首先，向雪峰先生问好。
雪峰先生就小溪兄的一篇文章[2]在题为“生命禅院朋而不党──兼致小溪”[3]一文中作出了答复。这里呢，在下愿意就雪峰先生文章中的答复小溪兄部分谈 谈自己的一些看法。
希望能得到雪峰先生正面的答复。
雪峰先生的原文1
先生说“生命禅院根据雪峰先生个人制定的‘上帝的八大特征’作为衡量上帝的标
准。”先生此言差矣，上帝的特征不是雪峰能够可以制定的，我只是在揭示上帝的 特征，不是制定上帝的特征，这就象先生去了一趟纽约，然后给大家介绍纽约的情 景一样，是纽约的情景决定了先生的介绍，不是先生的介绍决定了纽约的情景。如 果先生认为我解说的上帝的特征是错的，那么，先生认识到的上帝有些什么特征呢？上帝不可能没有特征吧，即使21亿基督徒信仰的上帝，也不可能没有特征吧？没有 特征的上帝，我们怎么去崇拜和信仰呢？如果21亿基督徒信仰的上帝有特征，那么， 可否根据《圣经》说说上帝的特征呢？
这第一个问题所涉及的是关于生命禅院的一个核心的问题，无论是当初的JAMES弟兄，还是后来的小溪兄，还有我自己，对生命禅院的核心质疑就是雪峰先生的“上帝的 八大特征”。因此，我会用稍微偏长的篇幅，详细的谈谈我对这个问题的看法。
特别注明一点，雪峰先生所用的“上帝的特征”，在基督教的神学中有一个专有的
用语：神性。为了与雪峰先生讨论方便，我在此文中只用“特征”而不用神性一词。
第一方面：从哪里谈起呢？我们就从雪峰先生和小溪兄的讨论开始吧。
到底两位讨论的焦点在哪里呢？在下认为两位讨论的内容是围绕着如下的两个方面：
第一，上帝是否有特征？
第二，谁有权柄界定上帝的特征。
小溪兄的提问中实际上并没有涉及第一个，也就是上帝是否有特征这个问题。但是
雪峰先生的答复中所谓“上帝不可能没有特征吧，即使21亿基督徒信仰的上帝，也
不可能没有特征吧？”等言语，实际上是在纠缠小溪兄没有提到的第一个问题，这
样的答复有文不对题之嫌。
OK， 如果我们把雪峰先生这个“文不对题”的部分当作雪峰先生行文一贯“奔放”
而予以忽略的话，那么，两位争论的焦点，实际是在第二点，就是，谁能界定上帝
的特征。谁有权柄来界定上帝呢？
就拿雪峰先生自己的比喻来说，小溪先生并没有否认“是纽约的情景决定了介绍”。
但大家一致的问题是：雪峰先生凭什么来证明你确实去过纽约而让我等凡夫俗子相
信你所介绍的纽约就是真正的纽约呢？
这里我们可以对比一下基督教的信仰。雪峰先生知道，基督教的信仰建基于圣经。
而圣经到底有没有从神而来的权威性，则是我们基督徒建立信仰所必须要查考的。
这方面的资料非常的丰富，我想不需要我在这里讨论圣经的权威性。先生打开任何
一本系统神学的著作，圣经论都是放在最前面，目的都是为了论证圣经作为信仰的
基石所必须的可靠性和权威性。
如果用简单的话来说呢，1500年的成书历史、几十位不同身份的作者、一以贯之前
后呼应的主题、考古学的考证、经文鉴别学的研究、预言应验的历史作为，等等，
都证明圣经真正唯一的作者只能是上帝自己。
作为基督徒，我们是在这个基础上去了解神透过圣经所自我启示出来的那些特征，
并去了解神对我们生命如何顺从上帝的特征而成为上帝所期望的那个样子而活出我
们生命的见证。
而雪峰先生以上帝的先知和代言人的身份出现，声称“揭示上帝的特征”的时候，
就应当能向我们大家展示你具有这种身份的证明。我想，对於小溪兄这个合理的要
求，是没有理由回避的。
第二方面：雪峰先生在这个答复中，说：“上帝的特征不是雪峰能够可以制定的，
我只是在揭示上帝的特征，不是制定上帝的特征”。先生的用意，似乎是在弱化先
生提出“上帝的八个特征”的作用。
但是，事实是，在雪峰先生生命禅院“上帝篇”的接下去一篇文章中，雪峰先生现
炒现卖，马上应用先生所提的上帝的八大特征将圣经中的上帝否定了。请看先生的
原话：
“我们还可以举出许多事例来说明《圣经》中的上帝不具备唯一、无定形、中性、
无明、公正、超能、仁慈、智慧这些属性。可以肯定地说：“《圣经》中的上帝不
是真正的上帝！””[4]
因此，在这个问题上，我与小溪兄的表述[5]略有不同的是，我一直认为，雪峰 先生是在用自己设立的条件拣选上帝。[6]
第三方面：雪峰先生似乎是在请小溪兄描述一下圣经所启示的上帝的特征。那么我
就代为作答吧。
1，上帝当然有特征，并且呢，上帝并没有自我隐藏其特征，而是将其特征通过一般 启示和特殊启示向全人类表明了出来。
2， 所谓的一般启示，就是神透过大自然和人内心的自发的良心，将神自己启示给
人类。比如，上帝以大自然的奇妙向人类启示出上帝自己创造的大能。这在罗马书
1章20节说得最清楚：
1:20 自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉
著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
必须指出的是，圣灵借保罗的笔所写的罗马书1章20节这节经文，只是说透过一般启 示(大自然的奇妙和人良心的存在)，人类可以知道神是存在的。这节圣经并没有暗 示人透过一般启示可以认识神的全部真相。而认识神的真相，则是特殊启示的作用。
3， 所谓的特殊启示呢，就是指神透过圣经将一切神愿意人类了解的、关于神自己
的性情和品格的事情，清清楚楚、明明白白的展现给人类。而作为特殊启示的唯一
的载体--圣经，其66卷书所围绕的核心，就是耶稣基督，就是耶稣基督在十字架上
所成就的对人类罪的救恩和接受这份救恩的唯一条件：信耶稣。
写到这里，说句题外话。应该指出，雪峰先生写的“上帝篇”中“证明上帝存在40个
例证”那个系列[注册60]中第1-25篇和27-32篇，都是描述圣经中所说的“藉著所造
之物就可以晓得。。神的永能和神性”这一般启示的非常优秀的文章，如果用于布
道会讲道，绝对不比任何名牧师的布道讲道差。从这个角度讲，雪峰先生对神的一
般启示的领会还是非常出众的。
但雪峰先生“例证”系列中26和33-40的内容，因为涉及到了一般启示之外的特殊启
示的部分内容，而由于雪峰先生因为不了解圣经，不了解神真正的旨意，因此，在
那几个问题上就没有什么深刻的洞见了。
4。 因此，雪峰先生原文中“如果21亿基督徒信仰的上帝有特征，那么，可否根据
《圣经》说说上帝的特征呢？”似乎在强烈的暗示，圣经所说的上帝是没有特征的，至少，没有雪峰先生所概括的上帝的特征那么完备、准确。
其实，圣经全本书都在启示神的特征。如果雪峰先生想了解圣经没一卷书所启示的
神的特性，或者想知道圣灵透过某一个作者要启示神哪些方面的特征呢，先生可以
找一本圣经神学(BIBLICAL THEOLOGY)方面的书参考。如果雪峰先生想了解整本 圣经所启示的神的特征呢，可以参考系统神学方面的书籍。
总之，雪峰先生在原文中所透露出的圣经没有完备、准确的上帝的特征的意思呢，
实在是雪峰先生行文过于轻佻浮躁了。
第四方面：结论
雪峰先生所谓的“揭示上帝的八个特征”并以此来“拣选”上帝的行为，是生命禅
院的核心的错误。雪峰先生不能显示有神而来的权柄的人用自己的“揭示”来“拣
选”上帝，那么靠你拣选的上帝不是真正的上帝。
雪峰先生原文2
“那么雪峰是上帝的什么人？他怎么如此清楚上帝的来历？我无法相信，只知道在 人间只有父母叔伯长辈和接生的医生眼看着自己孩子出生成长，才知道孩子的来历。” 先生，您写过一篇文章，叫《911预测和超时空感知》，对文中的预言家佩服得五体 投地，您为何不问一下他：“你怎么知道911事件要发生？”如果他能回答了您，您 的问题不就可以冰释了吗？“无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦八卦生六十四卦，六十四卦生宇宙万象，”这还用得着象看生孩子那样亲临现场吗？
第一，小溪兄在这里呢，其实还是质疑雪峰先生的身份和权柄。也就是说，雪峰先
生把自己定位在上帝之下、耶稣之上的根据是什么。任何人，当他说他是从神那里
来的，或者说他是神的代言人，或者说他是神话语的翻译者，或者说他得了什么神
的特殊的话语和启示的人，都应该面对这种质疑。
哥林多前书4章20节：“因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。”
因此，小溪兄的质疑是非常合情合理的。
2，可惜，雪峰先生又非常巧妙的通过一个似相关而无关的反问回避了这个问题。从逻辑上讲，即便那个预测出911 的人回答了他的来历，小溪兄和我等对雪峰先生来
历的疑虑并不能因此而“冰释”的。
3， 即便雪峰先生说的“无极生太极，太极生两仪。。”是这个世界的真相(我在这
里只是假设)，同样不能因此而“冰释”我等对先生“是上帝的什么人”的疑虑。
雪峰先生原文3
“它提出了全新的人类起源说。。。这种与社会人类科学、基督教、佛教、道教、 伊斯兰教都大相径庭的说法，不加求证如何成立？”先生，社会人类科学、佛教、 道教、伊斯兰教是如何解释人类起源说的？有吗？如果有，他们是如何经过了求证 的？证据在哪？至于基督教的人类起源说，又经过了什么科学的求证？证据又在哪？您认为黑人和黄种人都是亚当和夏娃的后裔吗？证据在哪？您承认进化论吗？如果 你承认进化论，那就彻底否定了上帝造人之说，也就彻底否定了《圣经》，如果您 否定进化论，那么，白人是如何成为黑人和黄种人的？
我过去遇到过网友讨论肤色人种的问题，我也曾发表过一些看法。[7]
这里我想再集中谈谈我的看法。
第一， 这里，雪峰先生的辩论中，在逻辑上有一个假定，就是人的肤色要么是进化 而来的，要么是神创的，只有这两种可能性。雪峰先生如此的假定，无非是想陷小 溪兄于不可双全的境地。因为，进化论明不是基督徒的信仰。而作为神创论，上帝 只造了两个人，那至少三种肤色是由何而来呢。
其实，雪峰先生自以为正确的这个假定是不成立的，因为完全有另外一种选择，就
是人肤色是基因突变的后果。
2，首先，必须说明，圣经没有记载不同肤色的人种的来源。但是，圣经记载了神造 的第一个人是亚当，第二个人是夏娃。之后始祖犯罪，被赶出伊甸园。而从圣经 “罪就由一人入了世界”(罗马书5章12节)以及“神由一本造出万族”( 使徒行传17章26节)等论述前后印 证来看，神确实只造了亚当和夏娃夫妻二人。并且，圣经并没有交待过亚当和夏娃 的肤色。
3，因为没有圣经明文的记载，因此，对肤色人种的形成有过各种的猜测。比如，一 个解释是说，大洪水之后，云层厚度降低，紫外线强度增大，引起诺亚后代的基因 突变引起了人肤色的差异。
我一直认为，圣经没有明确记载的事情，我们可以猜测、揣摩，去寻求我们认为合
理的答案。但是有两点：
(一) 这种猜测和猜测和揣摩的结果必须与圣经明确的记载相契和，
(二) 这种猜测和揣摩若并没有属灵方面的益处，则 没有任何辩论的必要。
4， 据我一个搞生物化学专业的弟兄新民的介绍，不同肤色的人种，在基因上的差
别，只有0。02%。认为不同肤色人种之间有生理学上不可逾越的鸿沟的想法只是视 觉上的差异带来的“欺骗”而已(事实上，法轮功的多神论就是建基于人种这种外部 差别的)。从基因学的角度，99.92%的相同的基因组成，足可以证明所有肤色的人，同出自于同一张设计蓝图。
雪峰先生的原文4
“它主张多神论，提出耶酥和撒旦都是上帝的儿子，都是被造物，都是神。与《圣 经》观点对立。”先生，您是科班出生的科学工作者，量子力学否定了经典力学，甚至在许多地方与爱因斯坦的相对论对立，难道我们非要固守经典力学，否定量子 力学吗？再说，撒旦是谁？“太极生两仪”的两仪又是什么意思？宇宙的对立统一 观难道是错的吗？没有丑，哪来的美？没有假，哪来的真？没有恶，哪来的善？没 有上，哪来的下？如果我们消灭了假恶丑，真善美还存在吗？
1， 如果雪峰先生把自己现在的主张当作量子力学而把圣经的主张当作经典力学的
话，我认为先生的举隅不当。因为两者之间是没有可比性。原因很简单，科学要进
步，社会观点要发展，但是，作为永恒不变的神，他的话也是立定在天，不会因时
而异，不会与时俱进的。
2， 如果我没有记错，雪峰先生的宇宙观是无极生太极，太极生两仪。也就是说在
雪峰先生的时空观中，至少有“无极和太极两个时空内是没有两仪对立的。而雪峰
先生观念中的上帝应该就是那无极吧。
问题是，假如雪峰先生所说的是对的，而约翰福音1章1节说，“太初有道，道与神
同在，道就是神。”也就是说，在肉身被称为耶稣的道，在先生所说的“无极”的
时空中就与神同在了。而那个时候，还没有撒旦。因此，先生认为耶稣和撒旦是对
立统一体，是不成立的。
当然，秉承了耶和华见证人观念的雪峰先生是不会承认耶稣与上帝一体的观点的。
但我必须指出的是，耶和华为了证明被称为耶稣的道不是上帝自己，公然篡改过我
上面引用的约翰福音1章1节经文。这是耶和华见证人的一个历史劣迹。这个问题我
下面还会一再提到。
3，那么我们再来看看圣经是如何描绘善恶对立的呢？
神在创造这个世界完成的时候，非常明确的说“神看着一切所造的都甚好。”(创世纪一章31节)。这说明神造万物，各从其类，各按其时。并且在创造者神的眼中，一切的受造 物都甚好，也就是没有什么是不好的，没有什么是“假丑恶”的。更明确的说，神 所创造的世界，也许有高低之分、远近之别，但是没有善恶相对。按照神的大能与 善良纯全可喜悦的旨意所创造的世界是有善无恶，“都甚好。”
但是，当始祖在蛇的引诱下吃了“分别善恶树”的果子后，才出现了“善恶”。注
意，这里反应的是人的罪的本质：违反神的命令，妄想神的权柄，作为被造之物却
评判造物的神的创造。
结果是什么呢，就是人人都以自己为神，肆意妄断神本来以为“都甚好”的世界的
善恶，并为争夺自己以为善的、坚持自己以为好的，并且以为自己是神，有权柄惩
罚自己以为恶的，才使这个人类的社会陷入了彼此相吞相咬相残相杀的境地。
因此，从圣经的教导可以看出，雪峰先生的所谓两仪之说，特别是善恶的“对立统
一”说，并不是世界原来的本相。
雪峰先生的原文5
“它说雪峰是上帝的使者，耶酥和释迦牟尼的化身。。。”先生，你有什么证据可 以否定吗？《圣经》和佛经都是弟子们记录的，是通过后人的翻译的，您不认为记 录者和翻译者会出错吗？生命禅院的内容哪些地方违背了上帝、耶酥和释迦牟尼的 思维？《圣经》没有预言电脑网络的出现，难道我们整天在利用电脑网络却要否定电脑网络的存在和真实吗？此外，《生命禅院》截止目前所揭示的内容只是中初级的内容，还根本没涉及高级部分，您还没看到后面的内容，只看见了大象的腿子就能肯定大象象一根柱子吗？
第一，关于圣经的成书方面的问题，我答复如下：
1， 先生这里表述的有些不清楚。作为圣经来说，“圣经都是神所默示的”(提摩太后书3章16节)、“乃是人被圣灵感动，说出 神的话来”(彼得后书1章21节下)。因此与先生所谓“弟子们记录的，是通过后人的翻译的”的了解是相去甚远的。
2， 不错，在圣经的传袭过程中，所有圣经的原稿都已经散失了。但是通过犹太人
和后来的基督徒对神话语的敬畏以及形成的一整套严谨的经文抄本的方式，有充分
的证据证明，经历了几千年，圣经当初的原始信息被完整不失真的保存了下来。有
两本书，一本叫“铁证待判”，另一本叫“重审耶稣”，两本书都对圣经内容的可
靠性有深入的介绍，我就没有必要在这里复述了。我自己也曾经根据这些书籍的内
容，写过答复网友类似问题的帖子，我附在[注释62]-[注释63][8] [9]，以便雪峰先生查询 指证。
3，对于圣经传承过程中到底精细到什么程度，我可以给雪峰先生在举个例子。通过 圣经的各种原文抄本的比较综合，可以清楚的表明，耶和华见证人使用的他们自己 翻译的“新世界译本”圣经在约翰福音1章1节第三句话的GOD前面，加上了一个不定 冠词“A”。要知道，在结构严谨的希腊文法中，有没有这个小小的“a”，其意义 是迥然不同的。而耶和华见证人之所以如此篡改圣经，就是为了用这种篡改来自圆 其上帝与耶稣并非同一的观点。
而这个小小的的“a”，在现存的5000个希腊文古抄本和严密的经文论证体系中根本
无法藏身。由此，雪峰先生可以对圣经的真确性放心，同时，不知道雪峰先生会不
会由此还坚持认为“在所有宗教中，耶和华见证人做的最好”[10]呢？
第二， 生命禅院有没有“违背上帝、耶稣。。思维”的地方呢？我想我们看一个例
子就够了。
现在这个时代，只有生命禅院才能救人，只有拿了生命禅院的“证明签证”才能得
救，是生命禅院的主旋律。这一点，雪峰先生不能否认吧？
请看圣经所启示的上帝唯一的救恩途径是什么：
约翰福音14:6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。
使徒行传 4:12 除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。”
够了吧？还用我再举其他的例子吗？
第三，圣经的旧约传道书中，有这么一句经文，叫做“日光之下，并无新事”。想
当年，北欧丹麦国童话大师安徒生写过一篇童话故事，叫做皇帝的新衣。文章不长，但却穿越历史文化。因为文中介绍了一种蒙人大法，是谓“你看不见是你蠢”之大
法。虽然揭穿了，该大法不值一哂，但是，即使在今日，该大法还是在各个地方，
大行其道。不一定是为了骗什么实际的钱财，摄心为要。
比如，某人提出一个骇人听闻的说法，听者都笑之。于是此人说，：“下士闻道，
大笑之，不笑不足以为道。你们大笑了，所以我的就是道。”
雪峰先生自己呢，你的生命禅院的第一部著作，洋洋数万言，把些脑筋急转弯之类
搜罗积攒成一部洋洋洒洒的“反常思维篇”，其实不过是为了推销你“生命禅院”所铺张的“你看不见是你蠢”的大法而已。
其实，这方面，雪峰先生较之法轮功的李洪志先生大大地的不如了。那名动世界的
“转法轮”正文之前，短短几百字的“论语”，就顶得上雪峰先生“反常思维篇” 的洋洋数万言啊。看看吧，你不信我大法？你就在下面“爬行”吧。
说了半天，回到原题，雪峰先生这里的“瞎子摸象”，不过是“你看不见是你蠢”
的变体而已。
雪峰先生的原文6
生命禅院是天国在人间设立的大使馆，负责发放生命签证，对此怀疑的根
据是什么？人常说，“日有所思，夜有所梦，”生命禅院的太极草说“有什么样的
思维方式，就会有什么样的生命存在形态，”您再读一下最近生命禅院的雪山草收 藏的文章，《你正在给世界播种》，这个问题就可以明白一半，因为这个问题牵扯 到生命的奥秘，生命的奥秘只留给生命禅院的禅院草，不便再此公布，除非您也成 了禅院草。
第一，作为我个人而言，我可以列出几条我对生命禅院怀疑的根据：
1：我有我信仰的准则，就是圣经。如果生命禅院所说的与圣经原则不相符合，我就
会对提出我的怀疑。我想，我这一整篇文章，最终都是在用圣经的真理质疑先生的 说法。
2：作为有神论者，我对先生以人度神的做法(指上面讨论过的先生设立特征拣选神
的做法)不能接受。而生命禅院的观点大多建基于雪峰先生这个扭曲的上帝观上，基点就是歪的，能奢望上面的建筑是正的吗？
3：我对雪峰先生的学术素养不敢恭维。先生在大作“圣经宣扬的上帝不是真正的上
帝”(见注释58)里面，充斥了对圣经理解的潦草马虎，有些问题，甚至是仅仅看看上下文就能解决的偏见，也现于此文当中。而以先生如此浮躁的态度，就敢下“圣经宣扬的上帝不是真正的上帝”，我不能不佩服先生的胆量。但是我绝不会接受你其他的观点。一句话，你没有CREDIT。试想，以你对圣经的不求甚解、以不知为已知的表现，凭什么就能说明你对佛经或其他经典就别有洞见呢？(我将当初JAMES弟兄对雪峰先生圣经知识疏漏指证的7个帖子分别放在[11]当中，请雪峰先生回顾)。
4：雪峰先生对支持自己的人，谀词如潮，而对批评生命禅院的人，恶言相向。记得 博讯曾有一网友对雪峰先生出言不逊，而雪峰先生以更恶劣的言语相回击。这也使 我对雪峰先生文(我是指生命禅院那些天花乱坠的文章)是否如其人产生了怀疑。坦白的说，我认为雪峰先生心胸并不开阔，有些睚眦必报
我想，不用再多说了。作为一个基督徒，我不愿意算计别人的恶。我所列举的上面
这四条，不是出于个人的恩怨、好恶而写的。我的目的，是为了答复雪峰先生“怀
疑生命禅院的根据是什么”的问题，我确实是根据这些和其他的一些理由，怀疑生
命论坛的权柄的。
第二，记得雪峰先生因为太极草先生说过的“有什么样的思维方式，就会有什么样
的生命存在形态”曾经大肆吹嘘了一通，甚至因太极草先生此言将他的思维评估为
仅次于“混沌思维”的等级-太极思维(记忆不是太精确，请指证)。
其实，这是生命禅院内部的事情，我作为外人，插嘴本是没有什么理由的。但是呢，
先生既然在这公开的场合提出这据话，我象，我应该指出，太极草先生此言，并不
是什么“智慧峰巅上的思维”[12]，其实早在3000年前，所罗门王在他所作得箴言中就说过深度绝不在“有什么样的思维方式，就会有什么样的生命存在形态”之下的话：
箴言4:23 你要保守你心，胜过保守一切。（或作你要切切保守你心）因为一生的果效，是由 心发出。
第三，雪峰先生所谓的“生命的奥秘”，不过是“你看不见是你蠢”大法的又一个
变招罢了。
雪峰先生的原文7
万教归一，这是大势所趋，任何人也阻挡不了，您认为宗教之间吵吵闹闹，
政党之间争争夺夺好吗？生命禅院+世俗政府的人类管理体制是做理想的人类生活管 理体制，还能有比这更理想的体制吗？
1，我个人在流览了雪峰先生的生命禅院的文章后呢，有一个体会，提出来与雪峰先生商讨。就是雪峰先生的“万教归一”的理想，从信仰上讲，是归于唯一的雪峰所
“拣选”出来的那个上帝，而从内容上讲呢，是集中天下流派、教门的智慧。
而我认为，无论万教归一的理想是哪个方面，都是不现实的。
从圣经的启示来说，想让被魔鬼撒旦所统治的处于罪的权势下的世界上都去信仰独
一的真神，是不现实的。就比如说生命禅院，即便将来有一天，天下万教都归于生
命禅院，也不过是天下万教都归于一个虚假歪曲的上帝，而不是归于圣经所启示出
的创造天地海和其中万物并最终要执行审判的哪位真正的上帝。换个角度说，如果
雪峰先生真的敬畏真正的上帝，你愿意放弃生命禅院的虚妄和荒谬的上帝观，而归
于独一的真神吗？我想，这对于雪峰先生是比较困难的吧！
作为雪峰先生集天下智慧于生命禅院的理想，本身并没有什么不对。事实上，我一
直认为先生最近写的“拣些珍珠”那个系列更能反映生命禅院的本质，就是生命禅院在其内容上的追求，不过是包含万事的格言集。但问题在于，有限加有限，永远不能得到无限。你把天下智慧的言语全都集于生命禅院，就能取代上帝的智慧了吗？
这倒好有一比。金庸先生的武侠小说中，有那么一类武功，就是受纳别人功力的北
冥神功、吸星大法之类，或者向令狐冲被人强灌了内力之类的故事。但是，问题是
如何消化这积存在里面的外气。由于这些进入体内的外气的来源、功派不一致，因
此，这些外气在体内彼此冲突，除了暂时显得功力大长，逞一时之勇外，对功法修
练人实际上只有伤害，甚至丧掉性命。金庸小说中修此法者，似乎没有善终的。如
果说有，比如令狐冲，最后也不过是被少林方丈连蒙代骗，用易筋经将那些外气化
出体外了事。
2，若提出一个人类社会的模式，关键不在于如何在头脑中构造，而是在于其实践的可操作性。没有比“乌托邦”更作人类社会理想模式的代表，其提出、其实践、其
兴起、其没落，无不彰显一个无情的事实，就是，作为人类社会而言，任何制度、
模式，若不建立在人人是罪人并以罪的提防为大前提这个基础上，都属于空想。
3，至于未来的天国，根本没有所谓的世俗政府，而真正作王的是神。(请参看启示
录21-22章)
因此，“生命禅院+世俗政府”的模式，在人类社会是空想，在神的国度毫无用处。
总之呢，还是雪峰先生的话概括的好，就当是“游戏”吧。虽然雪峰先生当初用
“游戏”一词时，是自以为植入了天机于其中的。
雪峰先生的原文8
“耶和华见证人”是异端吗？如果先生是法官的话，能仅凭一面之词就可以做出判决吗？这样的法官难道不是昏官吗？您把所有的问题拿到耶和华见证人那里请教，看他们怎么说，然后再下结论不迟。此外，我没有说过其他教派是异端的话，先生能否指出我在哪篇文章中有此说法？
第一，雪峰先生这个不“仅凭一面之词”的说法确实是应该的。但不知道雪峰先生
是否能身体力行呢？先生除了知道基督教主流社会对耶和华见证人持异端的评价并
对此心里十分反感之外，是否亲自考证过主流社会认为耶和华见证人是异端的那些
证据呢。
我个人对耶和华见证人的了解是从基督教主流社会所出的书籍中了解的。我个人没
有亲自接触过耶和华见证人的信徒。但是，必须指出的是，我所读的主流社会分析
耶和华见证人的书籍，都是罗列双方证据，包括类似于我上面提到的那个“a”字考
证为内容的学术上极为严谨的著作，而绝不是只是指责的那些宣传小册子。而小溪
兄提到的耶和华见证人的创始人屡次预言世界末日的时间，却屡屡不能应验。这些，事实面前，我想大家应该有正确的判断了。
第二， 雪峰先生是否说其他教派是异端，在下无法查证，但是，在所有基督教派中，先生独捧耶和华见证人而肆意偏低其他教派，确实有文字可考的：
“你是一位虔诚的耶和华见证人，这我不反对，也支持，法利赛人、解经师、道统
学家、主流基督教徒们把耶和华见证人看作是邪教，异端，这是他们无知的表现，
懒惰的表现，不坚持真理的表现，在所有宗教中，耶和华见证人做的最好，”[注释
64]
雪峰先生的原文9
佛法高深莫测，尤其是《金刚经》，当我读懂了《金刚经》后，我激动得
想哭，释迦牟尼的慈悲就体现在他说他讲的是佛法，又不是佛法，佛法无法，佛法是非法，非非法，他把我们的思维提升到了无相思维境界，其博大之胸怀根本不是《圣经》多加一个字或减去一个字就是犯罪之说相比的，先生，我可以肯定地说，你根本不了解佛法。
第一， 这句话完全可以送还给雪峰先生：先生，我可以肯定地说，你根本不了解圣 经。 但这并没有妨碍雪峰先生对圣经的品头论足。
作为我等凡夫俗子，不了解佛法，并不是什么见不得人的事情。但是，作为被生命
禅院一干人等奉为精神”导游“的雪峰先生呢，不了解圣经，本来也不是什么大不
了的事情。关键是，不要以不知为已知。
[最后的结束语]
雪峰先生，虽然我们彼此知道，已经有快一年了，但我们从来没有过正面的讨论。
对于雪峰先生，我绝对没有任何的成见。如果说我们心有芥蒂，一方面，是我的原
因，我早期对生命禅院提出批评的时候，出言莽撞，可能令先生不快，在此我向先
生陪罪。另一方面，是我个人的心胸不够开阔。
想对雪峰先生说句掏心的话。虽然雪峰先生现在的追随者还少，但目前禅院众院士，被雪峰先生封禅为草的众位，都是诚实无伪的人，他们都诚心诚意的遵从雪峰先生 在信仰上的带领。若先生误了他们，我想，雪峰先生一定会有良心亏欠的那一天的。
文中言语有冒犯之处，还请先生海涵。
愿神带领，让你真知道他。
[1] http://peacehall.com/forum/boxun2005a/221713.shtml
[2]小溪：新斑竹新气象新园地---答谢网友及建议博讯
http://www.peacehall.com/news/ gb/pubvp/2005/03/200503060457.shtml
[3]生命禅院朋而不党──兼致小溪
http://www.peacehall.com/news/gb/religion/2005/
03/200503082353.shtml
[4]圣经宣扬的上帝不是真正的上帝http://www.zhongguohun.com/culture/chanyuan/god/
007.html
[5]“本期连载《上帝篇》小溪按语有补充修改，全文如下，请多指教”
http://peacehall.com/ forum/boxun/messages2004b/190663.shtml
[6] “雪峰先生的“上帝”不是我们所说的“上帝” ”及其跟贴
http://peacehall.com/forum/boxun/messages2004b/182685.shtml
[7]全文在此，也回答了亚当有几个孩子的问题。
http://peacehall.com/forum/zongjiao/2829.shtml
[8]答过客“原来圣经是可以如此删改的
”http://peacehall.com/forum/boxun/messages2004a/ 180369.shtml
[9]耶稣时期的圣经与其他一些作品的简单介绍 -- 给SEEKER兄 和DFDZA先生
http://peacehall.
com/forum/boxun/messages2004a/180112.shtml
[10]“放弃我执，发展自己；进入浑元，力做神仙”http://www.lifechanyuan.com/XXLR1.
[11]评雪峰的《上帝篇》第五篇 （1）http://peacehall.com/forum/boxun/messages2004b/182677.shtml
评雪峰的《上帝篇》第五篇
（2）http://peacehall.com/forum/boxun/messages2004b/182704.shtml
评雪峰的《上帝篇》第五篇
（3）http://peacehall.com/forum/boxun/messages2004b/182869.shtml
评雪峰的《上帝篇》第五篇
（4）http://peacehall.com/forum/boxun/messages2004b/183122.shtml
评雪峰的《上帝篇》第五篇 （5）http://peacehall.com/forum/boxun/messages2004b/183134.shtml
评雪峰的《上帝篇》第五篇
（6）http://peacehall.com/forum/boxun/messages2004b/
183136.shtml
评雪峰的《上帝篇》第五篇
（7）http://peacehall.com/forum/boxun/messages2004b/183148.shtml
[12]智慧峰巅上的思维 http://www.lifechanyuan.com/XXLR1.ASP?ID=5906