我的心哪

　　
　　经文：诗篇103
　　
　　每年的十一月末和十二月的时间，教会有两个很重要的纪念节期。十一月第四主日是感恩节，虽然这是美国人的故事，但教会有不少人也引用当作节期，在这一天有特别的感恩奉献，我们教会则用在春节的时候。今天是十二月第一主日，基督教年历是待降节第一主日，四个待降节之后就是纪念圣诞节。
　　做一个基督徒在这样的季节里，心中必定充满了无限的感恩与怀念。今天晚上，在民生绿园的圣诞树要举行点灯感恩礼拜，让耶稣基督隆生的意义进入每一个台南市民心中。在那里来来往往的人，看到十字架，看到圣诞树，心中有所感动。尤其在这种宗教混乱迷信的时代，人人能看到耶稣的救恩，心中能受感动来归向基督。
　　今天我以「我的心哪」做题目，与大家一同思考这些日子中，我的心该如何来迎接这个季节，或说这个节期中，我们该以何种心来面对它。
　　诗篇一○三篇，苏格兰教会常于圣餐礼拜时唱此诗。诗人提醒自己当怎样以全人感谢赞美神；然后要所有敬畏他的人都要称颂赞美上帝的大慈爱。人心的赞美是上帝最爱听的乐器，心中的感恩是献给他最好的礼物。
　　
　　一、「我的心哪！」
　　
　　在全部圣经中提到「心」的地方有千次之多，可见圣经作者对于人身的这一器官的重视，由此而知。但「心」在圣经上的意义却也非常的广泛。按音意的讲法：提到身体的心脏部份；心脏是生命重要的部位。按寓意的讲法：「心」是人物质生命的中心，人若能心平气和的度日，那个人是健康的人。「心」是人在本性及超性方面，心理及精神生活的支柱，心理与家，将「心」描述为心理、感情、意志、悟性，器官能的活动中心。
　　「心」是人最深密的部份，只有上帝才能测透人的心。人心可扬善斥恶，有好德行表现，亦有它的毛病。若由人心之情欲可使人心表现不同的情绪。在感情上，心是爱情的象徵，圣经中多次提到要我们「全心」爱上帝。在意志上，人心有愿望，反省及决断的动作，意志决断后，一切外在的行动及表示，都归于「心」的作用。在理智上，人的心灵有思想、观念，可以确信，可以怀疑。可见心灵是伦理及宗教生活的动力，真正宗教敬虔的出发点是人的心灵（撒上十二：20）心灵的更新就是宗教生活更新主要的条件。
　　按照圣经传统的教训，人心如何，为人就如何；人心如何，表现就如何。因此，诗人向自己表白，提醒自己说：「我的心哪」。我的心应该去做该的事，才对得起上帝所给我的恩。箴言二十三：７「因为他心怎样思量，他为人就是怎样。」
　　
　　二、当怎样作？
　　
　　当仰望上帝。诗四十二：５－11
　　「我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦躁，应当仰望上帝，因他笑脸帮助我，我遇要称赞他。」（诗四十二：５）本篇诗篇的作者显然遇到很大的打击和痛苦的事,以致他曾昼夜以眼泪当饮食,他深深体会到心中的苦闷，心的烦躁，似乎他受到极大的委屈和痛苦、逼迫。没有人能了解他，来帮助他。这个诗篇是教会在及禄皇帝逼害基督徒时，他们躲在坟墓中、地洞中，最喜爱念的诗。如果你感受到此诗篇的作者所遇到的光景，要怎样去消除这些苦闷呢？诗人对自己的心自勉说：「应当仰望上帝」。所谓仰望上帝，就是抬头仰望，好像一个人面向日头，因它是光明的来源。保罗也告诉我们要「仰望」为我们信心创始成终的耶稣（来十二：２）「仰望」的原文是 Aphorao，意即将注意力从一切的人、事、物、环境、地方、时间等转移至上帝，注视主耶稣。他是我们信仰的创始者和成终者。
　　当你心中遇到忧闷、烦躁时，不要去仰望人去重视人的关怀、照顾、感情、爱心，把这些从人的身上转移到上帝。因为人心会改变，人的爱会减少，唯有上帝的爱，永不改变侞果你转移的话，就会免去这些忧虑、不安、伤心和痛苦，换取上帝所给的平安和喜乐。所以，当诗人体会到心中烦闷时，他告诉我们应当仰望上帝。
　　
　　要称谢上帝。诗一○三：１、２、22
　　「我的心哪，你要称颂耶和华，凡在我里面的，也要称颂他的圣名。」（诗一○三：１、２、22）。
　　诗篇一○三篇有人称为是诗篇中的王后，这一篇诗是全世界赞美诗的总纲。大卫的心像一个美丽的花园，园中百花齐放，充满了心中无限的感恩。
　　美国的感恩节于一六二一年，纪念收割，感谢上帝的照顾之恩。林肯总统于一八六四年通令规定十一月最后的礼拜四为感恩节；主要目的在于感谢上帝一年的照顾，到今天已经变成一个国际节期了。
　　本篇诗以感谢颂赞为主题。一个会感恩的人才是喜桨的人，不会感恩的人就是苦恼的人，会感恩的人才会称颂上帝，他的灵程才会长进，到达高峰。诗人首先提醒自己：「我的心哪，你要称颂耶和华」，好像自己的心正在睡觉一样。要唤醒自己的心，包括心中的思想情感和意志，用全心感谢：「凡在我里面的…」意即全人格的投入感谢上帝，不可徒然用口，流于形式，要发自内心深处，热情的、活泼的感恩。
　　清初有一位状元罗聘，写诗说：「闻道者多行道少，受恩容易报恩难。」英国已故者相邱吉尔，曾讲述一个故事说，在英国不来茅斯港，有一个小孩子失足掉下海里，一个水手立刻跳下水中救起他，过了数天，小孩的母亲携著儿子在街上行走遇到水手，小孩子提醒母亲说：「是这个人救了我。」那位母亲不但未说一声感谢反而板起脸问水手说：「我儿子那天所戴的帽子，你抛到那里去了！」这妇人不但没有感恩还迁怒于施恩的人。是否我们也曾经有过这种经验呢？若你也是一位被责备的施恩者有何感想呢？你向上帝是否也犯了这种毛病吗？我的心哪，不可忘记他的一切恩惠；他曾赦免你，医治你，救赎你，以仁爱和慈悲待你，赐给美物等（诗一○三：３、４）我们的心必要称颂耶和华。
　　
　　要仍归安乐。诗一一六：７
　　「我的心哪，你要仍归安乐，因为耶和华用原恩待你。」(诗一一六：７)本篇诗人，曾经过极大的痛苦，蒙了耶和华宏大的救恩，所以心中充满了感谢的情绪。凡蒙恩得救和尝过主恩滋味的人，都有本篇诗的经历。诗人曾感受到「死亡的绝索缠绕我，阴间的痛苦抓住我，我遭遇患难悉苦…」结果上帝保护了他，救了他，他在主里享受了安乐。
　　享受安乐就是享受安息。旧约创世纪记载洪水泛滥的时候，挪亚放出鸽子，「我不著落脚之地，就回到方挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来」（创八：９）同样，我们在世上曾遇到许多的痛苦，只有上帝才能救我的命，救我的眼，救我的脚…」（诗一一六：８）英文的感谢（Thank）是来自思想（Think），要静下思想。意即要归回安息在上帝里面才会思考感恩，但是我们要拿甚么来报答耶和华向我所赐的一切原恩呢？在美国有一游泳教练，于每次游泳前，都习惯先用手在池中比一下，如同十字架。人问他何以如此？他见证说：当地读大学时，有一晚上三更半夜因睡不著，在朦朦的夜光中走向游泳池。当他爬上跳板，伸开双手，准备往下跳的那一瞬间，月光忽然清晰地从我背后照身影，投射在水池中一个十字架，停在池中不动。我奇怪为何没有波动影子，急忙走下去看，非常惊奇，原来池水已被放乾涸。若不是这个十字架的影子救了我，当晚跳下去，必然是粉身碎骨。
　　因此我每次要游泳前必先纪念十字架的爱。我们的心是否也当向耶和华还我的愿。
　　
　　要赞美上帝：诗一四六：１
　　「我的心哪，你要赞美耶和华，我一生要赞美耶和华，我还活著的时候，要歌颂我的上帝。」（诗一四六：１－２）诗篇第一四六至一五○篇，是哈利路亚诗集，内容完全是赞美歌颂欢乐的情调。是把以前诗篇中的悲哀、苦难、唉叹的气氛与情绪，一扫而空，因而成了诗篇的总结。
　　每篇诗的首尾，均有哈利路亚一词，即「你们要赞美耶和华」；「哈利」是赞美，「路」是你要，「亚」是耶和华的简称。这些诗集全部都是赞美。
　　赞美上帝是信徒时常都应献上的祭。我们若学习在各样不同的环境中常常感谢，必能改变心情，转忧为喜，改变环境，转苦为乐。因为我们的生命与气息都是从他而来，所以一生活著的时候，当以生命荣耀他，歌颂他。
　　圣诞节将近，歌颂圣诞的歌曲实在太多了，韩德尔的弥赛亚（救世主）于一七四一年到如今，被许多人爱唱，赞美救世主的降生。韩氏心中充满著赞美感恩，以廿三天中写下了举世不朽的作品，太伟大了。
　　赞美是上帝的命令，为上帝而夸口，兴奋的喜乐。赞美亦是一个决心，一生继续不断，因气息一断就停止了。所以我们要勇敢公开出声的赞美，这是基督徒的特权，献给上帝的礼物。每次在敬拜中要大声赞美，同心合意，回应上帝的爱。
　　
　　总结来说：「我的心哪」，常常提醒自己，不可忘记报答上帝的恩，为此恩而赞美上帝，这是他所喜悦，合乎他旨意的行动。
　　

信仰之门

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