没有人能真正证明有一位上帝的存在－－我是指，用人们通用的定性定量分析及完整描述的方式。我没有能力叫他显身给你看：头上发著光环站在你面前，使你得以用肉眼看见－－除非上帝自己愿意。
可是，是不是不能用这种方式证明的事物就不存在，或不可信呢？我看未必。当你的女儿要你证明你“爱”她的时候，你完全无法用“科学”的方式向她证明：你既不能把你的“爱”从心里掏出来放在手掌中端给她看，也不能当面把“爱”放在天平上秤秤，好让她看到刻度真的有变化。你只能提醒她：上一次你划破手指时我是如何心疼地把它含在嘴里；前一个星期你想吃某种冰淇淋时我跑遍全城为你买；两个月前你生病时……你的女儿多半会被你说服。为什麽？因为这些证据虽然仍不足以严格地证明你爱她，却似乎都极其偏向那一方向。在“上帝是否存在”的问题上也是如此。举头仰望广袤的苍穹，你看到了什麽？耀灿的星空、秩序井然的宇宙；低头俯视内心，你看到了什麽？爱和道德律；再转头看看周遭：自然界各按其时成为美好，人类社会中虽有邪恶，但正义最终得伸张，善良总有报偿……这一切是否已使你认识到，这个世界不可能是偶然，这个世界有目的，有理性，有公义，还有爱……黑洞收缩和粒子碰撞产生不了这些属性，这些美好是一位超越的创造者赐予的。
上帝是谁？我接触到“上帝”这个词已经有不少日子，好像对基督徒而言，“上帝”就是“完美”和“全能”的代名词。“上帝”真的是这个含义吗？真有这样的上帝存在吗？美国陈忠你说得很对，上帝代表了“完美”，代表了“全能”，代表了一切“好”的东西。倘若“上帝”不是这个含义，倘若上帝也和人差不多，有好的方面、有坏的方面，有的事情能做、有的事情则力所不能及，我们还敬拜他干什麽？人世间从来没有产生过完美和全能，人却创造了这些词、心中有这样的概念，为什麽？就是因为人的灵性知道，完美与全能是存在的，在上帝那里。
上帝是什麽？他的本体可以透过他的名字“耶和华”（ Yahweh）表现出来。他宣称说：“我是我所是的（ I'm who I am）。”意即“我是自在者；我是自有永有的。”
上帝的本质是灵，是至高神圣的灵，他被称为万灵之父。耶稣在向撒玛利亚妇人形容神时说：“神是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（《约翰福音》 4： 24）神是无限的。他是宇宙万物的创造主，所以他超越於所有被造物之上。他既不受自然规律，如生与死的束缚，人类也不能单靠逻辑思维理解他。他在时间上是“永恒”的，空间上是“无所不在”的，在知识上是“无所不知”的，能力上是“无所不能”的。这已经完全超越了人的感性和理性经验范围，所以人认识他光靠理智是不够的，还要凭信心。
我们常说上帝是有位格的，意即他是有自觉性、自决性、有智慧的生命本体。他有很多属性，例如圣洁、慈爱、公义等，他的每种属性，可以说是由他的子民的处境引发出来，他藉以彰显自己。例如，在人的痛苦中有神的怜悯，在人的不配中有神的慈爱，在人的灾难中有神的恩典，在人忏悔时有神的宽恕……因此，上帝属性的内涵是无限量的：他的恩慈不会多於他的公义，他的怜悯不会少於他的圣洁……因为他有全然丰盛的本质。
“上帝是什麽”这个问题与我们无关吗？不，上帝既超越於我们之上又贯乎我们之间，也住在我们之内。“我们生活、动作、存留，都在於他。”（《使徒行传》 17： 28）你如果用心灵和诚实呼求他、敬拜他，必能体尝他丰盛奇妙的本质。
□晨露
原载于《海外校园》