读经、行路－保罗行踪杂记

　中国人的智慧以为「读万卷书」不够，还得加上「行万里路」才行，不然，那来尔后李唐时代、工部的诗作「读书破万卷，下笔如有神」的名句呢？相信流传这智慧话语的年代，圣经正是用羊皮卷或蒲草纸保存传布的日子，洋洋六十六卷、一百余万的内容，近乎「万卷」了吧！为此，主历2000年5月10-27日，以华神同工、校友为主体等23人，既已读了万卷经书，自当效法圣徒脚踪，探探保罗宣教的路程，我们一路行过黎巴嫩、叙利亚、土耳其和希腊。
    我可以笃定的说：若没有「保罗行路」（徒九3），在往大马色的路上蒙恩得救，以及得救之后在阿拉伯旷野三年闭门读经的默想与反思（参看徒九25-26，对照加一18），不能带出三次宣教旅程的果实；也不可能从神受托，写下新约圣经十三卷的永世之作；当然，更不可能在将近两千年之后，有我们的「保罗行踪」之旅了。这益发证明「万卷书」与「万里路」的重要性了。
    本篇短文，不能钜细靡遗陈述扬名千年、我们神游已久的圣经史实中的地理景点，仅就四国取四个地方，回归圣经的眼光，看看它们的光辉亮丽如何灿烂一时，又如何成为断垣残壁而成瞬息烟云了！

黎巴嫩：推罗、西顿
    推罗、西顿以及推罗港，这地是主前3000年至主前第一世纪的建筑，是腓尼基和罗马时代的遗址，特别是在推罗港，美得令人动容，或者是一种惊艳（事实上，我们所到之处，都是这种艳遇）：地中海的水，与天空，绝对海天一色的湛蓝，映照在罗马柱石（导游告诉我们，所有的石材，乃远自义大利海运送达，多少匠心独具的巧手，一生可能只为一根柱石镂刻雕花，只为显出它的气派和富足），我们这群文明世界来的人，只配你拉我扯，互相奔告发现何等惊人的事物！
    然而，主前第六世纪先知以西结早已告诉我们上帝的心意：推罗、西顿，藉著推罗港营建出来的繁华，虽曾「无所不备，智慧充足，全然美丽」，竟不懂得感恩，反倒「心里高傲」，自比为神，原因何在？只为「因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪」（参结廿八章）；原来，神给我们的富足，若不在它宝座面前儆醒，最易骄养人心，带来绝对性的毁灭，一如推罗、西顿所受的，只有遗址供后人凭吊；但，主的恩典更大过人的软弱。
    爱我们的主，在福音书中再次恳切呼吁我们世人，但有一颗信而顺服真诚悔改的心，即如推罗西顿的高傲，仍有得救的契机（参太十一20-22）。你要追求全然美丽？抑或是无所不备？或是富贵风流？还是全然归向主，定睛在　的身上？这是一个抉择的时刻。

叙利亚：大马士革（即新约的大马色）

    当我们的游览车停在一座山顶俯瞰大马士革城的时候，不禁令人倒抽一口凉气，因为这拥有四百万人口的城市，绝非读经时想像中的大马色：这儿曾叫保罗悔改，也叫亚拿尼亚捐弃成见接纳保罗的城市，如今竟是回教寺林立、呼叫塔高耸的地方。我在圣亚拿尼亚教堂和保罗见大光仆倒教堂（皆天主教堂）中，有这样的沈思和祷告。
    是神的拣选，才使地方成圣；是神的拣选，才使人成为　合乎使用的器皿；不能因为2000年前，比日正当中更耀眼的大光照射过，大马色就不会沦为异教之邦，除非我们忠心传扬福音，活出　的荣形；同样地，不能因为保罗绝无仅有的光照（事实上，我们每一个人的蒙恩或蒙召，都是绝无仅有的经历），他就可以平白无故的（平信徒释义：唱歌答数，无所事事，平躺著，等候进天国）得著公义的冠冕（提后四8），除非他满有信心，热忱的荣神益人。主啊：求你兴起今日的保罗，面对艰难的漫漫长路，仍能甘之如饴，跑尽了当跑的路，求主也把保罗宽广的心胸赐给我们，在面对各种误会、攻击和迫害中，一点没有自怜的心，仍然守住了所信的道，阿们！

土耳其：别加

    别加是保罗第一次旅行布道途中，马可开小差的地方（徒十三13），圣经没有告诉我们，他半途而废的原因，历来的传说，有人说他因为年少思乡，所以提前返回耶路撒冷；或因见此处山势险峻，尽头遥遥无期，而打退堂鼓；或是他乃一狭窄的犹太民族主义者，不愿福音白白的传予外邦，而临阵脱逃。无论是何原因，感谢神，在保罗为主殉道之前，马可仍是保罗传道的事上，最得力的助手之一（见提后四11-12）。别加有自希腊时代留存至今保存最完整的的古剧院，不晓得马可曾否在此驻足？保罗与众同工曾否在此看了那出戏、听了什么曲子而流连忘返？
    相信，是他们共同在神的面前虔诚的合唱，谱出天籁，才有真正的和谐，把失迷的马可挽回！同工们曾否失脚？旁徨？或因什么山势险峻而阻碍了我们事主的热忱？相信那以永远的爱来爱我们的恩主（耶卅一3），有最伟大的宽容，可以带下最美的和谐，使我们有益于传道的事工，也能有分于基督里的丰盛。如此，我们可以继续下一步：涉过爱琴海，向那敬拜未识之神的城邦，宣扬福音，叫人与我们同得福音的好处。

希腊：雅典

    在雅典，这座希腊的首善之区，我们不能不存景仰敬畏的心情，谦卑的入城，因为，它与中国的孔子相同年代中，已有高耸入云的巴特农神庙（亚略巴古正在它的下缘），至今，它仍豪迈的支撑著雅典的容颜，丝毫不见一点苍老；当然，也只有它够资格，也支撑著传颂千古的希腊神话。大英百科全书这样为神话下结论：「希腊神话的重要性，在西方人的文化、艺术和感情的历史上，怎样估计都几乎不能说是过高；否认它的价值和意义，也就等于否认西方文化本身的成就，以及受到它启发的伟大作家和艺术家的天才。」
　旨哉，斯言！君不见，台湾的莘莘学子，谁不曾被希腊神话所悸动过？因为这些神话、哲学，已经成为西方哲学的基础！但，我仍不能不质问：科技再伟大（如2500年前的神庙）、神话再重要、哲学再灿烂，竟又不免有偶像林立、各种未识之神（徒十七23）满布的罗马市集，这是怎样的组合？是怎样的文明？
    我相信，保罗行踪最美的句点，是他高唱的凯歌：「我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按著公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕　显现的人。」（提后四6-8）这歌有四个「了」字，每一字都是绝佳的「成了」；是对照中国清代旷世巨著的红楼梦（至今流传200余年，仍是人人爱读的小说），内中说尽荣宁二府的富贵风流、光鲜亮丽（正如当年的推罗、西顿所追求的，也是雅典曾经走过的路），但它的结局已在开宗明义第一回，跛足道人所唱的「好了歌」中看出端倪：世人一生汲汲营求忘不了的「功名」、「金银」、「娇妻」和「儿孙」，最终只落得「荒冢一堆草没了」、「及至多时眼闭了」、「君死又随人去了」以及「孝顺子孙谁见了」，这歌有八个「了」字，都是十足的「完蛋了」！人生的富足只能在基督里找著，其余的都是舍本逐末、缘木求鱼。保罗的脚踪何等佳美，只因他是行在基督里，我们呢？

后记

    感谢神，因著团长赖老师的奔走联系，终究玉成本团成行，让香港中神的雷建华老师成为我们的领队，他不仅学有专精、更有多次（七次）保罗行踪之旅，是我们最佳的领队、导游兼最美的仆人服事典范；还有一位牙医师张弟兄，他是「幽梦影」中「人不可以无癖」的写照；有人用本子写日记；有人用画笔彩绘人生；有人用厚重的文件和书堆，为自己的人生留下纪录；张弟兄则是用相机拍下人生的点滴，期待呈现给人看见：耶稣行脚、保罗行踪。衷心期望这样的摄影专辑搭配雷、赖两位名师在圣经史地及神学上的钻研，同步发行，相信这会是21世纪华人教会最美的盛事，我们乐观其成。

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