凤凰兄关于“功利[2]”的问题,其实是基督徒遇见的最多的问题。两个星期前,我在教会的慕道班中还遇到这个问题。
简答之:
其 实,将人与神隔离开的,是人的骄傲。当人们认为自己可以靠自己HANDLE(处理)一切的时候,是不需要神的。这是我们从大陆来的知识分子的通病。因为我们靠着自 己的努力走到了今天,每一个人都或多或少有着足以为骄傲的资本。因此,遍观大陆基督徒的见证,那些没有经历过任何挫折就信神的人,实在少之又少。
只有两种情况,人们才需要神:
一是,当我们遇到了我们克服不了的困难,意识到,原来还有一些事情,是OUT OF MY CONTROL(失控)的时候。用我们传福音的话说,就是,人的尽头,是神的开始。
二是,当人面对或遇到死亡的时候,突然觉得自己一生的奋斗,在死亡面前是那么的没有意义的时候,开始考虑死后灵魂的归宿与永恒的意义,这个时候,人最容易接受神,
因为圣经所回答的,正是人灵魂归宿的问题.
无论这两种情况中的哪一种,用“功利”都不足以解释信神的真正的内涵。不错,信神之后会有许多的好处,因为神本来就是要祝福我们的人生,这是他造我们的目的。但问题的关键,是透过耶稣基督,与神建立一种正常的关系,而这种关系,因为人的罪,本来是断绝的。
这 就好比一个浪子,因为自己的任性和反叛,离开了自己的父亲。当他有一天,在自己的罪恶中浪荡了、堕落了、受伤了、走投无路了,发现他的父亲还在爱着他,并 一直在等待他回头的时候,他向父亲认罪悔改。恢复了同父亲的关系,父亲所有的一切,为他所预备一切的丰盛,因此都回到他的生活。
这个比喻不是我自己编的,而是主耶稣亲自讲的一个比喻。( 请看路加福音)
Luk 15:11
耶稣又说:「一个人有两个儿子。
Luk 15:12
小儿子对父亲说:『父亲,请你把我应得的家业分给我。』他父亲就把产业分给他们。
Luk 15:13
过了不多几日,小儿子就把他一切所有的都收拾起来,往远方去了。在那里任意放荡,浪费资财。
Luk 15:14
既耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。
Luk 15:15
于是去投靠那地方的一个人;那人打发他到田里去放猪。
Luk 15:16
他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
Luk 15:17
他醒悟过来,就说:『我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?
Luk 15:18
我要起来,到我父亲那里去,向他说:父亲!我得罪了天,又得罪了你;
Luk 15:19
从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!』
Luk 15:20
于是起来,往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。
Luk 15:21
儿子说:『父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子。』
Luk 15:22
父亲却吩咐仆人说:『把那上好的袍子快拿出来给他穿;把戒指戴在他指头上;把鞋穿在他脚上;
Luk 15:23
把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐;
Luk 15:24
因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。』他们就快乐起来。
Luk 15:25
那时,大儿子正在田里。他回来,离家不远,听见作乐跳舞的声音,
Luk 15:26
便叫过一个仆人来,问是什么事。
Luk 15:27
仆人说:『你兄弟来了;你父亲因为得他无灾无病的回来,把肥牛犊宰了。』
Luk 15:28
大儿子却生气,不肯进去;他父亲就出来劝他。
Luk 15:29
他对父亲说:『我服事你这多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。
Luk 15:30
但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。』
Luk 15:31
父亲对他说:『儿啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的;
Luk 15:32
只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。』」
因为着急去教会,所以可能答得有些仓促。请原谅。有问题咱们下周接着讨论
周末愉快