问： 约 翰 壹 书 5 章 8 节 的 "圣 灵、 水、 与 血" 是 指 什 么？ 有 人 说 我 们 应 当 受 "血 浸、 灵 浸、 和 水 浸"， 请 问 这 三 种 浸 怎 样 领 受 呢？

答： 1. 约 翰 壹 书 5 章 8 节 的 "圣 灵， 水， 与 血" 是 不 能 单 独 解 释 的， 应 当 读 6 至 12 节 全 段。 使 徒 约 翰 在 上 文 第 5 节 曾 提 及 胜 过 世 界 的 是 谁， 就 是 "那 信 耶 稣 是 神 儿 子 的"。 因 此 从 第 6 节 开 始， 约 翰 进 一 步 说 明 我 们 所 信 的 耶 稣 是 怎 样 的 一 位， 乃 是 神 所 亲 自 见 证 的 "神 的 儿 子" （向 当 时 的 人， 证 明 耶 稣 是 神 的 儿 子， 乃 是 使 徒 们 传 道 的 主 要 题 目）。 所 以 "圣 灵， 水， 与 血" 是 指 神 "为 他 儿 子 作 的" 见 证 （约 壹 5： 9）， 不 是 指 信 徒 应 领 受 的 经 历， 这 一 点 绝 不 能 混 淆。 虽 然 圣 经 别 的 地 方 有 提 到 信 徒 要 从 水 和 圣 灵 生， 或 应 "信 而 受 洗" 等 类 的 话， 但 与 这 里 的 "圣 灵， 水， 与 血" 的 见 证 乃 风 马 牛 不 相 及 的。

9 节 上 半 说： "我 们 既 领 受 人 的 见 证， 神 的 见 证 更 该 领 受 了。" 注 意 所 谓 "更 该 领 受" 的 意 思 是 指 领 受 神 藉 水， 血， 圣 灵， 为 基 督 所 作 的 见 证， 也 就 是 相 信 耶 稣 是 神 的 儿 子， 却 不 是 指 我 们 去 领 受 水 浸、 血 浸、 灵 浸 的 见 证。 把 神 用 水、 血、 圣 灵 这 "三 者" 为 基 督 作 见 证， 当 作 信 徒 应 当 受 的 三 种 浸， 实 系 张 冠 李 戴。

2. 既 是 这 样， 神 藉 以 见 证 耶 稣 的 圣 灵、 水， 与 血 是 指 什 么 呢？ 按 笔 者 个 人 的 意 见 以 为：

水 -- 指 主 耶 稣 受 约 翰 的 洗 礼 时， 神 为 他 作 的 见 证： 从 天 上 有 声 音 说： '这 是 我 的 爱 子， 我 所 喜 悦 的。" （太 3： 17）

血 -- 指 主 耶 稣 受 死 流 血 的 事， 当 主 被 钉 十 字 架 后 有 兵 丁 拿 枪 扎 他 的 肋 旁， 随 即 有 血 和 水 流 出 来。 神 在 他 死 的 时 候 为 他 显 出 异 兆， "忽 然 殿 里 的 幔 子， 从 上 到 下 裂 为 两 半； 地 也 震 动； 磐 石 也 崩 裂； 坟 墓 也 开 了 ……。" （太 27： 51 ～ 52）， 甚 至 当 时 的 "百 夫 长 和 一 同 看 守 耶 稣 的 人， 看 见 地 震， 并 所 经 历 的 事， 就 极 害 怕， 说， 这 真 是 神 的 儿 子 了" （太 27： 54）。 两 千 年 来， 主 耶 稣 在 十 字 架 上 流 血 的 事 实， 不 断 地 被 证 明 他 是 神 的 儿 子， 他 所 流 的 血 被 称 为 神 儿 子 的 血 （弗 1： 7； 约 壹 1： 7）。

圣 灵 -- 在 基 督 一 生 中 神 不 断 用 圣 灵 证 明 他 是 神 的 儿 子。 他 藉 圣 灵 降 生 到 世 上 （太 1： 20； 路 1： 31 ～ 35）， 由 天 使 见 证 为 "至 高 神 的 儿 子"。 他 受 洗 后 有 圣 灵 彷 佛 鸽 子 降 在 他 身 上， 证 明 他 是 神 的 儿 子 （约 1： 31 ～ 34）， 他 死 后 三 日， "因 从 死 里 复 活， 以 大 能 显 明 是 神 的 儿 子" （罗 1： 4）。

这 三 种， 虽 然 都 是 已 过 的 事 实， 但 这 已 过 的 三 项 事 实， 仍 不 断 地 为 同 一 件 事 作 见 证 -- 见 证 他 是 神 的 儿 子， 是 神 所 立 的 基 督。