回答兰斑竹关于末日审判的问题

NNGZH

你所,如果基督再来,这个审判是在人间吗,狱的人如何审判,如果已经生活在天堂的人还是生活在天堂吗,受了惩罚的人在人间受惩罚,还是在地狱受惩罚.


哈哈,
兰斑竹的问题可是真刁钻啊。用美国人在回答答不出来的问题的时候常说的话呢,就是“GOOD QUESTION”。呵呵。

兰斑竹这个问题包含了几个小问题,其实都可以用启示录2011节到212节来回答:


20:11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的,从他面前天地都逃避,再无
见之处了。

20:12 我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷
开,就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。

20:13 于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行
的受
审判。

20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。

20:15 若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。

21:1 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了,海也不再有了。

21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降,



第一,我
说兰斑竹的问题是GOOD QUESIOTN呢,是指到底审判是在哪里进行的。这我以前还真没注意到这个问题。

先看看20章11前面在.

 

2011节前讲到耶稣第二次降临,撒旦被锁在无底坑中一千年,而耶稣基督和第一
复活的圣徒在地上执掌王权1000年。

 

我昨天提到,关于这1000年,各派的解释是不一样的。依照前千僖年的说法,这是要按照字面的意思成就的。千僖年的说法在目前中国人的教会中还很流行,但这种千僖年完全按照字面应验的说法在西方的神学院校中,哪怕是最保守的神学院校中也不是主流了。

话说远了。千僖年结束后,撒旦被从无底坑中放出来,带领他的仆从兽与耶稣基督
最后一
战。然后被制服投入了硫磺火湖。然后就来到了20章的11节。

这里,11节说天地都从耶稣基督的面前逃避了,然后下面是说审判。而新天新地的
临,在21章才发生。根据经文,审判发生的时候好像没天,也没地。呵呵

因此我
说我也不知道这审判发生的时空到底是什么样子的。但是可以肯定的有两点:


1,不是在地上,因为天地已经不存在了。

2审判发生时的时空标志,就是白色大宝座

我想,
经中在旧世界与新世界之间,设立了这么一个没有天地的特殊时空,可能
有下面的用意:

一,使白色大
宝座,也就是耶稣审判权能得到唯一的彰显。

二,
这段时空确实有其特殊性,因为每一个人,他一生中每一件事,他的每一个心
思意念,他的每一句
闲言碎语都要显明在神的面前,显明在人的面前,如果用我们
现在的时空观来看,这个审判恐怕是永远结束不了的。

因此,末日
审判的发生,处于一个特别的时空,是非常有可能的。

须强调,这是我个人的理解和揣摩。我个人在这个问题上到此为止。因为既然圣
经没有告诉我明确的答案,那么这个真相的主权在神。我们可以揣摩,但于我们并
没有益处。

对待这种圣经没有完全解明的奥秘呢,哥林多前书有个教训,是我们的原则,也是
们的盼望,就是,到时候就知道了。呵呵。

13:12 们如今彷佛对著镜子观看,模糊不清(注:模糊不清原文作
同猜
),到那时,就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如
同主知道我一
样。

第二
问题倒是很好回答。根据13节、14节的经文,到那个时候,所有的人都要复
活,接受
审判。这也与希伯来书927节的定命相呼应:


927 按著定命,人人都有一死,死后且有审判

须指出的是,现在还没有人或其灵魂在天堂,除了我们的主耶稣基督。进天堂,
也就是
进入新天新地、新耶路撒冷,是在接受神的白色大宝座的审判之后发生的。

第三,按照
经的原文来说(15),人要为自己的罪被丢进火湖中受永远的惩罚。
这个火湖呢,就是我们常常所说的地狱。或者说,我们所说的地狱, 在犹太人的念中,就是一永久被焚的地方。(请看我前个星期转贴的一篇介绍犹太人的狱观的文章)

关于这一点呢,耶稣基督讲过一个比喻:

16:19 有一个财主,穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。
16:20 又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口,
16:21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥,并且狗来舔他的疮。
16:22 后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋
葬了。
16:23 他在阴间受痛苦,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,
16:24 就喊著说:我祖亚伯拉罕哪,可伶我吧!打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,
凉凉我的舌
头,因为我在这火焰里,极其痛苦。
16:25 亚伯拉罕说:儿啊,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦;如今他在
这里得安慰,你倒受痛苦。
16:26 不但这样,并且在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边是
不能的;要
从那边过到我们这边也是不能的。
16:27 财主说:我祖啊!既是这样,求你打发拉撒路到我父家去,
16:28 为我还有五个弟兄,他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。
16:29 亚伯拉罕说:们有摩西和先知的话可以听从。
16:30 说:我祖亚伯拉罕哪,不是的,若有一个从死里复活的,到他们那里去
的,他
们必要悔改。
16:31 亚伯拉罕说:若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们
也是不听
劝。’”

实呢,地狱在圣经的启示中,就是一个与神永远隔绝的地方,那里,没有光明,
没有救恩,没有盼望,没有灵魂的安息,没有心灵的宁静,人们永远生活在自己的
罪的
恶果当中,相吞相咬,是永远的在如焚的妒火、欲火、怒火和肠子都悔青了的
悔恨自
责中的一种生命状态。

相反,天堂是一
种什么样的状态呢。请看这段圣经:

21:3 我听见有大声音从宝座出来说:看哪! 神的帐幕在人间。他要与人同
住,他
们要作他的子民; 神要亲自与他们同在,作他们的 神。
21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为
以前的事都
去了。
21:5 坐宝座的说:看哪!我将一切都更新了。

因此天堂就是
与神同在的一种生命状态,再没有罪恶,在没有悲伤,再没有冷漠,
没有无助,享受神所赐万物的美好,得到神生命泉水的滋润和生命树果实的喂养