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怎样读圣经？
光明顶
１ 了解字意 读圣经和读任何一本书一样，对每一个字的意思都明白。有时单单看和合译本中文圣经不明白（就是平常教通行的中文圣经），可以参考中文新译本圣经。懂英文的基督徒，更可以参考新国际版英文圣经NIV，或者英国雅各王钦本英文圣经KJV。美国修定标准译本RSV，新美国标准译本NASV,好消息圣经Good NewsBible。 例如查考马太福音7:1-14,先要了解每一个字的意思：「论断」这个字平时很少用，是判断，批评的意思。量器的意思是一个升斗，是衡量、尺度的意思。「刺」是没有刨光的木头上面的锯屑，和梁木是同样的东西。 ２ 解释 要明白圣经必须先读上下文，看看本段和上下文有什麽关系。然後要思考当年信徒看到这些经文，有什麽想法。再寻找经文的重点，发现重覆出的关键字或短句。这些都是找到经文重点的方法。 然後思想经文与现代基督徒的关系。 以马太7:1-14为例，上面提到许多很高的标准，耶稣警告门徒不要用高标准去批评别人，反而要留心自己的行为。在本段圣经中，也很容易找不出互相的关联性。例如前面谈到不要批评别人，为什麽第六节谈起圣物给狗，珍珠丢给猪？圣物和珍珠是指人的判断。个人的意见都应该看为宝贝，不要任意丢给不配得到你的宝贝意思的狗或猪。然而前面还要我们不要批评，现在又要我们判断一个人是不是值得得到我们的宝贝意见，岂不又落入批评的陷阱？所以下文说到这是条难走的路，我们要祷告求神赐给我们智慧，才能清楚分辨一个人值不值得我们向他提意见。 而要得到反覆出现的关键字或短句，要思考经文常常出现的一贯思想。以马太7:1-14为例，全文常常出现的文句就是：你怎麽待别人，别人也同样待你。这一个关键句在第一节中就出现了。十二节又重现，第叁节第节看见怎样对待别人的比喻，表示这就是这一段圣经的重点。第六节提出一个理由，要人珍惜自己的宝贵意见，不要糟踏了。第七到十一节说到怎样面对不批评人却又要判断人的困难，就是要祈祷。耶稣告诉我们，神一定把最好的结果赐给我们，所以我们要坚定的按着他的教训去实行。 ３ 得到原则 除掉时代性、地区性、种族性带来影响。得到今天应用的原则。在马太福音7:1-14节，没有时代性、地区性、种族性带来的影响。不要用批评的态度对待人，是个不分古今中外都应该实行的真理。所以称为黄金律。 但是圣经中确实有些经文有时代性、地区性、种族性。例如马太福音22:25-27说到一个女人和七兄弟结婚，就是标准的犹太人的习惯。今天华人中间很少有人兄弟过世，就把他的遗孀娶过来。 我们要在这段圣经学到的功课是从上下文发现的。这个原则就是：有一天我们都要复活。 又如马太福音10:9-11，耶稣差派门徒出去传福音，要他们不要带金银铜钱，不要带口袋，不要带两件外袍，到一个地方，打听谁是好人，就住在他家，直到传福音结束。这些教训有时代性。耶稣钉十字架之前，就已经改变说：「我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少什麽没有？他们说：没有。耶稣说但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着，没有刀衣服买刀。」可见耶稣教训我们差派弟兄姊妹出去传福音的时候，要为他预备行装，使他可以没有顾虑的出去传福音，也不致让听福音的人感到负担沉重。 又如使徒行传17:21说：「（雅典人在那的客人，不顾别的事，只将新闻说说听听。）」所以我们不应该只将 圣经的道理当作新鲜事，说说听听。 ４ 应用 查经最重要的，不只是了解经文的意思，找出圣经的原则。最重要的是要思想怎样用在自己的生活中。每次找到可应用的原则，就应该立刻思考在接下来的一个星期，可以怎样用在生活面。如果有人在批评别人，就要思考怎样停止批评，使用怎样的方法，与人和好，并且思想一些办法，好好对待被我批评过的人。发现查经不可以只是说说听听，就应该找出可以实际实行的事，在下星期就去实行。发现自己应该供应被我们差派出外传福音的宣教士，就应该立刻采取行动，或写信，或寄钱，或打电话问问他们有什麽需要。总之要立刻采取行动，而不是说说听听。发现将来复活，我们就更应当看轻今生的享受，不顾今生的痛苦。 因为将来复活之後的好日子是永生，今生的痛苦算不得什麽。因此我们可以更加有勇气面对苦难，接受挑战。不怕逼迫。 转自基督徒网络存贴(http://library.ccim.org)
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