关于马太福音7章1节的“不要论断”[1]

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马太福音71   们不要论断人,免得你们被论断。 

对于马太福音71节的理解,我想谈谈我的理解:

A论断这个词在新约圣经中出现了15次,除了两次之外,都是指着主内的弟兄
间。

B:其中一次的例外,就是兄所引用的罗马书23节。

2:3 你人哪,你这样事的人,自己所行的却和人一!你以能逃脱 神的

但如果注意到这里的论断是指犹太人的话,论断所指的是什么意思也就明显了。罗马书1章从18节起写到了神的愤怒,以下呢,都是指向外邦人的。这些神给外邦人定罪的话语,犹太人是非常熟悉的,因为他们自认为是神的选民,不受神的审判,或者说,在神审判的时候,为神对亚伯拉罕的应许,使他们能够脱离神的审判。因此呢犹太人因着这样属灵的优越感而看不上外邦人而经常用外邦人论断外邦人。那么,到了罗马书第二章,保罗的话锋一转,对犹太人说,他们这种站在神选民立场上的论断并不能使他们脱离神的审判。由此展开了第二章。那么第一、第二章的中心在第三章被归纳为所有的人都在神的愤怒和审判之下。

C:另一次的例外在哥林多前1029节那里,

10:29 我的良心不是你的,乃是他的。我自由人的良心

这里并没有说明发这论断的是基督徒与否,但从上下文来看,这里指基督徒的可能性极大。

D:那么这说明什么问题呢。说明基督徒最容易犯论断人的毛病。为什么呢,因
为如同罗马书23节说犹太人的话一样,基督徒容易因为拥有圣经的真理而站在神
的立
场上审判别人,冒犯了神的主权。

E:作为基督徒,我个人在这个方面十分的注意,因为我知道,我是犯论断人
高危症候群中的一员。我最注意的就是,在我引用圣经评判事务的时候,一定
是就事
论事。绝不在某个人的结局方面作任何依据圣经的推测。比如,当法轮功
练者乱解启示录的时候,我只指出他们在解经方法上的错误,并把启示录22
尾那
两句警告的话贴给他们,我个人从来没有用那些话诅咒甚至暗示过任何人当
审判

 

 

 

 

 

 



[1]原文始有个“注”: “此文是我与一个朋友关于马太福音71节讨论的答复文章。目前讨论还在继续中.”里,与我讨论的网友是小溪兄. http://peacehall.com/forum/zongjiao/333.shtml