一个男人身处於铁栏内，被判了死刑。他被类归为「该死的」，已不值得活在世上。对社会来说，他已成为敌人、反叛者、局外人、危险人物。他注定要被监禁，不得与群体生活有分。

　　为甚么呢？因为他与我们有异。他是黑人，而黑人都是坏蛋；他是同性恋者，而同性恋者全是性变态的；他是犹太人，而犹太人是信不过的；他是难民，而难民会构成经济威胁；他是局外人，所说的都是我们不欲听闻的，所提起的都是我们想忘掉的。他弄糟我们井井有条的生活，扯去我们那遮盖不洁的面纱，摧毁那令我们安全隔离的围墙。他说：［我们同属一个人类大家庭，都是同一个神的孩子；我们都受到神的爱顾，他看待我们如同儿女一样；我们都被安排住在一起，跟同一个父亲同住，且在同一张餐桌吃饭。」他说：「种族隔离不符合神的计划，联合与团结才是！」

　　这把声音必定要消失，它授扰我们这里的处事方式；它妨碍我们的家庭生活、社交生活，以及商业活动；它形成骚扰，噢，甚至混乱。生活本身已经够复杂了，而我们不需要任何先知，去破坏所艰苦经营的脆弱人际关系网络。且让我们坚持这格言：人人为己，神为人人。这样，我们就会除去很多苦痛，得著更大安慰。

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　　耶稣站在彼拉多面前，沉默不语，也不为所有加在他身上的控罪作出辩护。然而，当彼拉多问：“神做了甚麽事呢？”他说：“我的使命是为真理作证，我为此而生，也为此来到世上。凡是属於真理的人一定听我的话。”（参约十八35-38）耶稣所讲论的真理不是一条命题，也不是一项教义，更不是有关现实的智性解说。那是他与天父之间一种真实的关系，和释放出生命的亲密，也是他渴望我们去领受的关系。彼拉多不明所以，所有与耶稣无关系的人也是一样。然而，任何人与基督联合时，就会接受真理的圣灵，这灵会帮助我们从当代的强制；及不能自拔行为中解脱出来；他使我们归属於神本身的内在生命中；他也让我们以开放的心怀，和关注的意念在世界中生活。在与耶稣的联合中，无论身在牢笼与否，我们都能听闻圣灵的声音，在辽阔无际的天地奔赴前路。因为这真理—真正的人神关系、真正的从属关系—已赋予我们自由，而这自由是黑暗的权势永不能夺去的。耶稣是自有人类以来最自由的人，因为他与神的关系最紧密。彼拉多定他的罪，欲把他判以死刑，但他实际上不能如愿。耶稣的死亡，绝不是死刑执行的结局，反而变成了完全真理的路，导引我们迈向完全的自由。

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　　我知道，我愈属乎神，就愈加被人定罪。但是，世界的定罪只会显示这项真理，“为了实行神的旨意而受逼害的人多麽有福啊，他们是天国的子民。”（太五10）我必须相信这些话。在世界憎恶我的地方；在权势待我不当的地方；在世人把我置语不理，嘲笑我，排挤我的地方；正正就是在这些地方，很明确地，我会发现自己属於那被排斥、被隔离、被拘禁於禁闭营的普世群体。

　　我热切渴幕真理，也渴慕耶稣所活出来的那份与神的关系。不过，每当那份渴慕得著满足时，世人又会定我的罪，把一沉重的十字架加在我身上。彼得和约翰、保罗和巴拿巴、雅各和安得烈，甚至是耶稣的母亲马利亚，都有类似的遭遇。他们的喜乐哀愁已混而为一，因为他们选择在世界中活出真理。没有了加在我们身上的十字架，同样情况不会出现；没有了那现在出乎神圣生命的、超越一切分隔围栏和绞刑架的大喜乐，情况也是一样。

　　没错，那身处铁栏後的男人眼神显出恐惧，然而，他的眼神也流露出信任、盼望、坚定的信心，以及对自由的深切认识。世界所不能看见的，我和他的眼目都看到了。我们看到受苦的神那张脸，而他正召唤我们远离恐惧，迈向永远有爱的地土。

　　

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