人性与社会结构

　　
　　以当代世界现状来看，绝大部分的国家奉行的是资本主义，少部份的是社会主义，再少部份的则为马克思主义（虽然它也正一步一步地在被侵蚀掉，易之以新马主义）。
　　举台湾的社会为例，它可以说是个不折不扣的资本主义的社会，我们不只从西方进口资本主义的经济制度，也同时带进来了先进的科技、人本主义及自我个人主义，它（资本主义）的确教会了我们如何竞争，如何打败别人来取得胜利，然而，「自我主义」的高张却也成为不可避免的事实。我们没有弄懂西方文化之所以如此重视「个人」，除了资本主义以外，还受到基督教文化很深的影响，西方文化中的「个人」，绝不仅仅是资本主义化的「异化」结果，它也有强调「人在神面前的平等的尊严价值」，以及人在神面前赋有的神圣使命「爱人」的思想背景。而我们只沿袭资本主义精神中的个人主义，没有延袭基督教精神中的个人主义的结果，当然资本主义式的个人主义在台湾造成一些不易控制的乱象。
　　那么，在资本主义的社会中，人的本质是什么呢？我想，这样的社会充分地肯定「个人」追求幸福、理想的自由与权利，它也提供了一个自由的广场供人们角力，以竞争的结果带来进步与繁荣。然而，也正因为如此，当一方失败了，胜利的一方即可名正言顺地踩着他的鲜血和尸体往上爬，久而久之，胜利的人累积更多的胜利，失败的人永无翻身之日，贫富的差异越来越大，社会的权力（利）永远为既得利益者所掌控，而贫民、劳工等下阶层的人沦为受剥削的对象。
　　人，在这样的社会中，以资方来说，是可资利用的工具。金钱、头衔、物质是每一个人追逐的目标，在竞争的过程中可以看到最丑陋、最险恶的人性在此表露无遗。这是资本主义社会下的「人」。
　　反观马克思社会，由于资本主义这些弊病，它为了消除剥削等不平等的现象，乃极力主张平等；为了防止私人累积资本，造成垄断，乃不许私人拥有资本；它主张共产，由没有生产工具的无产阶级专政.......若这些都能实现的话，那将是一个既平等又美好的社会！然而，我们看到那些将这些理想落实的国家，人民却不因此而「从此过着幸福快乐的生活」。
　　为什么呢？一方面，它对人性没有正确的认识与对待，忽略了人的自私及每一个人都想追求更舒适的生活的热望；另一方面，它与资本主义一样，人在这样的社会中，仍旧逃脱不出成为工具的命运，所不同的是，在资本的社会中，利用个人的是资本家，但是在共产的社会中，剥削、利用人的是「国家」、「社会」这样的巨兽！至于马克思主义抑制个人的这一点，我想到曾在《苏菲的世界》读到祈克果（存在主义之父）对黑格尔的一段批评 ----「他批评那些教授黑格尔主义的教授说：『当那令人厌烦的教授先生解释生命的玄妙时，他太过专注，以致于忘了自己的姓名，也忘了自己是一个人，而不是八分之三段精彩的的文章。』」（苏菲的世界 p.530）而这正代表了当代两种对人的态度 ----过于高举人性或过于物化人性。既然如此，有没一种对人正确对待的思想或态度呢？我想从基督教试着解答这个问题。John Stott在他的《基督教与社会》中提到了一个所谓的「基督徒的思想」 -----以信仰的整体架构来看社会。换句话说，也就以「以神为中心的历史」观点来看人与社会的关系。若以神的作为来做中心点，我们看到的是 --创造（人的被造）、堕落（被引诱）、神的救赎计画（被拯救）、新天新地（末日的来临）。
　　由于人是按着神的形象被造，有高于万物的灵性、美好的德性，所以，每一个人都理应被当作是一个人来对待，每一个人都应获得尊重，而不应沦为任何一种──不管是资本社会或共产社会的──工具。
　　然而也由于堕落，人的本性中掺杂了恶的一面，并且常常是恶的一面战胜了善的一面，使人即使知道何谓善也无力做到善，因为每一个人的不完美，所以不应当太过高举个人，而应该加以适当的限制；更不应存有可在这世界上建立完美的乌托邦的幻象，不管是哪一种形式的乌托邦。
　　由于神的主权与爱，在神面前，每一个人的生命都值得尊重，每一个人都配蒙救赎，关键只在于身为自由之人向神或背神的选择。所以我们不应当放弃人。──譬如「达尔文的社会进化理论」所说，那些在非洲的难民，是社会「物竞天择」的淘汰品；这就是企图放弃某些人。
　　由于相信末日的必然来临，我们不在世上建构地上天国，也不企图在时间和空间的进程中，努力于地上天国的实现，因为真正的天国是超越时间和空间的。
　　从「创造」与「堕落」来看个人，我们对于人不会有太过不重视与不切实际的期待；从「救赎」与「末日」来看社会，我们对于社会不会过于乐观与悲观。（若有人基于「末日必然来临」的这一点，而放弃对社会的责任，我想他是断章取义，而没有平衡的看到神创造、救赎的大爱。）而笃信上帝的人，就在这样的人性观，世界观与末世观中，充满张力的踩踏出信仰的在世实践之路来。
　　

信仰之门

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