凤凰兄关于“功利[2]”的问题，其实是基督徒遇见的最多的问题。两个星期前，我在教会的慕道班中还遇到这个问题。
简答之：
其 实，将人与神隔离开的，是人的骄傲。当人们认为自己可以靠自己HANDLE(处理)一切的时候，是不需要神的。这是我们从大陆来的知识分子的通病。因为我们靠着自 己的努力走到了今天，每一个人都或多或少有着足以为骄傲的资本。因此，遍观大陆基督徒的见证，那些没有经历过任何挫折就信神的人，实在少之又少。
只有两种情况，人们才需要神：
一是，当我们遇到了我们克服不了的困难，意识到，原来还有一些事情，是OUT OF MY CONTROL(失控)的时候。用我们传福音的话说，就是，人的尽头，是神的开始。
二是，当人面对或遇到死亡的时候，突然觉得自己一生的奋斗，在死亡面前是那么的没有意义的时候，开始考虑死后灵魂的归宿与永恒的意义，这个时候，人最容易接受神,
因为圣经所回答的，正是人灵魂归宿的问题.
无论这两种情况中的哪一种，用“功利”都不足以解释信神的真正的内涵。不错，信神之后会有许多的好处，因为神本来就是要祝福我们的人生，这是他造我们的目的。但问题的关键，是透过耶稣基督，与神建立一种正常的关系，而这种关系，因为人的罪，本来是断绝的。
这 就好比一个浪子，因为自己的任性和反叛，离开了自己的父亲。当他有一天，在自己的罪恶中浪荡了、堕落了、受伤了、走投无路了，发现他的父亲还在爱着他，并 一直在等待他回头的时候，他向父亲认罪悔改。恢复了同父亲的关系，父亲所有的一切，为他所预备一切的丰盛，因此都回到他的生活。
这个比喻不是我自己编的，而是主耶稣亲自讲的一个比喻。( 请看路加福音)
Luk 15:11
耶稣又说：「一个人有两个儿子。
Luk 15:12
小儿子对父亲说：『父亲，请你把我应得的家业分给我。』他父亲就把产业分给他们。
Luk 15:13
过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。
Luk 15:14
既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。
Luk 15:15
于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。
Luk 15:16
他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
Luk 15:17
他醒悟过来，就说：『我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？
Luk 15:18
我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；
Luk 15:19
从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！』
Luk 15:20
于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。
Luk 15:21
儿子说：『父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。』
Luk 15:22
父亲却吩咐仆人说：『把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；
Luk 15:23
把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；
Luk 15:24
因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。』他们就快乐起来。
Luk 15:25
那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，
Luk 15:26
便叫过一个仆人来，问是什么事。
Luk 15:27
仆人说：『你兄弟来了；你父亲因为得他无灾无病的回来，把肥牛犊宰了。』
Luk 15:28
大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。
Luk 15:29
他对父亲说：『我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。
Luk 15:30
但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。』
Luk 15:31
父亲对他说：『儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
Luk 15:32
只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。』」
因为着急去教会，所以可能答得有些仓促。请原谅。有问题咱们下周接着讨论
周末愉快