谢谢论坛兄的提问。我可以向兄保证，只要先生是真心实意的想了解你所提出的问题，有尊重事实、顺服真理的心来面对你所提出的问题，那么，那道离先生不远了。
圣经呢，相当重视预言。重视的原因，一方面是要以神掌控历史的大能向人类彰显神的真实存在，另一方面，神就是借预言，彰显自己是那万有之上独一的真神。神曾明言，说预言，看预言是否成就，就是分别真神、假神，真先知、假先知的利器。
在旧约以赛亚书41章，耶和华神向所有自称为神的发出了一个邀请，其实呢，是一个挑战：
Isa 41:21
耶和华对假神说：你们要呈上你们的案件；雅各的君说：你们要声明你们确实的理由。
Isa 41:22
可以声明，指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫我们思索，得知事的结局，或者把将来的事指示我们。
Isa 41:23
要说明后来的事，好叫我们知道你们是神。你们或降福，或降祸，使我们惊奇，一同观看。
Isa 41:24
看哪，你们属乎虚无；你们的作为也属乎虚空。那选择你们的是可憎恶的。
在旧约申命记18章22节，耶和华 神借他仆人摩西德口如此教育他的子民如何分辨假先知：
Deu 18:20
若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。』
Deu 18:21
你心里若说：『耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？』
Deu 18:22
先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。」
可 见，圣经是非常看中预言的，并且圣经中充满了预言。有书作过统计，圣经平均每四节就有一节的预言，这些预言中，有已经精准的实现的，也有尚未成就的，但是 没有被证明是错误的。在已经成就的预言当中，有的是成就在预言发出的几千年之后(如以色列的复国)，请问论坛兄，如果你去查考，当你否认不了这个事实的时 候，请问，兄是否会思考一下这个事件背后的意义，这个事件背后有一个真实的存在呢？
论坛兄可以遍翻所有的宗教的典籍，看一看有没有哪一个宗教的典籍象圣经一样，充满了预言。其实，这不难了解，如果所说的预言中有一个没有成就，没有人会相信其教训的其他部份，这其实都不用看圣经才能了解到。谁会冒这个风险呢，如果他不是确实看到事务的结局？
关 于耶稣基督的历史真实性的问题，我前贴所强调的是，对于耶稣基督历史资料缺乏的一个客观原因。JAMES弟兄所说的呢，是，即使在我所强调的那种情境之下 (指当时耶稣身份的卑微，不足以引起史学家的特别重视)，在非基督教的历史著作中，还是可以找到耶稣基督的历史记载，这些记载，虽然稀少，但是，还是足以 证明耶稣在人类历史曾经“道成肉身”，不是基督教的“孤证”。可惜，这个帖子被斑竹删掉了。我们可以请JAMES弟兄再贴一遍。
兄说“《圣经》预测以色列建国后弥赛亚将再世”，按照保罗的话说呢，正是以色列人“素来的盼望”。这个预言呢，已经应验在耶稣基督的身上。
可 以这么说，旧约是基督的预表，也就是说，旧约都是指向未来将要出现的基督说的，包括我所提到的那近400个指向耶稣的预言。而新约呢，四福音书记载了基督 来到了世间，其他所有的书卷，所共同的主旨，按照使徒行传的话说，就是“证明耶稣是基督”，以及人在得知耶稣是基督后应当有的回应。
那么， 以色列人既然素常盼望基督，为什么他们至今还不信耶稣是基督呢？这是因为，以色列曾经有大卫、所罗门的辉煌，但终究由于他们对神的背逆，导致神早已借摩西 的口所警告的惩罚，王国分裂，一路走下坡路，直至北国以色列、南国犹大相继亡国，虽然，犹大国亡国70年后，部分犹太人回归耶路撒冷，但是从此，他们再也 没有成立国家，并先后被埃及、波斯、罗马等外族统治。
因此犹太人在读圣经的时候，只看到基督“王者”的一面，以为基督是一位将要来到世间带 领以色列人重新建立一个地上王权强大帝国的政治军事领袖，却忽略了基督“作羔羊”的一面。因此呢，他们接受不了一个被囚禁的基督，他们接受不了一个被鞭打 的基督。他们更接受不了一个上十字架的基督。因此，保罗说，十字架，在犹太人，是“绊脚石”。
其实，主耶稣自己对犹太人盼望基督是世界上的 王的想法是相当了解并竭力回避的。一方面，他严严的禁止他的门徒在他完成十字架之旅前宣扬他是基督，另一方面，他极力回避群众的激昂的情绪。比如，据约翰 福音记载，当耶稣用行完五饼二鱼供给5000人吃饱的神迹后，大家都以为他就是基督。可是呢，耶稣却一个人离开了他们：
Joh 6:14 众人看见耶稣所行的神迹，就说：「这真是那要到世间来的先知！」
Joh 6:15 耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。
这样的例子，在福音书中还有。
总之呢，我感谢先生论坛兄对圣经的疑问追根究底的态度，并希望兄能一直问下去。