侃侃《宾虚传》

今天有点时间，也不写什么影评了，随便侃侃。

　　这出戏三分之二都是在铺垫，主题是《苦难人生的救赎之路》，有两个转折点。

　　戏里有两种文化－－罗马文化和基督文化（恨的文化与爱的文化）－－罗马元帅告诉宾虚：“你眼里充满了仇恨，仇恨可以使你活下去。”未婚妻以斯帖听了耶稣的教导，告诉宾虚：“要爱你的仇敌。。。。你的眼里充满了仇恨，就像Massela”。

　　戏里有两个竞技（race)/角逐－－力量的角逐和生死的角逐－－罗马文化所崇尚的力量（Power--Massela语）以赛马场上的精彩较量达到高潮，以宾虚的胜利为结束。然而力量的角逐并未决出最终的胜者，Massela临终前的话成为全戏的第一个转折点：“你的妈妈与妹妹还活着，她们在麻风谷。

　　我们的竞赛还没有结束，去找她们吧。The race is not ended。”可见的力量之争转为生与死的对决－－铺垫结束，正戏上演。在生死面前，人间所有的力量、权势都一愁莫展。宾虚由外在的奋斗、抗争，转为内心的焦虑、挣扎。在麻风谷中，认出了母亲，却不敢相见；远远的望着耶稣，冷冷地讥笑，却不想接近；退回曾经给予他力量（特权Power）得以最终在较力场上取胜的家族戒指（还记得他春风得意地、狠狠地把戒指上的族徽打在Massela的木板上么？）。在生死面前，宾虚这个罗马文化中力量的象征者，被彻底击败。他最终一鼓脑儿地将所有的怨恨发泄在罗马文化上－－“罗马害了我。”宾虚退还戒指时讲。

　　宾虚放弃了罗马，拒绝了耶稣，又不敢接近、救护患病的母亲与妹妹，走进绝路，生不如死。

　　成为耶稣门徒后的以斯帖，又一次在麻风谷中见到了婆婆。交谈中，得知小姑子已经生命垂危。以斯帖毅然把手伸向患病的婆婆：“我们去见耶稣，他可以医治我们的病患。”－－他可以战胜死亡。以斯帖伸出的修长、细白的手，将全剧推向最后的高潮，成为第二个转折点。如果多少了解一些犹太人的文化，你就会知道，由宗教文化的傲慢与偏见所筑起的，那座高高厚厚的心灵之墙，在纤纤女子的手下，轰然倒塌了。许多人认为宾虚在十字架下的戏是全剧的高潮，我却认为，以斯帖那轻轻伸出的手，是全剧所要表现的最重要的一个镜头。爱胜过了恨，生的希望胜过了死亡的恐惧。

　　耶稣的教导，基督教的精神，活生生地刻在以斯帖伸出的手上。（记得看到这里时，我曾经跪在地上，感动得失声而泣。）及时赶来的宾虚也被这一场景深深地感动了。以斯帖的一触重新燃起了他生的盼望。在生与死的角逐中，宾虚找到了希望－－耶稣。于是他奋不顾身地抱起妹妹，拉着母亲，去找耶稣。

　　耶稣的十字架下，当年曾经在耶稣降生时拜访过小耶稣，后来又一直寻找、追随耶稣的老博士背诵以赛亚书五十三章“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。”宾虚默默地望了一眼老人，转过头，仰着脸望着十字架上的耶稣。雨在下，血在流。宾虚那张被仇恨与痛苦扭曲了的脸，在风雨之中，在耶稣的十字架下恢复了详和，两眼放射出光芒。。。。。。再也抑制不住，我与宾虚一同跪在耶稣的十字架下。虽然已经信主多年，双眼还是噙满了泪水－－因为我知道，在钉耶稣十架的人中，也有我一个－－是我的罪把上帝钉上了十字架。

　　我还知道，小说的作者是一位将军。写小说的时候并不信基督教，只是为了创作与消遣。写作过程当中，为了历史的真实，与一位牧师联系很多，探讨剧情与史料。到了小说成书之时，这位将军已经成为一名基督徒。

原载于网易宗教版，转自基督徒网络文帖存档

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