大漠飞沙

　　
　　朋友，千万别生病
　　
　　九二年的五月中，我病重倒床了。这是我们到尼日宣教的第六个月。我的左膝肿的像小西瓜，动弹不得，疼痛不堪。这是沙漠怪病吧！几个月来，为了学习曼加语，适应文化、食物，风沙，加上面对很多来看「中国人」的友善黑人，我们已感吃不消。但是，对比起摄氏四十度以上的室温，倒在发烧的病床上之经历，却算不了什么。
　　我真的怀疑是否来错地方。
　　很多黑人朋友都患此怪病：膝头集水。他们多采用传统医疗，用刀割开放水。我拒绝在膝上留下刀痕。差会拥有一间全尼日最有水准的医院，却远在八百公里外。我们夫妇俩医药常识有限，又无适合的药物。最令人担心的是，再过三个星期，我们便得驾车到一千两百八十里外的首都，接孩子们回来过暑假。
　　经过查问，知道镇上诊所来了一位医生，便去找他。这位友善、乐于帮忙的医生，为我开了很长的药单。「可以告诉这些药的作用吗？」他想了想便说：「有一种药可止痛消肿，但我们没此药，所以……」既然有药可医，我们可去信差会医院。因此我太太问：「在等药时，我们可否少买一些药的份量？」可能是受法国影响，他开了够服三星期的五种药。「如果你不要你丈夫快点好，就少买一些！」就算是最友善的人，也不喜欢别人挑战他的专业知识吧。
　　朋友知道我看病的经过，便说：「在尼日，医生是以药济行有什么药来决定你患什么病！」如果不是亲身经历，我会以为他在开玩笑。
　　那么，黑人生病又怎样？
　　B先生从诊所回来，手拿药单，问我可否借钱买药。但当他一想到欠债及可能药不对症，便说：「我还是找传统草药医算了。」
　　A先生的弟弟发高烧，我载他去诊所，一位男护士给他打了一针，便叫他回去。虽然那一针是免费的，却血流不止。
　　一个阿拉伯朋友，十多年前打过一针之后，一只脚便失去正常功能，从此用起拐杖。
　　一位被人看低的游牧民族去诊所看病，护士知道他没能力买药，便给他吃了便药，送他回去，不久这病人死了。
　　宣教士同工病重，他叫一个黑人去请医生，医生不肯来。后来我走路去，医生竟然开车载我一起到病人家。所以就有人说：「请黄先生一起，才见得到医生。」
　　我祷祈：求主让我不单在黑人中被看重，更能搭起福音这座桥梁，使更多人得以认识这位人类的大医生──主耶稣。
　　
　　草席上的双影
　　
　　G镇位于大漠南边尼国的东西大道上，公路在镇中心穿过。在镇的中心，公共车站旁，电力局及药剂中心的门口，有一棵由印度移植来的柠树。树下沙地上常坐著一些重要人物，接受来往人群的祝福。最抢眼的是老树下，那张草席上一黑一白的影儿。这对异族友谊不单常成为话题，还多次被神使用，成为多人的祝福。
　　九○年代初，科帝去过麦加朝圣。九三年初来到G镇，担任电力局主任，为小镇开始提供电力服务。我们一家于九二年尾来G镇，第一次见面便成为好朋友。
　　被称为哈基的科帝，在电力局服务近卅年，在G镇虽是「外人」，很快便得到当地人的接纳与尊敬。常与他在树下坐的我，是几百公里范围内唯一的中国先生。中国人不曾侵略过任何非洲国家，相反的，中国人给这片大地无数资助。好几次，黑人说：「中国人是我们的朋友！」更有趣的是，黑人认为中国人才是「白人」，西方人是「红人」。在炎热的天气中，西方人的白皮肤显得格外红。与科帝同坐，友谊深厚，同时也认识了不少重要人物。
　　九五初，科帝因事提早退休，又遇病重，饮食朋友逐渐消失，余下的朋友中可以给他鼓励的不多。我每星期多次睡在他床边，以圣经真理、真挚友谊、奉主名为他祷告，带给他生之力量。
　　他的心怎样我们不知道，他的口还未承认相信主，但神却明显在使用他。
　　一次主日崇拜后，伊沙回到家发现他的太太已被逼而回娘家。她家人说：「我们反对把女儿嫁给基督徒！」我们用尽方法，不见果效。科帝说：「让我陪你们坐……」三天后，伊沙的太太回来了。
　　「我可安排在我表弟那里放映〈耶稣传〉。」他前后安排了四次电影布道会。
　　教会需要一块地皮建堂。他劳碌奔波，比教会中一些人更积极。
　　草席上的双影，温和了基回之间的猜忌、对立，搭建了无数大小桥梁，使人可以走到对方心中。福音的工作不是改变宗教，乃是让人心归向主耶稣。
　　
　　不唱歌的民族
　　伊沙、阿里、依都利沙都来自K村。他们立志相信主耶稣是多么令人兴奋、鼓舞的一件事。我下决心好好栽培他们，把他们应该知道的，包括唱诗赞美神，全都教他们。
　　曼加人是不唱歌的民族。住在他们当中多年也不曾听过一首曼加歌。「好的回教徒是不唱歌的。」他们骄傲的告诉我。但身为基督徒的使者，我深信基督在文化、宗教之上。赞美神是不可或缺的。于是立志教他们用歌声赞美神。为达到这目的，我要过三个难关：
　　一、害怕──回教徒相信唱歌是不尊敬阿拉真神。社会上没人以歌声称颂阿拉。唱歌会得罪神又不受欢迎。我在教唱之前，先解释「声音是神赐的」，「神所赐的是美好的」，「以美好的声音歌颂创造者是合宜的……。」
　　二、害羞──从文化、社会生活角度看，在婚礼等特别庆典，妇女、小孩偶尔起兴跳舞、吟诗，好像在唱，又像念经。不过男人从来没有类似举动。如今我教他们唱歌，即使他们接纳我的解释，他们也为我感到难为情，更不用说希望他们开口唱歌。
　　三、什么是唱歌？──信主后的伊沙壮胆告诉我，他要像其他基督徒那样唱歌赞美神。考虑他的背景，便决定先教他一首简单的。我先把〈他是主〉唱一遍后，才预备教他。哪知他说：「让我们一起唱！」「还是我教你，会唱了才一起唱。」「我会读这些字，一起唱吧！」他兴奋自信的说。看他那么自信，可能很有音乐天份。黑人给人的印象的确如此。于是我们便一起「唱」。这一唱，成为我们一家人乐于回味的一个经历。「记得伊沙怎么唱『他是主』吗？」孩子们一提这经历便笑倒于地，久久爬不起来。那天一起唱时，无论是高音还是低音，快拍还是慢拍，伊沙自「念」一曲，有高有低，好比孩童背书，又像黑和尚念经。妙的是，我一唱完，他也结束。更不可思议的是，他很喜欢唱歌，觉得很好听，要我们再唱。完全没有不会唱、唱错了、唱得不好等约束或知识。那种超越规则、法度，进入无拘无束的自由境界，为唱歌下了完全不同的定义！
　　几年后的现在，伊沙从圣经学院毕业回来。他美妙的歌声，成为教会的祝福。
　　
　　转自《校园》
　　

信仰之门

版权作者所有，文中观点不代表本站。