向思童兄简介新约圣经

 

NNGZH

 

思童兄,如晤。

 

我在美国学的是HEALTH PHYSICS专业。直接翻出来呢,叫保健物理。但实际在咱国家叫核射防专业,其范畴是核物理与境工程的交叉,在美国是个偏

 

我个人蒙神的恩典,在美国人都是偏域里找到份工作。并且呢,我

公司的三个老板,都是道人的后代,他的儿都是在美国以外贫穷非国

家度,因此他自己都是很好的基督徒。因此我在一起工作的非常愉快

 

,我的顶头老板利用假期,去玻利维亚3周的短期宣道。明天才回来。

 

-----------------------------------

 

我真的感我的神,能我在网络这个虚的世界里认识我兄这样实宽厚之人,并且从一,就将人与人之交往的防范探的段挪去,使你我弟兄能一如故,没有困的坦相照

 

在我兄眼中,是谓缘,是个偶然,但是,在一个基督徒的眼中,万事都没有偶然,一切都在神的掌控和旨意当中。在小弟我的眼中,清清楚楚的看到,这实在是神奇妙的作,是神自的带领绝对不是什偶然的事情。因神要借著我个卑微的器皿,入我兄的生命,他的大,已光照在我兄的生命当中了

 

,不是我,神早就,在我兄的生命中工了。比如我兄92年就接触到圣

,我兄小区中的聚会小,我兄小姨是基督徒,等等。些都不是偶然的

个基督徒,包括我自己,在成基督徒以后,回想没有成基督徒的光景,都会

发现,其神的带领与保守,在我不信的,就早早的始了。只不,在

不信的,看不到神的带领与保守

 

我自己,真的看到神我兄的带领。我凭著信心,我兄一定会成基督徒

?因,用心灵和诚实寻求神的,神一定不会向他藏的是神的应许,是

主耶多次的承

 

Mat(太福音) 7:7  「你祈求,就,就寻见;叩,就们开门

Mat 7:8  凡祈求的,就得着;找的,就寻见;叩,就开门

Rev (启示)3:20  看哪,我站在外叩,若有听我声音就开门,我要

他那里去,我与他,他与我一同坐席。

 

 

既然我兄同意小弟寄上圣,我一定于本周内寄出。谢谢我兄

 

,最好是从新约读

 

27部,除首五卷(四福音+使徒行)外,大都是以信体写成。

 

四福音的前三部太福音可福音和路加福音,因叙述内容彼此重叠,可

以互相参考,因此由称符福音三部福音记录了主耶的事迹和教。其中:

 

 

太福音是由主耶12徒之一的太写成太写太福音的,他主要的

写作象是信耶的犹太人,因此,太福音引用旧的地方特

 

可福音是由可写成可呢,在使徒行述中,有不光彩的记录

在保和巴拿巴第一次道旅行的途中可半路了小差(使徒行13章13)。

,保和巴拿巴在第二次带马可同行而起了分争,甚至

两位大道人的分手(使徒行15章37-39)。  但是,后来,可却重新站

立了起来,成主所重用的仆人从保后来的信中可以看到(提摩太后4章

11)。当然,最主要的,就是圣灵拣选可作福音的作者之一。据信,

可福音是可作使徒彼德的助手而记录的彼德的回忆录道的内容

 

路加福音是由保的助手医生路加写成的。路加福音可以是路加著作的上半部

路加著作的下半部就是新的第五部,使徒行。路加是新作者中唯一

的一位非犹太人的作者。路加职业是医生,但他的路加福音和使徒行被西方

史学家高度推崇认为他的史学的造十分的高超。路加福音本身也是四福音

中最具文学性的

 

三部福音,有很多共同的描述,也有表面上看相矛盾的记载。因此三部福音一起

看,从不同角度从而全面了解福音的本意特有好。相的学有个

,叫福音“合参”。我自己正在根据一本英文的合参提写一份四福音合

参的学材料,作教会弟兄姐妹的圣礼物,等完成了,我也我兄寄

上一份。

 

第四部福音书约翰福音是由12徒中主所喜翰在年老的候写成。使

翰是徒中最离世,也是唯一没有殉道而死的使徒。据信,翰写翰福音

,已90高翰福音就是翰在主活升天后的60多年中,在圣灵的

带领,默想主耶在世的事迹、教,因此,翰福音最具有神学

色彩。翰有选择的在翰福音中记载了主耶所行的8个神迹,以及主耶八段

篇的道和与法利等犹太辩论,并通过这八个神迹和八段,把耶基督

道成肉身、神儿子的身份完美的表达出来。翰福音是比较难读的一部,却字字

。小弟每每,都是

 

前面说过,使徒行是路加所著之的下半部记载了从主耶基督被接圣天直到

被囚的几十年,福音是如何从耶路撒冷向欧非的。全也分成两部分

前半部分是以彼德代表的初代教会如何在圣灵的带领拓犹太周的福音事

工,后半部分是以保罗为代表的道家如何在圣灵带领下将福音向非犹太的

外邦人。由于使徒行的真正的“主角”是圣灵,因此使徒行又称圣灵行

 

的前无部,是新部分。后面呢,是使徒们讲解基督信仰的

 

罗马书到腓利门书13卷,作者都是保,因此又称保罗书。其中:

 

 

罗马书是一部于神恩典与救赎讲解最为详尽的著作,也是福音的内核解最

的一部。其逻辑,福音之,无出其右者。“因信称”,作

督信仰的基石,是罗马书的一个主。作一个想福音的基督徒,若罗马书不下

功夫,在是不出福音的真罗马书12章以下,被称基督徒生活的

 

 

哥林多前后,是保罗给一个外邦人主的哥林多教会的。因是哥林多人以

前信奉异教,因此,在他的教会中充了各问题党分争、淫乱

等等,保从一个慈母父的角度哥林多教会严厉而慈的教。其中,哥林多

13章对爱的描述,我想我兄可以看一看,我想我兄若仔咀嚼,一定可以体会

出那段描述是何等的宝

 

加拉太是保,其中因信称义进行了不妥的捍。并且,因为阐

明了什是基督徒因信耶而得的真自由,又被称作基督徒的自由大

 

以弗所、腓利比和哥西以及保罗书信最后一卷短短的腓利门书是保

中所写的,又称监狱书。由于新的保罗书信是按照文章的篇幅而不

是按写成的史先后排列几部书实际上是保罗晚年的作品。可以看到,经过

十年与主同工,保的在主里面的灵命已是炉火

 

以弗所是基督徒教会总纲领。从以弗所中可以看到一个神的教会本当是何

等的耀。其中以弗所6章描述的圣灵所的全副装是基督徒在世界上与一切魔

鬼争的保障

 

腓利比书讲的是基督徒如何能得到真正的喜。其中有我最喜文之一

 

Phi 4:11  我无在什景况都可以知足是我已学会了

 

Phi 4:12  我知道怎样处,也知道怎样处丰富;或,或饥饿;或有余,或

缺乏,随事随在,我都得了秘。”

 

西可以是基督徒生活的百科全。其中很多内容,在其他保罗书信中也能

看到,但里最全面

 

帖撒尼加前后又被称作末世。其中到末世的事情,是系神学末世

依靠文的一部分。当然,于末世靠帖撒尼加前后远远。被

末世,也只是分学上的便宜之法吧

 

下面提摩太前后和提多,由于受人的教会牧者的身份,以及信中大量

教会牧的内容,因此又被称作教牧。其中提摩太后4掌6-8是我最最喜

,也是小弟人生下半努力的目,愿与兄分享:

 

2Ti 4:6  在被,我离世的候到了

 

2Ti 4:7  那美好的仗我已,当跑的路我已跑尽了,所信的道我已守住

了。

 

2Ti 4:8  从此以后,有公的冠冕我存留,就是按著公义审判的主到了那日要

我的;不但赐给,也赐给慕他显现的人

 

是不是和我耳熟能的保耳的?但是,因,因著那来自天上

的冠冕和永生的背景,而更具广无限的含

 

罗书信的最后一卷是腓利比们书,是保腓利从他家中窃逃跑

而今因信耶而同弟兄的阿尼西母的一封

 

下面希伯来作者未史上曾将此算作保罗书。希伯来是比较艰难读

,因的原初的受书对象是犹太人,因此中大量使用旧的律法祭礼

但希伯来是一部非常重要的,因基督大多是以希伯来书为依据。其中,

基督宝血的功效、中保的作用、祭司的分都有威的。希伯来11章

1“信就是所望之事的,是未之事的确据”也是圣经对“信心”典的解

 

 

雅各作者是主耶的弟兄雅各,他也是后来耶路撒冷中心犹太基督徒的

 

 

彼德前后的作者是主最器重的号称“大弟子”的彼德所著。从两卷,看

到在圣灵的带领个当初脾气暴躁又曾狠狠跌到的没有知夫小民彼德

何等的人

 

1,2,3的作者都是使徒行。尤其是翰一处处透露那属天的柔和

可能我兄很体会到是一个当初被称“雷子”就要求神将不信者用雷劈

死的莽的夫所写的。圣灵真奇妙

 

犹大的作者据信是主的另一位弟兄犹大

 

最后一部,就是充奥秘、玄妙的启示,作者是使徒。启示问题

文体上,称启示文学。启示文学是犹太人传统中特有的一文体,是用犹太人

常使用的一些异象符号,寄托一信念,就是正必然战胜,神的

和神的国必然会降然启示中充,但他绝对不是一部专门

并且,解启示中的异象,一定要合旧,因启示中大约每节经

文,就有一处涉及到旧的描述。特是旧的先知中但以理和以西结书,启

多的描述,是直接与两部

 

-------------------------

 

抱歉,本想简单给我兄介一下新一下却罗嗦说这么。望我兄不

才好。

 

至于我兄所的网上出之事,小弟在犹豫我好好祷告,看神是如何带领

 

 

愿神与我兄同在。