“请教”两个字实在不敢当，你说我“对基督教应该有较深的领悟和心得”更是言过其实，还请先生收回。不过呢，我愿意与先生一同探讨你所提的问题。
先生所提的两个问题，实在是太大了。为什么呢？这两个问题涉及到系统神学的两大领域：神论和人论，并且还是这两个领域中基本的问题。我自己并不是学神学的，并且我自己成为基督徒也不过两年，回答这两个问题，实在颇感吃力。我就尽我所知，回答你的问题。
天地产生之前上帝在哪？
你呢，似乎想得到一个答案，是按照你现在所能理解的时间和空间的概念，知道神在创世以先，有一个什么样的存在的状态。我只能告 诉你，你提出的这个问题本身是没有你所想象的答案的。你在你的问题中用的“前”和“哪”都说明你自己试图用这个宇宙的有限时空观去理解无限的神，因此，你 说你“我长久不得其解”，是丝毫都不奇怪的。
那么，你必会说，既然神是无限的，人是有限的，你也是人，你怎么就敢说你了解神，一口咬定神只有一位呢？
不错，我也是人，我不可能用我自己的理智、知识去认识神。在这个宇宙当中，没有人能作到这件事。人可能通过神的普遍启示[2]感觉到神的存在，却绝不可能通过自己的努力、智慧完全了解神。如果人能做到这件事，那人就能与神同等了。
所以，若不是神自己来主动的向人来启示他自己，人永远不能知道神。而神也确确实实，透过圣经来主动的把他自己启示给人类。这也就是为什么圣经是“圣”的。你若想知道神的真知识，你只能来到神自己的话语里，否则，你永远都不会对神产生正确的认识。
上面，我指出你问题当中所隐藏的错误观念，下面，我们回到你的问题的本身。
圣 经开篇第一句话就是：“起初，神创造天地。(创世纪1：1)”这句话呢，是神庄严的宣告。神从来没有试图用人类理性可以接受的“逻辑”向人类证明他的存在，而是直接向人类 宣告他的存在。神不但借着圣经，向人类宣告他的存在，并且宣告了他的作为：创造了天地。也就是说,我们所生活在其中的宇宙是神创造的结果。
所 以，从圣经中的启示中可以知道，我们所身处的这个宇宙存在以先，神就在那里了。神超越了我们所能感知的三维空间和时间，他并不在时间空间所限制的世界中。 我相信，我们现存的人类所有的语言，没有一个字或词，能够完全描述神的存在的状态。如果人类还能有词来描述神存在的状态话，“永恒”这个词也许能够描述神 存在状态的万一。
我可以再给你引用一段圣经，看看神自己是怎样向摩西介绍自己的：
出埃及记 3:13 摩西对神说：「我到以色列人那里，对他们说：『你们祖宗的神打发我到你们这里来。』他们若问我说：『他叫什么名字？』我要对他们说什么呢？」
出埃及记 3:14 神对摩西说：「我是自有永有的」
上帝为什么要造人？
前 面我向先生讲过，神透过圣经将自己启示给人类，圣经是神自己的话语，等等。而另一个方面，，圣经向人类所启示的，是神认为人所当知道的真理，而不是神真理 的全部。举个很简单的例子，创世纪一章所记录的神创造的过程，只是一个大略的概括，而不是将神所有的创造的细节都记录下来。
同样的道理，在造人的问题上，圣经只记载了如下的事实：(请参考创世纪1-2章)
(1) 人是按照神自己的形象和样式造的，说明人有被造时就有的荣耀与尊贵；
(2) 神给了人管理全地的职责和超乎其他一切受造之物的崇高地位；
(3) 神给人的躯体中“吹了一口气”，使人成了有灵的活人，说明了人的灵魂是神所赐。
(4) 女人出自男人。圣经并没有直接记载神造人的“原因”，就如同圣经并没有记载神“创造天地”的原因。但是从宇宙的和谐美好和圣经所记载的人类被创造的过程来看，你是可以“查验神善良纯全可喜悦的旨意的”(罗马书12：2)
至于在神学上，有许多依据圣经对神造人的旨意的探求，都是对神美好旨意的很好的诠释。我不认为这种解释是错的，但我不认为这些理论能包涵神美好旨意的全部。
下面我就你文章中其他一些观点提出一些看法：
为什么基督教是一神教呢？
其实很简单，不用你说的那么复杂。因为圣经启示的就是“三位一体”的真神。我们既然认为圣经是神的话，是真理，我们当 然不可能同时承认不符合圣经真理的其他的宗教信仰是真理。所以，下面的LAOJOH说这是我“个人的狭隘”，先生你说这是“基督教的排他性”，其实毋宁说这是真理本身的排他性。
只有通过信奉上帝才能得救，不信上帝的人就会入地狱。
这个呢，同样不是出自人的教导，而是圣经所指出的唯一的得救之道。
使徒行传4:12 除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」
可 是人呢，偏行己路，因为他们不认识真神，总想通过自己所设立的方式，摆脱罪的挟制，其实是毫无功效的。就比如说法轮功的修炼吧，法轮功修练者认为，透过他们的修 炼，能够将他们的“业力”这种“黑色物质”转化成“德”这种“白色物质”，然后个人按照“德”的多少进入不同的层次去作佛，作真人。
要知 道，他们称为“业力”的在圣经中称为罪。罪的本质是与神隔离。也就是说，无论你犯了什么罪，归根结底，你得罪的是神。如果他们真的是信神，承认人在神之 下，那么，解决神与人之间的关系问题，就不是由人来说了算，而是要以神说了算。而如果神已经告诉你，赦罪之道，除了耶稣基督，别无拯救，你却不去遵行，反 而一意孤行，妄想用自己的道路修练，可以说所有的修练的功夫只能是白费。
至于你所说的“只有通过信奉上帝才能得救，不信上帝的人就会入地狱。”之中所透露出的报怨，以为神是不公平的。怎么说呢，神有神自己作事的法则。神是不受人的道德评价的约束的。
神已经自己道成肉身，为我们的得救，自己作了代罪的羔羊，上了十字架，做出了牺牲，神的爱已经向世人显明了。所有那些因不信下地狱的人，本来也在神牺牲所救赎的恩典之下，只是他们自己选择了不信，为他们自己对神的刚硬得到他们当得的。
你有什么资格为那些不信而下地狱的人鸣冤叫屈呢，你自己又为这些人作了什么呢？
Joh 3:17 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。
Joh 3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
把人贬下地球
不是基督教 的观念。地球，在神的创造中从来就不是一个“最低”的“垃圾站”。人犯罪之后，神将他们逐出“伊甸园”，而伊甸园在 圣经的记载中也在地球之上。同样，启示录所启示的将来的世界，也不是一个不同“层次”的世界。甚至，我们说上天堂，也不是真的“飞上去”或被提上去，而是 新耶路撒冷自天而降，有义住在其中。那时，神的帐幕就在人间。耶稣基督自己就是神的殿，神与人在永恒中同在，实在是好的无比的。
我一直给你们这些批判基督教的人有一个建议，好好读读圣经，弄懂一些基本的事实，再发表评论。否则，靠一些道听途说的被歪曲的东西去理解，还困惑于“长久不得其解”，是毫不奇怪的。
我不是批评你，指出你的问题，请你三思。讨论为盼