添加讲章的内容

　要成为有能力传达上帝话语的传道者，我们必须要使讲章言之有物。在解经式的讲道中，"信息"基本上产自于对圣经经文的了解。对圣经的了解包括圣经背景及内容的了解。内容包括原作者的目标，配合这样目标的观念发展，对主要观念、词组、字句的了解，以及对信息所含神学意义的领受。

讲章左证材料

　对听者而言，当他聆听信息时，他需要分辨及证明他所听到的重点。因此，传道者所传讲的信息不单只要副骨干就够了。传道者准备讲章时，需要佐以各色各样的辅助材料。辅助材料可定义成，"一种演讲的材料，用以强化、澄清或左证一项见解，以至于该项见解能够更清晰，或使听者更能信服。"以下是辅助材料的一些非常重要表现方式。

解释。解经式讲章最重要的本质就是"解释性"的宣道。透过解释，表明整体观念与个别重点的关系，或者藉以说明抽象的观念及名词。然而，解释也包括一些较复杂观念的明确定义及说明。
故事。故事是以说故事的方式来告诉听者一个事件或经验。故事的方式在旧约的许多经文中均甚为合宜，尤其是历史书。而新约则以四福音及使徒行传最合适以故事方式宣讲。
比喻。比喻是借着以熟悉例子的比较，来帮助听者了解未知的观念。比喻通常是采取模拟的方式，以及使用"就像"或"如同"等字眼，例如，"魔鬼就像吼叫的狮子，四处游行，寻找可吞吃的人。"或者使用隐喻的方式，藉说明此事来左证另一件事。例如，"凡事长进，连于元首基督，全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。"
语录。语录是引述一个信息或一项声明。可以引自圣经或是其它的著作。
见证。见证是另一种形式的语录，更具体的说，就是引用某些人的陈述来支持讲者的观点。见证者或文章越具权威性，则他的见证更见份量。
统计。统计是用来显示某种实例所占的比例。例如，"据统计报告显示，一半以上亚洲人的年龄在廿一岁以下。"统计数字必须清楚、可靠，来自具权威性的研究单位，以及以有趣的方式表达这些统计数据。
例证。接着将有完整篇幅讨论讲章例证的安排，但在这里我们先浅谈例证，因为就讲章信息的安排，例证自然的被区分为讲章的辅助材料。例证可分成两种，一个是假设的例证，另一则为真实的例证。假设的例证是讲述可能发生的故事，真实的例证则是讲述确实发生的事情。
特定的例子。特定的例子可以说是具体而微的真实例证。特定的例子通常用来加强已由真实例证支持的论点。
应用。如果正确区分讲章的内容，应用方面的建议该算是辅助材料。应用是将讲章信息带到听者的思想及行动。
重述。重述是重复讲述重要的观念及真理，藉以强调这些观念及真理。

有效使用例证

　好的例证在讲章里的重要性是值得再三强调的。这是一个图案取向的时代，所有的诉求必须以图像化的方式呈现予世人。例证就是一种心智的图像。

使用例证的理由

使用例证最基本的理由是为了解释。讲章的例证是用来澄清一个主题或观念。例证就像是一座桥。借着例证跨过已知和未知。
例证也可用来建立听者认同讲章信息的关系。如果一开始就讲了个好例证，那么就可以帮助传道者在接着的一段时间里，与陌生甚至带着敌意的听者，有着一段良好的互动关系。
讲章中的论证可以借着例证而得到强化。事实上，例证很难用来证明讲章的重点，但它们可以用来强化已经讲过的重点。
例证可以大大的加强听者记忆信息的时间。一个人容易牢牢记得例证，却不一定能记住颇富心机的言论以及思想严谨的论证。
使用例证重述讲章信息的效果甚佳。一个讲述的很好的例证，可说是一种最佳形式的思考反应。
例证可用来松懈听者的情绪。冗长、抽象的推理容易让人心智疲乏，因而需要让听者放松心情。而一个轻松的例证就可以有效的消除这种紧绷的气氛。
一个信息可能因着佐以例证，而变得更实际。一个例证若着眼于感动人心的基督徒见证，将能帮助人们看见直接、可见的、实际的实践信仰步骤，这些步骤可以应用于他们的信仰生活。

例证材料的种类

故事。故事是一系列连贯的事件，包括真实或虚构，书写或是讲述的。
比喻。比喻是一个常用的辅助材料，也可以说是一种例证。比喻特别是运用两者之间的相似点，以讲解听者熟悉的一点藉以帮助另一个类似的观念。隐喻是另一种比喻，可以说是一种语言文字的工具，指出一物与另外一物的相似之处。隐喻可以说是述说一件事情，但意味的却是另外一件事。
实物教材。一个实物教材包括展示一些可见的实物，像是硬币、一杯水、一小块石头及其它东西等，是用来比较说明物质与属灵之间的关系。
诗歌。诗歌是包括心灵与思想的语言。诗歌能以激荡人的情绪，激发心智的想象力。虽然如此，传道者仍需要避免过度使用诗歌。

例证的资源

圣经。毫无问题的，圣经是最好获取例证的资源。借着使用圣经的例证，我们不单可以帮助听者辨明观念，也能同时教导圣经真理。
个人的经验。这是仅次于圣经，获取例证的最佳资源。引用个人的经验显示传道者的真实经验；它有助于建立温馨及喜乐的感觉。虽然如此，讲述个人经验时，不要老套的说：「这是我个人的例证，请诸位多多包涵。」
大传媒体。大传媒体包括广播、电视、录音带、报纸及杂志等。这些信息提供丰富的材料资源。明智的传道者在预备讲章时，会采用大传媒体报导的观念及问题，而且他会以属灵取向及应用为依归的使用这些信息。
观察儿童。儿童方面的资源特别能够提供另人产生兴趣的例证。这些取自儿童的例证一无遮掩、全然透明的呈现出人性的本质。然而由于儿童甚为敏感，容易受伤，所以传道者使用这类例证时应该特别小心。
一般阅读。阅读传记、历史、宣教事迹、诗歌、古典文学及小说将能刺激传道者的思想。这些阅读所获心得也可以成为讲章的例证。
想象。想象可以说是传道者的一个最佳例证资源，因为传道者的想象能够配合他的需要而加以修改运用。借着想象，传道者可以想象及创造例证。假设性的例证最适合透过传道者的想象力加以改编应用。

使用例证的原则

信息中例证的多寡应多有变化。虽然没有一定的例证使用规则，但为保险起见，最好在需要时才用上一个例证。在这方面，讲道者必需具有沟通者所具有的敏锐观察力，随时察觉是否需要采用例证。
避免使用需要解释的例证。
使用各种不同的开场白来讲述例证。如果可能的话，连个开场都不必，直接讲述例证既可。
尽可能努力尝试牢记例证。例证必须以带着感情及听者参与的方式说出来。光是朗读例证将会破坏这两个特色。
避免只为了使用例证而用例证。
努力尝试各种不同的例证。
保持例证简短有力。
避免讲述太专业的例证。
避免把一个例证讲得向是你自己或亲友的亲身经历，可是实际上并没这回事。
独独使用具有品位的例证，切勿使用低俗不堪、幼稚的例证。如果你对这个例证觉得不放心，那你最好不要使用这个例证。
避免使用对种族、宗教及一些社团带有岐视味道的例证。