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日 光 之 下
佚名
人物： 1、 痛苦：一个事业成功，但刚刚从医院检查胃病回来，医生初疹可能是胃癌，心中痛苦，独自来到湖边散步。 2、 享乐：人生哲理是“今朝有酒今朝醉”，过着麻木的人生。 3、 唯利：努力赚取、赢得一切，人生哲理是“人生就是一个战场”。 4、 哲学家： 5、 诗人：一个基督徒 场景： 舞台前拉上一块薄薄的白色幕布，要把整个舞台全部遮住，舞台深处有灯光照出，将演员在台上演出的身影打在幕布上（有点皮影戏的效果）。 （痛苦从舞台左边上，走到舞台1/3处，独白） 痛苦：心中愁苦的人——上帝为什么要把生命赐给他？人生难道真的不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手画脚，拙劣可怜的演员，登场片刻就在无声无息中悄然退下？！ （边说边到了舞台中央，享乐从舞台右边上，听到痛苦的话，就与他打招呼） 享乐：亲爱的哲学家，您在思考什么高深的问题？ 痛苦：朋友，请你不要笑话一个绝望的人。 享乐：这个世界鸟语花香，看不出有什么需要绝望的。 痛苦（无奈而气愤地）：当你准备离开这个世界，一去不复返时，你这张夸夸其谈的嘴也会闭上。 享乐：原来是死亡把你吓成这个样子！（很肤浅地笑了两声）认识一下，我叫享乐，没有什么事叫我担心过。死亡？没有什么了不起的，你从哪里来，总要回哪里去的。 痛苦：我们从哪里来？（深思状） 享乐：石头里爆出来的呗！（说完哈哈大笑）开个玩笑，请不要生气。 痛苦（低头自言自语）：奇怪，我要走的时候好象真的还不知道从哪里来的。（抬起头来问享乐）你说我是从哪里来的？ 享乐（很自信地）：从你妈妈肚子里生下来的！ 痛苦：那我妈妈又是哪里来的呢？ 享乐：当然是你妈妈的妈妈生的啰！ 痛苦：那我妈妈的妈妈的妈妈的妈妈的妈妈......，第一个妈妈是从哪里来的呢？ 享乐：哈哈，难不倒我，我也是一个有名有牌的大学生，书本上说人都是从猴子变来的，（痛苦有要问的样子，享乐用手拦住）我知道你罗里罗嗦还要问，再告诉你，猴子是从更低级的动物，就是更笨一点更不象人样一点的动物变来的。 痛苦（边思考）：人比猴子聪明，猴子再比猪聪明。过了几千年，人从住茅草屋到住别墅，从坐马车到坐火车；猴子笨一点，也应该会造茅屋，马车了。可是...... 享乐（迟疑了一下）：反正动物是从再小一点细菌之类慢慢进化来的，细菌是从水塘里…… （唯利从舞台左边上，手里拿了一只手表，边走边看，很快乐的样子，来到痛苦旁边，把手表向他们两人炫耀） 唯利：今天真是好运气，那边树林里拣了一只手表，看来还挺高级的。 享乐（有点嫉妒）：肯定是刚才有人掉的，等一下肯定有人来找的，你还是还给人家吧。 痛苦（略沉思，向享乐说）：也可能是泥土里的矿物质什么的，在树林里长期经过风吹雨淋偶尔形成的。 享乐（激动地）：不可能，这么复杂的手表怎么可能是碰巧碰出来的呢？一定是一个技艺高超的手表匠制造出来的。 痛苦：手表尚且需要精心设计，何况设计制造它的人呢？我是永恒手表厂的老板，我难道会是偶尔的产物吗？ 享乐：这个......这个...... 唯利（吃了一惊，马上用阿谀的语气对痛苦）：您是永恒公司的老板？！有名的亿万富翁啊！今天看来是好运不断。认识您真是万分荣幸！ 享乐（也来了精神）：请问先生贵姓？ 痛苦：何贵之有？高、低、贵、贱，可在死亡面前竟是如此平等！叫我“痛苦”先生吧。 享乐、唯利：“痛苦”先生？ 唯利：这个名字好象不适合您......您这样的富有、成功，“快乐”、“幸福”才与您相称。 享乐（猜测，欲言又止）：刚才您的意思是......真的是...... 痛苦：是“死亡”，人人都在避讳这个词，我制造“永恒牌”手表，以为时间总是不紧不慢地走，可是今天“胃癌”两个字让我听到了时间的飞逝声，死亡，如长上了翅膀的战车，在后面追逐我。 享乐（不是很理解）：生命不在长短嘛，“今朝有酒今朝醉”，快乐享受才是最重要的。 唯利：是啊，是啊。我活到一百岁也没有你幸福，你想要什么就有什么。哪怕生命短一点也比我们有意思啊。 痛苦：可是当我面对死亡，才发现，越是生活得热烈，也越是怕失去它。当我要失去它，以前的一切努力、享受都失去了意义。与死亡抗争才是我生命的全部意义。 享乐：是痛苦还是死亡把你变成了哲学家？人生的意义就是吃好、穿好、玩乐、享受爱情，人生就是一场游戏，快乐是我们的追求。 痛苦：可是笑声留不住欢乐，当我还想仔细再看看它的时候，它却要走了。劳力，为糊口，其实就是怕饿死；辛苦，为衣暖，最终也是怕冻死；奔跑，为求医，到底还是怕病死......人执着地挽留生命，可生命还是不理睬人的热情。相反，死亡并没有被邀请，可它却狰狞地破门而入。 唯利：泪水也带不走你的痛苦，人生就是一个战场，人人得去拚搏，为钱财，为地位，为健康，为所有的东西；十年寒窗，努力工作，只是一种好听的说法。人生的意义就是在于拚搏、成功、荣誉和鲜花。 痛苦：一切让我羡慕的，我都努力去得到了。可是现在我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的要留给谁享用呢？这人是智慧，是愚昧，谁能知道？ 唯利：你得到了一切，这就是你的收获呀！ 痛苦：可我一生所得到的好象没有一样是宝贵永恒的东西，人活在世上有什么意义么？ 享受、唯利：意义？人活着的意义？......为什么要想这个问题呢？人生就是为过程，活过就是了，享受过就是了。 痛苦：（指着享受）我把三分之一的家产给你，（指着唯利）三分之一的家产给你。你们好好地去享受一天，一定比你们一生的享受更多，满足吗？ 享受、唯利（惊喜万分，简直不敢相信，点头哈腰）：当然，当然...... 痛苦（很严肃地）：但是，你们得把余下的生命时间给我，我们等价交换，怎么样？ 享受、唯利（大吃一惊）：那......那不行......一天的时间......也太少了...... 痛苦：那么给你们留一个礼拜，你们不是说享受过就好了吗？我出的价已经够高的了。 享受、唯利（互相对看）：不，不，我们不跟你交换了。您的钱我们怎么好意思用呢？ （享受和唯利一边说，一边从台的左边逃下） (痛苦在台上走圆场，自言自语) 痛苦：人生精彩的过程就是人生的目的？我拼命地努力，劳碌地工作，就是生活的全部目的吗？天上的飞鸟也不种，也不收，也过它们的一生，我比它们强，还是它们比我强？嗯，人是万物之灵，人生一定有特殊的意义，特殊的目的。（叹了口气）难道我就是这样毫无准备地来到这个世界，（抬头望天）又糊里糊涂地离开这个世界吗？ 哲学家(上，独白)：我听到有人在叹息人生，今天他是遇到专家了——分析人生是我的拿手好戏，让我好好开导开导他。 哲学家：喂，年轻人，什么人生难题使你苦恼？我是哲学家，让我来帮助你解答。 痛苦：生——它的意义和目的是什么？死——我要往哪里去？ 哲学家：生，还是死，这是一个问题。可是年轻人，“生”已经包涵太多太复杂的问题：平民百姓么，油盐酱醋已够烦了；至于权贵豪门，勾心斗角都来不及；也许只有哲学家才应该思考生死的问题。 痛苦：但是，当死亡的敲门声越来越响，就没有人敢对它漠然置之了。就是笨蛋，也得象哲学家一样地去想一想生与死的问题了——生命的意义何在？死后要往何处去？人到底有没有价值？ 哲学家：哈哈，人嘛，其实没有什么价值，不过是一桶污水。 痛苦（不解地）：一桶污水？一桶肮脏的污水？（手作泼水的动作） 哲学家（得意地）：没错，因为组成人身体的化学材料不过是水、盐、钙、铁、磷、钠、镁、硫磺、石灰等等，其中大部分是水，岂不是一大桶污水吗？实在所值无几。 痛苦（思想了一下）：可是，亲爱的哲学家，您这是按“原材料价”来衡量，但如果按“造价”来计算——如果让您用这些原材料做成人的各种细胞，再把这些细胞组装成具有各种功能的人体器官——大脑、眼睛、心脏等等，需要多少钱？ 哲学家（挠挠脑袋）：......可能......可能要花费全世界的财富！ 痛苦：人死了，是一死百了呢？还是另有存在呢？ 哲学家：人死如琴破散，琴若破散，就什么都没有了。 痛苦（一边低头思考，一边摇头）：不对，不对，琴可以破散，成为无用，但弹琴的人还在啊！我的身体死了，归于尘土，但我的灵魂——那真正的我，要到哪里去呢？我真正担心的是它呀！ 哲学家：你又没有死过，怎么知道有灵魂呢？ 痛苦：你也没有死过，怎么知道没有灵魂呢？坟墓要吞吃我的身体，是不是也要吞吃我的灵魂呢？我怎么变成胆小鬼了？可这莫名的恐惧从哪里来的呢？ 哲学家：孔老夫子说：“未知生，焉知死？”生的道理都搞不清楚，怎么知道死的道理呢？ 痛苦：孔老夫子妙语很多，可这一句是在敷衍了事，我如果能碰到他，我倒要问：“未知死，焉知生。”我若不认识死亡真面目——我永恒的方向，我又如何选择人生的道路？ 哲学家：你比我更象哲学家。 痛苦：如果死亡就站在你的身后，你也会聪明百倍。昨天我还从不思考死亡，所以我也从来不会思考人生。 哲学家：但是死亡也不是稀奇的事，从古至今，死是众人的结局。地球上平均每天就有近15万人撒手尘寰，在我说这句话的时候就有35个人向世界说“再见！”。“天下无不散的筵席”嘛！ （哲学家悄悄退下了） 痛苦（大声，向观众）：筵席要散了，宾客们，你们的家在哪里呢？ 诗人上，口中吟唱： “耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。 我观看你指头所造的天，并你所陈设的日月星宿， 便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？ 你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。 耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！” 痛苦（上前抓住诗人，迫切地）：你能告诉我生命的意义？人永恒的归宿吗？ 诗人：你若只在日光之下寻找人生的意义，永远没有答案。一代过去，一代又来；人人若要自己寻找生命的方向和意义，永远徒劳。因为人生的目的和意义岂不是在造他的创造者心意中吗？ 痛苦：不是我自己寻找、自己思想、自己决定的吗？ 诗人：你设计制造的手表作什么用，每种款式是什么意义，是你决定的呢？还是手表自己想想决定的？ 痛苦：当然是我决定的，我们最近推出的“世界时”手表就是专门为周游世界的人士设计的。 诗人：上帝造人岂不是同样有专门的设计、有着专门的目的和意义吗？ 痛苦：与动物有截然的分别？ 诗人：人是上帝唯一创造的时候照着自己的形象，按着自己的样式造的，有真理、仁义、圣洁的属性，并赐给人灵魂，有良知，有情感、自由意志和创造力，更有与上帝沟通的能力。 痛苦：这是很多问题的答案了，那么目的呢？ 诗人：军人出征的目的是什么？ 痛苦：出色完成交给的任务。 诗人：人在世上同样，为完成创造者的对我们各自不同的托付，并活出真理、仁义、圣洁的形象。 痛苦（紧接着）：最后凯旋回去？ 诗人：是的，他是我们的天父，盼望我们回家......；但是你觉得你能昂首挺胸地凯旋回去吗？ 痛苦（沉思片刻，摇头叹息）：我不能。回想起来，我对我的人生是何等不负责任！会怎样呢？ 诗人：人人都有一死，死后且有审判。 痛苦：死，不是“安息”吗？怎么又来了个审判？ 诗人：如果所有的死亡都是安息，死亡岂不是人见人爱的避难所了？为什么人人却避讳它？ 痛苦：审判是什么意思呢？ 诗人：中国人不是有一句成语叫“盖棺定论”么？“人所作的事，连一切隐藏的事，无论善恶，上帝都必审问。” 痛苦：我们的一生都被天使记录？ 诗人：是的，在上帝的案卷里，不仅记录我们外在的行为、言语，还包括内在的思念、意图及最深的动机，作为将来审判的依据。 痛苦（激动申辩）：可谁是完全人呢？谁的心思意念从未被罪玷污？谁的行为是完全圣洁的呢？除非他从来没有生在世上。 诗人：是的，上帝的审判台前无人能够站立——人人都犯了罪。除非上帝说：“你的罪已得赦免！” 痛苦：这样上帝岂不是不公平了吗？ 诗人：不，因为已经有人为他们舍命，亲身担当了他们的罪和罪的刑罚。 痛苦：那人是谁呢？他能担当我的罪，拯救我吗？ 诗人：你愿意认识他吗？ 痛苦：干渴的人怎能拒绝甘泉？生病的人怎能拒绝健康？迷失的人怎能拒绝方向？绝望的人怎能拒绝希望？他是谁？他在哪里？ 诗人：他就是耶稣，让我慢慢来告诉你。 （痛苦和诗人边谈边从舞台右边下。）（剧终） 转自活水
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