寻古时保罗行踪

　春暖花开，风和日丽的五月，由中神的雷建华老师领队，我们一行23人，跟随保罗的宣教旅程，走了黎巴嫩、叙利亚、土耳其、和希腊四个国家。『上下五千年，纵横三千里』。这是一趟怀古的圣经地理之旅，也是一趟探索古文明的深度文化之旅。行程的第一站是黎巴嫩贝鲁特北边的比布罗斯，旧约称作迦巴勒，曾有不少工匠参与所罗门的建殿（王上五18）。希腊人称之为Byblos，意思是『书』，与埃及的蒲草纸（papyrus）及英文的圣经（Bible）出于同一字源。此城地处欧亚非三大洲水陆交通要冲，为腓尼基人在五千年前所建，可能是地中海东岸最古老的港都。遗址有古迦南人拜巴力的祭坛，埃及的方尖塔，罗马的神庙大街，及十字军的城堡。可惜未能见到建殿所用的香柏树，听说要到黎巴嫩北边的高山才有。

　　自比布罗斯沿地中海南下，每相隔约四五十公里就有一座大城，其中最有名的就是西顿与推罗。推罗是黎巴嫩南方最靠近以色列的港口，由于巴勒斯坦难民的缘故，两国关系紧张，每隔一小段路就有岗哨路检。推罗港自古是腓尼基的荣耀，船商云集，港口繁荣。我们走在宽阔的南北大街上，想到保罗结束最后一趟宣教旅程，辞别以弗所教会信徒，就是乘船往东来到推罗上岸（徒廿一３），再经陆路南下耶路撒冷。他在推罗与门徒住了七天，可能没有心情参观当地最大的一个赛马场的竞赛（记得电影宾汉吗）。进入叙利亚，第一个印象就是到处都是执政卅年的阿塞德总统的肖像，回教教律禁止拜偶像，但是权力的滋味叫他搞个人崇拜。不料回国不到两周，就听到他心脏病发逝世的消息，由其子继承大位。其次是满街妇女黑色的面纱罩裙，然而教条可暂时遮掩妇女姣美的面庞，却掩不住妇女爱美的天性，对自由的向往。这是我们此行惟一一个无法享受电话手机漫游的国家。

　　大马士革有回教世界大大有名的乌迈耶清真寺，精致典雅的故宫，及馆藏丰富，保存叙利亚古代三大文明（乌加列、艾伯拉、及马里）的大博物馆。但是就像城中的亚罢拿河洗不净亚兰国乃缦元帅的大麻疯（王下五12），照样这些灿烂的古文明，不能叫人心脱离撒但的桎梏。倒是一个古旧的小教堂，令我印象最为深刻。

　　这座石砌的教堂，相传原址就是保罗生命中的贵人亚拿尼亚的家，现由圣方济会教士管理，深藏在小巷内一座不起眼的房子地下，室小而暗，只能容廿余人，在圣坛前及两侧石壁上，都悬有亚拿尼亚为保罗按手祷告的圣像图（徒九10-19）。亚拿尼亚，一位顺服圣灵引导的平凡基督徒，主却藉他作了大事。是他第一个来探望这位原本逼迫教会，残害信徒的杀手，是他主动称呼『兄弟扫罗』，是他按手叫保罗眼睛得开，被圣灵充满，为他施洗。昏黄灯光下，展读此段温馨经文，觉得亚拿尼亚真像陋室铭所记：『居此陋室，惟吾德馨』。团友在此第一次摄下团体照。来到『叙利亚的』安提阿，惊讶的发现它不属于叙利亚，而属于于土耳其。这是第一次世界大战后，列强留下来的纷争之源。安提阿今名安大基亚，在保罗的时代，是罗马帝国的第三大城，人口有五十万，仅次于首都罗马及埃及的亚力山卓。奥伦提斯河从东黎巴嫩山向北流经这城，注入地中海，附近的夸夸曾多次发生决定性的战役，旌旗飞扬，战马嘶鸣，多少战士在此葬身异域，多少帝国因而兴衰起落。

　　但是这城最令基督徒感念的，乃是这里有差遣保罗从事宣教的安提阿教会。安提阿城自古多元文化荟萃，种族包容力强，犹太的信徒在此首先向外邦人传福音，门徒也是首先在此被称作『基督徒』（就是小基督的意思，徒十一26）。保罗和巴拿巴同是安提阿教会中的先知和教师，他们听从圣灵的命令，从这城的教会被差派出去，因为他们对外邦信徒最有福音的使命和接纳的能力。今日这城教堂不多，只有城郊山壁岩洞中凿出的圣彼得堂，俯瞰著昔日的宣教基地，提醒信徒，当地对福音的需求，较之保罗时代有增无减。谁是今日的保罗呢？保罗的家乡大数，是土耳其南部的大城，原来离安提阿不远，自罗马时代就建有便捷的公路，今日车行不到两小时就可抵达。这城和巴拿巴的家乡居比路（即塞普路斯），只隔著地中海遥遥相望。二位使徒同样都有多元种族文化的背景，对不同族群的心理需要，有超乎常人的敏锐和包容。难怪巴拿巴到安提阿之后，为了建立同工团队，首先想到去把蛰居家乡十多年的保罗找来。他不曾忘记保罗有向外邦宣教的异象，是巴拿巴首先把保罗介绍给充满疑虑的耶路撒冷教会，是他首先邀保罗来担任同工，是他首先带领保罗去外邦宣教，是他主动建立保罗事奉的权威。他是保罗生命中的另一位贵人。可惜大数和安提阿一样，今日城中不易找到教堂，只有一口深井据传是保罗故居所在。饮著冷洌的井水，更感念保罗离乡背井，投身伟大宣教行列的壮志豪情。来到土耳其，原以为她一定土土的，不料却是我们印象最好的国家。一望无垠的安那托利亚高原，车行竟日，沿途全是沃野良田，种满棉花与小麦。受到托鲁斯山脉流下来雪水的滋润，春日里繁花似锦，瓜果硕实。麦浪随风翻腾，骏马随处放牧。好一幅山川壮丽，物产丰隆的景象。

　　我们一日的车程，匆促掠过以哥念，加拉太，彼西底的安提阿，来到土耳其南部度假圣地安大利亚，也就是保罗首次旅行布道在旁非利亚登岸的别加（徒十三１３）。但这旅程可能花费使徒数月数年才走完。然而终年积雪的托鲁斯山，不曾挫折保罗的宣教心志，险峻难行的隘口小道，不曾阻挡福音西进的脚步。加帕多家的奇岩地下城，里面曾藏有成千上万躲避逼迫的基督徒，栩栩如生的教堂壁画，更见证使徒作工的果效宏大深远。

　　在土耳其西部，宣教士保罗与爱的使徒约翰的事迹交织在一起。我们漫步在以弗所故城的大理石街道上，惊艳这里栉次麟比的神龛王庙，慑人心弦的石拱雕像，记念保罗在这里传道两年多，天天在街市上与人辩论，把福音传遍小亚细亚一带（徒十九10），可能包括歌罗西及里古河谷的老底嘉在内（附近即有名的棉花堡温泉）。这里是异教崇拜的大本营，建有世界七大奇观之一，古代最大的亚底米女神庙。保罗在此经历灵界的大争战，甚至引发群众大暴动，二万五千人聚集在如今仍保存完好的剧院里（徒十九章）。他也曾在此写信给哥林多的教会，处理棘手的教会人事问题。谁愿意像保罗一样，把生命投资在拯救灵魂的大业里呢？以弗所也是使徒约翰的总部，他可能在此牧养附近七个教会。我们既然来到以弗所，似乎不拜访启示录七教会，就不算完整。这七个教会（以弗所、示每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉），正好位在小亚细亚通商大道上，约翰按顺时钟方向逐个提名向这七个教会宣告主的信息。城郊山顶上有记念约翰的教堂，里面十字形的洗礼池，见证十字架『先经苦难才得荣耀的途径，及生命胜过死亡的大能』。

　　附近另一座小山上有记念圣母玛利亚的教堂，这儿没有其他各地圣母教堂的富丽堂皇，只是一座谦卑的石砌圣堂。我们肃穆鱼贯入内，在闪动的烛光中，仰望那张开双手的小雕像，记念这位被尊称为『神的母亲』的女子，曾和天父一样，无怨无悔地把她的爱子献给世上的罪人，任凭自己的心痛如刀割。天使加百列称她是『蒙大恩的女子』，她也被圣灵感动欢唱『从今以后，万代要称我有福』（路一28，48），可惜今日基督教会太亏欠她，未给她当得的荣耀。她献给主她的最爱，你拿甚么献给主呢？清晨，游览车载著我们赶赴渡船头，连车带人一同越过达达尼尔海峡，来到欧洲，更进入此行惟一的基督教国家希腊。保罗原想向东或向北，但是『马其顿的异象』带领保罗超越旧习性和观念的束缚，开展宣教的新页。自此福音大步向西迈进，越过高山，奔向大海。

　　在希腊，首先感动我们的，是记念腓立比第一个信徒吕底亚的教堂。教堂小巧精美，圣堂及拱顶都是八角形，颇似加利利海边八福山上的礼拜堂，好像记念这位欧洲第一位信徒，真是人间有福之人。溪边静坐，淙淙流水声继续述说这位蒙福女子的见证。

　　腓立比故城遗址，有两方巨石，上面　有『马其顿』及『腓力』的名号，见证公元前四世纪亚力山大的父亲腓力二世的丰功伟业。不远处有一座大得出奇的拜占庭式教堂遗迹，我们在这儿打电话回家，儿子说：『我听见许多鸟叫的声音』。其实，他如果再多听一会儿，就会听到我们在腓立比监狱旁，小剧场里的歌声。保罗在腓立比的监狱，半夜唱诗赞美主，直唱到地大震动，监门大开，锁链断开，直唱到狱卒的全家得救受洗（徒十六章）。

　　在这里我们也惊讶的发现，希腊的基督徒不唱诗歌。当我们唱『奇异恩典』，导游竟说她不知道这首歌。我问她可否帮我找到一本希腊的赞美诗集，她说在希腊教堂里，她们从不唱诗歌。这怎么可能呢？圣经上说：『你的瀑布发声，深渊就与深渊相应』（诗四二7，一个没有歌唱的基督教，怎能与大卫及保罗起共鸣呢？希腊到处有高大漂亮的礼拜堂，精美的圣像图见证悠久深远的传统。有些至今仍在使用的古老教堂，至少可以推溯到十世纪。不过最令人惊异的，还是道路旁随处可见，像鸟屋似的小教堂模型。据说这多是有人还愿，或是为死去亲人所立的小神龛。这也是基督教在该地转为民间信仰的一个表徵。

　　雅典是我们此行的最后一站。奋力爬上一座小小的石山，雷老师告诉我们这就是『亚略巴古』（徒十七22）。保罗在雅典看到满城偶像祭坛，心中焦急，向雅典人介绍他们所拜却不知道的『未识之神』。亚略巴古就是当时是市集上人们聚集谈道论学，交换消息的地方。千百年来，多少人和我们一样，带著朝圣的心情来到这里，把岩石都磨得像净滑的玻璃。亚略巴古的背景，就是雅典的卫城，上有著名的帕特农雅典娜神庙，至今依旧游人如织，吸引世人的心，我们在此还巧遇捷克总统。但是有多少人有保罗那样为福音迫切的心呢？临上飞机以前，我们最后来到雅典的奥林匹亚运动场，大家在这2004年的奥运会场，像选手一样跑了一圈，留下健步如飞的身影。但愿保罗的见证：『那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后有公义的冠冕为我存留』（提后三7，8），也成为我们见到他时的荣耀见证。

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