I. 简介

A. 王的降临 24:30

     耶稣基督清楚地表白了自己就是王（约18:33-38）,而圣经也证实了他要再来并要掌管整个世界（太24:30）。我们在圣诞节期间敬拜的中心就是耶稣，我们的君王！

B. 王的家谱 1:1

要作美国的总统并不需要一个人有许多特别的家族关系，但是对于一个在君主时代的人来说，他要成为王，就必须要有一个皇族的背景。马太福音的作者考虑到那些犹太读者的心理，因而有意把耶稣的权能和大卫王联系起来。

II. 讨论

17节是理解耶稣基督整个家谱的关键。三大部分各有14代，其中的每一部分都是以色列历史上各个阶段的写照。（从亚伯拉罕到君王统治的高峰时期，大卫王的统治；

从大卫王到以色列人被掳的日子，到以色列人受羞辱、犯罪的时代；从被掳到被应许的拯救者��基督到来的日子）。

A. 亚伯拉罕的子孙 1:2-6

第一部分建立起这样一个基本事实，耶稣基督是亚伯拉罕的子孙，所以是拣选的民族中的一员（创22:18）。耶稣的祖先从雅各的儿子犹大（创49:10）一路传下来，其中令人吃惊地包括了三个女人（都是加利利人，其中两个是妓女，另一个摩押人）。通常来说，女人是不会在犹太人的家谱里出现的，因为她们在那个时代还没有这样的权利。

B. 大卫的子孙 1:7-11

第二部分证实了耶稣基督是从大卫王来的，因此这很明显给了他作王的利。这里又谈到一个女人，“乌利亚的妻子”。大卫犯了通奸罪，而后又用谋杀来掩饰他的罪，最后得到了她。最后一个被提到的人是哥尼雅王，他被神诅咒，他的后裔没被允许再登上大卫的王座（耶22:24-30）。耶稣通过马利亚的一支避过了这诅咒，马利亚是从大卫王来的，是通过拿单一脉而不是所罗门一脉生的（路3:31）。

C. 马利亚的儿子 1:12-16

这一部分里有许多不为人熟知的活在两约之间这个时期的人名。马太很小心地摆明了这样一个事实，约瑟是马利亚的合法丈夫，耶稣是以超自然的方式由马利亚生出的（原文在指出耶稣父母的时候用的是阴性，单数形式）！

III. 总结

在全地荣耀他的名！

“从许多方面来说，这是整个圣经里面最重要的一部分。整本圣经都建立在这一段的正确性之上。”（J.Vernon McGee）

以色列人历史的三个阶段也揭示了每个人生活中的各个阶段：1）以神的样式被创造，得享他的荣耀和与他之间的关系；2）陷入罪里，亏缺了他的荣耀，失去了和他之间的关系；3）从罪里面被拯救出来，凭着对救赎我们的王的信心使我们与神之间的关系得以恢复。

耶稣的家谱也同时揭示了三个被打破的阻碍：1）种族的阻碍（家谱里的三个加利利人）。在基督里，种族之间的差异被完全拆除了！2）性别的阻碍（家谱里有五个女人）。

男人和女人在基督里可以平等地站在神的面前！3）罪的阻碍（他的祖先里面也有犯罪的男人和女人）。在基督里有完全的救赎和赦免。

我们对这样一个家谱的反应应该是在全地荣耀他的名！>

圣诞节主日纲要

“欢庆圣诞──天使”

圣诞系列讲座之二

I. 简介

A. “我们听到天上有天使的声音”

虽然很少有人见过天使或听过天使的声音，但只要我们严肃地对待圣经上的信息和耶稣基督的话，我们就一定会承认他们的存在（太18:10）。

B. 天使的庆贺

回顾第一个圣诞节，我们会发现天使在这第一次庆贺中起了很重要的作用。

II. 讨论

A. 独一无二的事 2:9a

即使是在圣经时代，也只有极少数人真的见过天使。但随着耶稣的降生，人们可以看到的天使的工作大大增多了（路1:26-33；太1:18-24；路2:11；太2:13；4:11；26:53；路22:43；太28:2；徒1:10,11）。

B. 不寻常的样子 2:9b

在一个极为平常的夜晚，主的天使突然从天而降，而且他们的出现还伴随着神荣光，这些给牧羊人带来了恐惧。

C. 最大的喜讯 2:10-12

当天使让牧羊人相信他来的目的不是审判他们，而是给他们带来了“大喜的信息”的时候，他宣告“救主”，“主基督”降生到了世上。这个信息是人类收到过的最大的信息，过去是，现在是，将来也一定是。我们应该和全世界一起来分享这个喜讯。

难以言表的爱 2:13,14

那位天使随后就加入到了一大群天使中间（从字面来看就是一大群天兵），他们用歌声来赞美至高处的神，并宣布平安归于在地上的人。从翻译来看，“他所喜悦的人”的重点该是人和他们的行为，而实际上，这里的重点应该放在神的身上。天使们宣告的平安是当我们把信心放在耶稣里面的时候，我们和神之间的平安（罗5:1）。

III. 总结

永不满足的渴望 彼前1:12b

天使们以让牧羊人害怕、吃惊的不同寻常的样子来庆祝第一个圣诞节，他们在人们难以形容的爱里面宣告了救主的诞生。

我们必须记住那些天使都很熟悉神的儿子的属天的荣耀，他们一定对他如此降卑，竟然以一个穷人孩子的样子来到这个世界而感到非常震惊。>

圣诞节主日纲要

“欢庆圣诞──博士”

圣诞系列讲座之三

I. 简介

A. 辨别真伪

我们对那些从东方来拜主的博士会提出许多问题。而对于这些问题我们都应该以圣经为标准来回答。

B. 身份不明的来访者

圣经里面的记载并没有告诉我们这些人确切的数目，也没有告诉我们他们的名字，甚至连他们到底从何而来，他们到底是谁也没有交待。从马太的记录里我们可以断定，他们是一群古代的“博士”，可能来自古代波斯或是古巴比伦。他们学习过犹太人的圣经，所以对预言比较熟悉（民24:17）。

在所有关于这些博士的谜团中，我们不要忘了他们到底是为了什么到耶路撒冷来的！

II. 讨论

A. 星星 2:1,2

这些博士一定是在许多士兵和仆人的随同下远道而来的。他们提出了这样一个问题，“那生下来做犹太人之王的在哪里？”这个问题在耶路撒冷全城引起了骚动。学者们长期以来都在推测博士们在东方看到的那颗星星到底是什么星。（是木星，是木星和土星在一起，是流星，还是一颗不规则的彗星？等等）

在看到那颗星之后，博士们把它解释为犹太人的王要降生了，于是他们就开始准备长途旅行，他们走了至少有1,000英里。

B. 残忍的君王 2:3-8

博士们关于犹太人的王要降生的问题让为以东人的希律王大伤脑筋。希律王是当时靠着罗马的势力而对犹太人进行统治的王。他在那个时候已经有70多岁了，是个冷酷无情、嫉妒成性，又非常多疑的人，非常害怕失去他的权势。

他非常精明地把祭司长和民间的文士召集到身边，向他们询问先知说过弥赛亚要在哪里降生。他们毫不犹豫地告诉他是在犹大地的伯利恒。

于是希律秘密地把博士们接进了王宫，并告诉他们会在伯利恒找到那位新生的君王，随后还假意地表示要到伯利恒去拜见那个婴孩。

C. 无伪的敬拜 2:9-14

就在博士们要起程去伯利恒的时候，他们在东方看到的那颗星星又再一次出现在他们的眼前。这颗星星引领着他们来到伯利恒，在一所特别的屋子前他们找到了他们要找的那个婴孩。这一系列的行动说明这不是一颗普通的星星！

博士们注意的焦点是那个“婴孩”。他们在他的面前俯伏拜倒，献上了给这位君王的礼物（黄金、乳香、没药）。

虽然希律恨这个孩子，并想杀死他，而那些祭司们又对他的降生毫不关心，但这些博士们却对这个孩子非常感兴趣，他们不远万里，冒着重重危险来敬拜他！

III. 总结

难忘的教训

从我们上面的讲述中，我们可以看到神对那些博士们的指引是如此的美好。信实的神总会带领那些一心要寻求他的人和相信他的人。虽然希律从中横加阻拦，但神还是通过他的儿子完成了他的计划。博士的行为有力地告诉我们真正的敬拜总要有奉献！>

主日清晨学习纲要

“水变酒”

“耶稣是主”系列讲座之一

I. 简介

A. 基督徒公民 罗13:1

我们在赞美的时间里围绕着感谢神的主题，为他给我们的国家赐下的各样恩典献上了我们的赞美。圣经给了我们许多原则，告诉我们在地上的国家里该如何作一个好公民（罗13:1-7；彼前2:13-17；提前2:1-4）。使徒行传第四章已经清楚地告诉我们应该首先忠于主，我们的神！

B. 天国的子民 腓3:20

信徒首先是神天国里的子民，因而我们把耶稣基督当作主，荣耀的君王！

这次学习是我们关于八个神迹的系列学习讲座的第一课，这些圣经知识的学习会带领我们在敬拜里来到主耶稣基督的面前。

II. 讨论

A. 婚礼 2:1-5

在公元一世纪，犹太人的婚礼通常要持续一个星期的时间。婚礼一般从星期三的晚宴开始，接着是婚礼仪式，然后众人来到新人的新房里庆祝，在接下来的一周时间里，新房是对外人敞开的，人们在里面不停地以各种形式庆贺。

耶稣和他新收的门徒们也被邀请参加了这个在加利利的迦拿举行的婚礼，耶稣的母亲马利亚似乎一直在那里帮助举行婚礼的一家人。她来到耶稣的面前，告诉了他一个令人不知该如何是好的消息，“他们没有酒了。”马利亚到底在期望什么，耶稣对马利亚的反应，这都不很清楚，但我们可以确定的是他对马利亚的回答里面没有丝毫的敬意，他也没有说他要向众人显一个神迹。我们可以从马利亚对仆人的话里──“他告诉你们什么，你们就做什么”──可以看出马利亚的信心非常大。

B. 奇妙的神迹 2:6-10

耶稣丝毫没有显耀自己，他简单地命令那些仆人们把那个大石缸灌满水，这通常是在庆典前清理的时候应该做的，接着他又要仆人们把里面的水用罐子舀出来，送给掌管筵席的人的桌前品尝。那些仆人们一定非常不解，为什么要把水送到掌管筵席的人的桌上呢？但很快他们就知道那些水已经变成了酒，而且是品质最好的酒。

这是自然界里的一个奇迹。万物的创造者（3节）耶稣，在一瞬间就完成了一个通常需要几个月甚至是几年时间才能完成的事。耶稣是所有一切被创造之物的主！耶稣是掌管一切的主！

C. 神迹的显现 2:11,12

12节描述了一段美妙的家庭生活，耶稣和他的门徒们一起随同马利亚和耶稣的兄弟们回到了迦百农，她们在那里住了几天。11节告诉我们这个神迹所造成的结果：1）这个神迹是一个信号，它表明耶稣就是基督！2）它彰显了耶稣的荣耀。3）它使得门徒们此刻真正地相信了他！

III. 总结

“耶稣基督──万物的主” 腓2:11

我们可以从耶稣基督所显现的第一个神迹里学习到许多东西：1）耶稣甚至连生活里很小的事情也非常关心。耶稣通过这次神迹解除了一对新婚夫妇可能要面临的尴尬场面。他对我们身边发生的任何事情都非常关心！2）耶稣自己也出现在婚礼上，他通过这次神迹，使婚姻的仪式成为圣洁。3）耶稣也通过这次神迹使喜乐成为圣洁！这次神迹发生在婚礼上，而不是在葬礼上。救主自己也加入进这个喜庆的典礼当中。4）从这个神迹中，我们可以看到耶稣拥有改变的权能。他能使水变成酒，同样他也能把罪人变成一个圣洁的人（歌后5:17）。5）当耶稣进入一个人的生活中的时候，这个人立刻就会发现自己先前的缺乏。耶稣能给他的子民带来丰盛的生命。

耶稣基督是万王之王，万主之主！

让我们来敬拜他！>

主日清晨学习纲要

“为什么我们没有一些更坚固的家庭”

“为什么我没有…”系列讲座

I. 简介

A. 受攻击的家庭

无论在哪里，我们都会看见家庭的敌人在无休止地攻击着当今的美国家庭（比如国家艺术捐助基金、政府资助的儿童保护组织、电视、公立教育制度等等）。

B. 改变中的家庭

家庭受到的最大攻击之一是来自要重新定义家庭概念的运动（这个新概念就是“被爱联系在一起的一群人，包括彼此间联系紧密的任何人”）。对家庭的传统定义是“一些由婚姻、出生或收养联系在一起的个体的集合。”

II. 讨论

从保罗对提摩太的一番话中我们可以看出保罗对家庭十分关注──人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。

A. 各种带领的样式

神对家庭的理想的计划是以丈夫或者父亲为中心，由他们掌管整个家庭，就象是基督是教会的首领一样（比如说在爱的方面、牺牲的方面、受益的方面、照顾养育的方面及代表的方面等等。弗5:22-28）。

在当今这个时代，由于离婚数目的急剧增加，许多单亲家庭里的首领不得不由母亲来担当。她们在神的恩典下变成了有力的家庭首领。随着岁月的不断加添，许多家庭都到了该由成年的子女来继续领导家庭的时候。

B. 健康的坦诚

健康的家庭都会有一种坦诚，使得家庭成员之间能够了解彼此的情感和想法。

整个家庭是一部发动机，不断给别人爱。

丈夫们因为爱而对他们的妻子、儿女做各种各样的事，这份爱成为一种原动力，使爱在他们的家庭里生生不息。

C. 特别的礼仪

坚固的基督徒家庭都有一些常常是围绕信仰的仪式，如饭前感谢祷告、读经、祈祷等等。

古代以色列的父母们通过仪式来教育他们的子女（如从约旦河里取12块石头，书4）。

充满爱的接纳

一个有活力的家庭能够接受不同的观点，并能和那些意见不同的人一起合作。在每个家庭里都可能会有一些人说话做事和别人不太一样，或者以不同的思维方式考虑一个问题。坚固的家庭能够接收这些家庭成员，并看到他们使家庭生活变得丰富多彩，更有趣味（弗4:2“用爱心互相宽容”）。

E. 互相支撑的网络

人们发现在一个坚固的家庭里面，各个成员和外界的关系基本上都是非常密切的。这样的家庭和他们的朋友、亲属和邻居形成了一个交往的网络。每个本地教会也都应该成为这个网络的一部分。

新约里有许多地方都谈到了“彼此”，这些都指出我们应该在基督的身体里真心地帮助别人（如罗13:8,“彼此相爱”；加5:13“互相服事”；加6:2“各人的重担要互相担当”；等等）。

F. 属灵的根基

一个坚固的基督徒家庭并不仅仅意味着家庭里的每一个成员都相信耶稣基督，而是应该象耶稣所说的那样，要有一个坚定的属灵的根基。这属灵的根基也意味着整个家庭都应该顺服基督的旨意（路6:46-49, 耶稣对两个不同根基的房子的比喻）.

III. 总结

怎样改进你的家庭？

对全家的情感做一次小测验，这会帮助我们认清楚我们到底应该在哪个方面做出努力，使我们的家庭更加坚固。>

主日清晨学习纲要

“顺服的丈夫”

父亲节

I. 简介

A. “谁是首领”

在我们生活的这个时代里，丈夫在家庭里的作用让人感到很困惑。许多基督徒妻子都希望她们的丈夫在家庭和婚姻里能担当起领导的责任。而另外一些基督徒妻子则感到顺服对于妻子来说实在是老套了！当我们在神为我们安排的基督家庭里刚刚起步的时候，这个家庭需要的是一位顺服的丈夫和父亲！

B. 顺服是软弱 5:21

或许让我们迟疑的是“顺服”这个词。对大多数人来说，顺服就是软弱的同义词，没人会对这个感兴趣。实际上，女人们也往往会被那些勇敢的男人所吸引，因为女人同男人相比，更需要的是要感到有人需要她们，而不是她们的需要要得到满足。男人要在婚姻和家庭里面掌权，就必须要先学习顺服的原则。

II. 讨论

A. 丈夫对神的顺服 5:15-21

以弗所书5:21是承上启下的一节，它既可以同上面的段落联系起来，也可以和下面的段落联系起来。同上文联系在一起来看，顺服指的是基督徒的生活。

在基督徒的生活当中，顺服是一把钥匙，通过它可以通向智慧（15节），机会（16节），可以明白神的旨意（17节），神的大能（18节），喜乐（19节），以及敬拜神的道理（20节）。每个基督徒都要屈身接受神的灵的指引。我们对神的这种顺服，在整个信徒的团契里就表现为每个弟兄秭妹都应该在基督里彼此顺服。

当作为丈夫的基督徒顺服神，把他当作生命里的主的时候，神的爱就会在他的婚姻中漫溢而出，改变他的妻子，赐福给他的儿女。这样他就能够爱他的妻子，并效法耶稣的榜样来带领他整个的婚姻生活。

B. 丈夫对妻子的顺服 5:21-23

当我们把21节和下文联系起来的时候，这种顺服指的又是基督徒的婚姻。在婚姻的契约里，丈夫一方和妻子一方都应该彼此相互顺服。所以说，作为丈夫的基督徒要顺服他的妻子！

只有坚强的男人才能有勇气和信心对他的妻子敞开心扉，坦白自己的需要。而软弱的男人可以很容易地找到一条逃避的路，把自己的情感藏在心底的隐秘处。

作为丈夫和父亲，我们愿意回到起点，首先顺服神，而后顺服我们的妻子吗？

III. 总结

“爸爸身上让我喜欢的地方！”

（我们要以一个非常特别的形式──Scofield一些孩子评论他们父亲的录音来结束这次圣经学习。）>

主日清晨学习纲要

“拒绝赏赐”

神圣的生命

I. 简介

A. 国家的悲剧

1973年一月22日，联邦最高法院取消了对未出生婴儿的生命的所有保护。现在，可能除了中国之外，美国的堕胎法律在全世界是宽松的了。

B. 一个应验的预言

Herbert E. Meyer写到作为一个已经“病入膏肓的巨人”，苏联正在被癌细胞一点一点从里向外侵蚀着。这些癌细胞的一部分就是俄罗斯所面临的流产方面的问题（流产率在60%-70%之间）。苏联的改革是否来得太迟了？在美国的“流产癌细胞”又怎么样了呢？

II. 讨论

A. 神的警告 127:1.2

诗人警告男男女女们，除非主成为他们生命中的一部分，否则他们想单靠着努力工作换来舒适的生活（“建造房屋”），换来安全（“看守城池”），换来成功（“清晨起来，夜晚安歇”）的想法和努力都是徒劳的。“枉然”这个词所要表达决不仅仅是一种虚空感或是不满足的意味。从神学的角度讲，它是“祸患”或“毁灭”的意思（赛48:10,11）。

无论作为个人还是作为一个国家，我们都需要检查以下我们的生活，看看我们是不是自己一个人在“劳碌”，主是不是还在我们身边！

没有主，我们只不过是在走向灭亡；有主在我们左右，诗人说我们就可以得到他的福气和果子！

B. 神的祝福 127:3-5

所罗门继续写到，儿女是主给我们的一份非常特别的赏赐（“产业”，“赏赐”，勇士箭袋中的箭）。儿女不是我们挣来的，是神赐给我们的珍贵的礼物。或许我们劳苦一生所积攒下来的家业在一夜之间就会毁于一旦；但我们宝贵的产业，我们的儿女却不会消亡。

让我们想象以下，当一个人或一个国家丢弃了神给他们的儿女这个珍贵的礼物的时候，神的心里会有多么悲伤？当一个国家更注重财富的时候，他们就不那么珍惜儿女的宝贵了！

1988年美国的出生率降到了有史以来的最低点。在过去三十年时间里，我们国家的出生率几乎下降了50%！在过去的17年里，有超过二千二百万的婴儿死于人工流产！从我们国家开始接受人工流产的那刻起，我们把自己封闭在了神的审判里！

去年，在Christian Action Council的协助下，将近400个孕妇急救中心对超过二十万孕妇进行了看护和救助，她们中的绝大多数都顺利地产下了婴儿！达拉斯的孕妇急救中心已经挽救了几百名不能正常出生的婴儿，这些婴儿因此有希望在长大后活在基督的爱里。

III. 总结

危急中的孕妇──马利亚

作为基督徒，我们一定无法忘记马利亚这位还没有结婚就怀孕的年轻女子，正是因为她的信心，我们这个世界才有了救赎！

那些拒绝神奇妙的礼物，也就是他们的儿女的教会或国家都在走向灭亡！>