也说生、死、爱--回复仰望天空和肖肴兄

　　
　　“关于生与死的考虑、的确是个最基本的，最根本的，无法回避的问题，虽然常常有意或无意地要回避它，忘记它，……”仰望兄说得和好，这确实是每个人不得不面对的问题。
　　生：我为什么被‘生’、为什么‘生’得就是我、我是谁、为什么我生在这里而不是那里、‘生’下的这个人为什么就是‘我’、为什么‘我’的灵魂不在哥哥或弟弟的‘肉身’里……？？？？这个问题大概是许多人、小的时候都困惑过而且长大了也没有明白了的问题。
　　总之，我们不知道自己从哪里来！
　　死：这是比生更加令人困惑、岂止是困惑而且是一种恐惧。
　　我们不知道自己从哪里来也罢啦！真是奇怪，我们‘似乎’知道了自己要到哪里去--人从很小的时候就知道自己会死，虽然不知道自己‘死’后会‘怎么样’‘住在哪里’，但是，（可能仅仅是在我们这样的无神论的国度里是这样吧）又‘似乎’知道很大的可能是‘没有啦’（与这个美丽的世界再也无缘啦）或者是‘有’，但却是好像要‘困在’坟墓里，或者想像死了就是去了‘黑暗’的地方。……
　　总之，我们的胡思乱想而‘知道’的是：要去的地方大多‘不好、不妙’！
　　有神论者吧，还有个‘灵魂’，算是安慰。无神论者就干脆是‘彻底地绝望’。
　　准确地说，我们是不知道自己要到哪里去的。
　　而在潜意识里面，我们又都‘默认、默许’我们要去的地方八成“不妙”。
　　而最绝望的无神论者的结论乃是：死了、死了、死了就是完了！这也就是人们都不愿意死的‘理由’，也是人们对死那么恐惧的原因。
　　我曾经是一个无神论者，现在是一个有神论者，那么我就从这两个角度说说我对‘死’的一些‘想法’。
　　从无神论的角度讲，死是无敌的，但苦痛有时会‘战胜’死，而死的仇敌和克星是爱。
　　说死是无敌的。是因为我们在‘本质’上不可能胜过死、我们也没有人能抗拒死。绝大多数的人都害怕死。死，会使我们彻底‘缴械投降’，放下一切放不下的东西，‘败’在它的手下。
　　说苦痛有时会‘战胜’死，是因为有人‘主动去拥抱死亡’的现象。曾经有过自杀念头的人，就体会过——精神上的苦痛（或苦闷、颓唐、无聊、空虚……）会让我们不仅不怕死，而且会‘热爱’死，去积极的‘拥抱’死亡，把死看作‘解脱’的最好‘归宿’。[但是，苦痛导致的自杀，在本质上并不是战胜了死亡，而是向死亡投降。执意自杀反复自杀者，并不说明其‘坚强和勇敢’，实质上是‘脆弱和胆怯’的表现（当然，也有极少数的例外）。正所谓，活比死更需要坚强和勇气。]
　　而之所以说爱是死的真正的克星。并不是说爱可以‘免死’，而是说，爱能够使人既可以不怕死（勇敢地去死），又能够使人不怕苦痛、坚强地不去死：顽强地与死抗争、战胜痛苦、好好地活下去。
　　好多年以前，我在又挤又热又闷又渴的火车上，忽然‘想到了’这个‘道理’。
　　当时，坐在座位上，有些渴，走道上挤满了人。算啦，将就一会儿就到啦。
　　忽然，我想，要是我带着小女儿或老母亲，她若是要喝水。我会怎么样呢？我想每个人都会毫不犹豫地、精神抖擞地去挤过去打水的。再一想，假如，遇上了歹徒，我独自一人，他要钱的话，我也许就给他了。但是，如果，碰上坏人要伤害我的女儿，那么我们一定会发疯的，什么事情都会干出来。我记得国外有过一篇报道，说是一个母亲为了救孩子，孤身一人，（好像是。记不太准了）打死一只豹子什么的。我们完全理解她那时的‘疯狂’和无畏！！！
　　为了爱，我们可以忍受许多无法忍受的苦难；
　　为了爱，我们可以牺牲不敢牺牲的东西；
　　为了爱，我们能够心甘情愿地忍辱；
　　为了爱，我们甚至可以幸福地去死；
　　为了爱，我们可以坚强地‘不死’；
　　……
　　也只有有爱，我们的生活才有了意义----不论是对父母、兄弟姐妹、妻子丈夫、儿子女儿、情侣朋友、真理、主义、民族等等……都一样。只要你真正地爱他。
　　从有神论的角度说，严格地讲，是从基督的启示和教导来说：
　　笼统地看，死，根本没有什么！（都要复活，且受审判）
　　但是，具体到每个人，就存在着死后的‘结局’问题，是得到了永远的喜乐平安？还是要承受可怕的精神煎熬和刑罚？（与上帝隔绝，就是处在黑暗中。且不说火湖，仅仅是令‘人’窒息的黑暗煎熬，已经是极大的痛苦了）
　　我们从形而上的‘神界’退一步，来到‘人间’，仅仅从“指导今生”的角度和层面来看，圣经的启示和教导也是‘完全的救法’与最高的智慧！！！
　　圣经中专门讲爱情的《雅歌》书里说：--[解释说明一下，1，基督教并不是反对爱情的宗教，只是他强调爱神和爱人如己。2，‘雅歌’书里的爱情，既指神与人（信徒的集合：教会）之间的爱情、也指人与人之间的爱情，当然就包括男女之间的爱情]--
　　“爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。
　　7爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。（雅歌8：6、7）
　　（一面）：爱情如死一样坚强。我们已经知道死的‘无敌’，那么，爱情，有多么大的威力和能力就不必说啦！不论对人对事对物，她意味着什么，我们应该很好地‘思想’这个‘启示’。
　　（顺便说一下，第一，爱情是超理性的；第二，人的理性是上帝所赐于的恩典。神造人是不同于猪的。人应该积极主动地去享受神所赐的这个恩典去思想，就像人应该运用上帝的恩赐去种田织布从而穿衣吃饭一样。而理性是有限的，它并不是‘生命’的全部）
　　这个启示是一个巨大的宝库，每个人要通过自己的‘思想劳动’去‘进入’、去‘获得’，才是‘自己’的。在此，我就不必再多说‘我的发现’了。
　　（另一面）嫉妒如阴间之残忍。（至少提醒我们）爱情的正作用和威力也同样会“变”成为巨大的破坏力量。从‘整体生命’的思维角度来看，爱情与羡慕相联、羡慕与嫉妒一体（据说，英国话里羡慕与嫉妒是同一个词）嫉妒又与死（阴间之残忍）一样厉害。（这里又是一个启示，我就不要再说了，留下由每个人自己去劳动吧）
　　仅仅从“指导今生”的角度和层面来看，神把爱情赐给我们（放在我们心里），又把爱情的威力、好处、变异‘明明地’告诉我们，这样的‘关心’是多么大的爱！是多么高的智慧！
　　我们又回到‘本真界’（我自己擅自造的词）——因为，灵魂体是统一的，形而上与形而下在‘客观实相’上也本是‘浑然一界’的——把天国和人间放在一起来看，也就是以有神论的眼光来看：
　　爱情与死是同样的‘坚强’，如果我们‘听神的话’，接受圣灵、靠着祷告、经常对付、清除自己的‘原罪：罪性：嫉妒’，使我们的爱情圣洁和‘完全’了，那么她就会显现出‘自身’的巨大的正面‘威力’，因为她‘是耶和华的烈焰’：“ 众水不能息灭，大水也不能淹没”！！
　　（再强调一下，在本文中的爱情，是在包括了男女之爱的同时也是对上帝和所有人的爱情。乃是‘整体生命’的‘广义’的爱情）
　　基督教的律法的总纲，就是爱主你的神和爱人如己。并且要尽心、尽性、尽意地爱。（马太福音22：37--40）
　　怎么样就是爱人如己了？怎样爱主内的肢体和邻居？为何爱就完全了律法？信、望、爱三样里，爱何以是最大的。圣经上说得明明白白。为了简洁我就不一一引用了，请参见罗马书12：9--20节；13章8--10节；哥林多前书13章
　　信耶稣基督的、爱神爱人的人实实在在“是已经出死入生了”。
　　（约翰福音3：16--18；5：23--25；13：14--15，34；14：20--21；）
　　真正重生的基督徒——
　　活着，就有在主里面（神的指引保守看顾和恩惠中）的平安。
　　死了，就有归回天家、重回天父怀抱的喜乐。
　　除了我们的‘生命’里面有圣灵对我们在理性所不及的地方有超理性的主宰和带领之外，我们与非基督徒完全一样。
　　我们以得到耶稣基督为至宝（保罗语），因为，由此我们已经出死入生了。
　　“4我们藉著洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉著父的荣耀从死里复活一样。
　　5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；
　　6因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；
　　7因为已死的人是脱离了罪。
　　8我们若是与基督同死，就信必与他同活。
　　9因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。”（罗马书6：4——9）
　　
　　尘埃于2002年2月22日星期五下午5时8分
　　

信仰之门

版权作者所有，文中观点不代表本站。