份工作，而是整个创造出乎圣父、借着圣子、又在圣灵里完成的。换句话说，在创造中，本体是出于父、观念是出于子、生命与能力是出于灵的。所以整个创造是这位独一的真神所作成的。
　　原来在神没有时间的限制，因祂不属时间。用人的话来讲：这位神是从亘古直到永远的（诗九十：2）。然而神的创造，按创世记一章一节，是一个时间的开始，称为“起初”。所以被造的一切事物和过程，都属于时间性的；都在时间的限制之下进行。
　　同时，我们确信：“创造”是神随着自己的意思作成的（弗一：11；启四：11）。神不需要依靠任何被造之物的襄助，也不必受这些事物的限制来左右祂的创造。神看着是好的，事就这样成了。
　　在教会的传统上，指“创造”是“出于无有”（exnihilo=out of nothing）。意思是说：创造是从“无”产生“有”的。这句话的本意不错的。但是可以被误解为：一切事物都是无缘无故发生的，那就荒唐不合真理了。事实上，所创造的一切是出乎神的，不是出乎“无”的。因此，不如把那句话的原意改述为：创造并非出于已存有的任何物质（without use of pre-existing materials）。希伯来十一：2“我们因着信，就知道诸世界是借着神的话造的。这样，所看见的（被造事物），并不是从显然之物（已存有的物质）造出来的。”这样的解释就说明了：“神说要有光就有了光”的“创造”真义。神不是用任何已经有的物质来造光，而是神“说”有就有了。
　　这样看来，神造人就不能称为创造了；因为神是用地上的尘土（已存有的物质）造人的。然而，创造的观念，不只是指形式（form）也包括本质（substance）。从形式与本质来看，木材可以造成桌子，但尘土不能成为人的。神只是利用尘土造人而不是依靠尘土为造人的原料。要用尘土造成有灵的活人，只有三位一体独一的真神的创造，才能完成的。
　　“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的。虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得叫人无可推诿。”（罗马书一：20）
　　

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