问： 按 如 拉 太 书 1 章 10 节 保 罗 说 是 从 母 腹 中 把 他 分 别 出 求， 但 保 罗 实 际 上 是 在 大 马 色 的 路 上 看 见 异 象 时 才 悔 改 的， 这 样 他 未 悔 改 前 的 生 活 行 事， 是 不 是 神 所 预 定 的 呢？ 人 的 信 和 不 信 是 否 全 在 乎 神 的 预 定， 请 于 以 解 答。

答： 关 于 神 的 预 定， 是 神 学 上 的 大 问 题， 对 于 这 一 类 的 问 题， 笔 者 只 能 提 供 目 前 自 己 对 于 这 个 问 题 的 少 许 认 识 以 供 参 考：

1. 圣 经 中 有 些 经 文， 很 清 楚 地 说 出 我 们 的 得 救， 是 出 于 神 预 定 的 旨 意：

罗 马 书 8 章 29 至 30 节 -- "因 为 他 预 先 所 知 道 的 人， 就 预 先 定 下 效 法 他 儿 子 的 模 样 …… 预 先 所 定 下 的 人， 又 召 他 们 来； 所 召 来 的 人， 又 称 他 们 为 义 ……"

以 弗 所 书 1 章 4 至 5 节 -- "就 如 神 从 创 立 世 界 以 前， 在 基 督 里 拣 选 了 我 们， 使 我 们 在 他 面 前 成 为 圣 洁， 无 有 瑕 疵； 又 因 爱 我 们， 就 按 着 自 己 意 旨 所 喜 悦 的， 预 定 我 们， 藉 着 耶 稣 基 督， 得 儿 子 的 名 份。"

又 同 章 9 节 -- "都 是 照 他 自 己 所 预 定 的 美 意， 叫 我 们 知 道 他 旨 意 的 奥 秘。"

又 同 章 11 节 -- "我 们 也 在 他 里 面 得 了 基 业， 这 原 是 那 位 随 己 意 行 作 万 事 的， 照 着 他 旨 意 所 预 定 的。"

使 徒 行 传 13 章 48 节 -- "凡 预 定 得 永 生 的 人 都 信 了。"

帖 前 5 章 9 节 -- "因 为 神 不 是 预 定 我 们 受 刑， 乃 是 预 定 我 们 藉 着 我 们 主 耶 稣 基 督 得 救。"

林 前 2 章 7 节 -- "我 们 讲 的 …… 就 是 神 在 万 世 之 前， 预 定 使 我 们 得 荣 耀。"

彼 前 2 章 8 节 -- "…… 他 们 既 不 顺 从， 就 在 道 理 上 绊 跌； 他 们 这 样 绊 跌 也 是 预 定 的。"

上 列 的 经 文 使 我 们 无 法 否 认， 我 们 的 得 救 是 出 于 神 预 定 的 旨 意。 因 为 它 们 已 经 明 明 告 诉 我 们 是 神 所 预 定 的。

2. 既 然 我 们 的 得 救 是 神 所 预 定 的， 这 样， 神 为 什 么 不 预 定 所 有 的 人 都 得 救？ 人 的 信 与 不 信 是 否 全 在 乎 神 的 预 定， 而 不 在 乎 人 的 宣 传， 或 接 受？ 对 于 这 一 点 我 们 应 留 意 下 列 的 事 实：

甲、 圣 经 所 论 神 的 预 定， 是 不 免 除 人 的 方 面 需 要 相 信 和 传 扬 福 音 之 责 任 的。

a. 使 徒 保 罗 是 讲 神 预 定 的 旨 意 讲 得 最 多 的 （上 列 的 经 文， 几 乎 全 部 是 从 保 罗 的 书 信 中 引 出 来 的）； 但 保 罗 却 是 最 努 力 传 福 音 的 人， 徒 13： 48 节 所 说 "凡 预 定 得 永 生 的 人 都 信 了" 的 话， 正 是 描 写 保 罗 努 力 传 福 音 的 结 果 而 说 的。

b. 保 罗 在 他 的 书 信 中 提 及 "神 的 预 定" 时， 常 在 其 上 下 文 提 及 人 的 "信"， 保 罗 却 不 觉 得 这 二 者 -- "神 的 预 定" 与 "人 的 信" 之 间 有 什 么 矛 盾 而 需 要 加 以 解 释 的 地 方。 例 如： 帖 前 5： 9， 保 罗 提 及 "神 不 是 预 定 我 们 受 邢， 乃 是 预 定 我 们 藉 着 我 们 主 耶 稣 基 督 得 救"。 其 上 文 第 8 节 保 罗 劝 勉 信 徒： "…… 应 当 谨 守， 把 信 和 爱 当 作 护 心 镜 遮 胸， 把 得 救 的 盼 望 当 作 头 盔 戴 上"， 显 然 保 罗 并 未 认 为 神 的 预 定 是 包 括 了 人 方 面 信 的 责 任 的。 换 言 之， 神 虽 然 预 定 我 们 藉 着 耶 稣 基 督 得 救， 仍 需 要 人 自 己 来 信。

在 以 弗 所 书 中 也 是 这 样， 1 章 5、 9、 11 节， 都 提 到 神 的 预 定， 而 下 文 13 节 便 说： "你 们 既 听 见 真 理 的 道， 就 是 那 叫 你 们 得 救 的 福 音， 也 信 了 基 督， 既 然 信 他， 就 受 了 所 应 许 的 圣 灵 为 印 记。" 注 意 这 里 "听 见" 和 "信 他" 说 出 了 人 方 面 的 宣 传 和 接 受 的 责 任。

又 在 以 弗 所 书 3 章 11 节， 保 罗 对 上 文 所 讲 的 外 邦 人 得 在 基 督 里 "藉 福 吾 （亦 即 藉 着 信 福 音）， 得 以 同 为 后 嗣， 同 为 一 体， 同 蒙 应 许" 的 奥 秘 作 一 项 结 论 时 说： "这 是 照 神 从 万 世 以 前， 在 我 们 主 基 督 耶 稣 里 所 定 的 旨 意。" 而 跟 着 下 面 12 节 保 罗 向 以 弗 所 人 见 证， 他 和 他 的 同 工 如 何 "因 信 耶 稣 就 在 他 里 面 放 胆 无 惧， 笃 信 不 疑 ……" 以 勉 励 以 弗 所 信 徒 不 要 "丧 胆" -- 亦 即 信 心 不 要 摇 动 的 意 思。

在 提 到 这 些 神 的 预 定 和 人 方 面 的 信 和 宣 传 的 责 任 时， 保 罗 显 然 没 有 我 们 所 有 的 疑 问： 以 为 既 然 一 切 都 是 神 预 定 的， 人 的 方 面 便 没 有 需 要 主 动 地 相 信 或 宣 传 的 责 任。 保 罗 并 不 觉 得 这 二 者 之 间 有 这 种 矛 盾 存 在， 所 以 才 会 在 几 乎 同 时 提 到 这 两 方 面 的 真 理 时， 并 未 加 上 任 何 解 释。

乙、 圣 经 中 所 讲 的 神 的 预 定， 是 根 据 神 的 预 知 -- "因 为 他 预 先 就 知 道 的 人， 就 预 先 定 下 效 法 他 儿 子 的 模 样 ……" （罗 8： 29） "神 并 没 有 弃 绝 他 预 先 所 知 的 百 姓。" （罗 11： 2） "就 是 照 父 神 的 先 见 被 拣 选 ……" （彼 前 1： 2） 本 节 之 先 见 原 文 与 预 知 同 字。 换 言 之， 就 是 根 据 他 预 知 人 的 信 与 不 信 而 预 定 的。

3. 神 既 然 预 知 人 的 信 与 不 信， 和 那 最 后 的 结 局， 神 为 什 么 不 选 择 那 最 后 的 结 局， 而 容 许 罪 恶 与 不 信 的 事 继 续 发 生 呢？

神 虽 然 是 预 知 一 切 的， 仍 然 要 按 照 他 既 定 的 永 远 计 划， 按 着 既 定 的 时 间、 步 骤、 和 次 序 来 完 成 他 的 旨 意。 神 也 不 因 他 的 预 知 而 删 除 了 人 类 应 当 有 的 历 史， 和 人 方 面 对 罪 恶 与 救 赎 应 当 有 选 择 之 机 会 和 经 验。

全 部 人 类 的 历 史 和 圣 经 记 载 的 历 史 都 可 以 证 明 这 一 点。 否 则， 若 神 预 知 亚 当 犯 罪 便 不 造 亚 当， 这 样 就 根 本 没 有 亚 当 以 后 的 事 情 发 生， 便 也 根 本 没 有 人 类 的 历 史 了。 神 若 会 因 他 的 预 知， 便 只 选 择 最 后 的 结 局， 不 按 照 一 定 的 次 序 来 完 成 他 的 旨 意， 而 免 去 从 开 端 到 终 局 的 中 间 阶 段 的 历 史 过 程， 便 根 本 不 会 有 人 类 和 宇 宙 的 历 史。 并 且 神 既 是 无 始 无 终、 永 无 穷 尽 的 神， 如 果 因 他 的 预 知 便 略 去 "中 间 阶 段"， 不 按 着 一 定 步 骤 工 作， 神 岂 不 是 成 为 无 可 作 为 的 神 吗？ 因 为 神 是 无 所 谓 "历 史 过 程 的"。

但 历 史 和 圣 经 告 诉 我 们， 神 不 会 因 他 的 预 知 而 速 成 他 的 旨 意。 神 虽 然 预 知 亚 当 会 犯 罪， 他 仍 然 造 出 亚 当， 容 许 这 历 史 发 生； 神 虽 然 知 道 洪 水 以 后 的 人 类 仍 将 堕 落， 但 他 也 不 略 去 这 段 历 史； 神 虽 然 预 知 以 色 列 人 将 要 在 埃 及 和 旷 野 的 一 切 事， 但 他 仍 然 照 着 历 史 次 序 工 作 …… 神 这 样 作 并 不 是 为 神 的 需 要， 神 是 不 需 要 历 史 和 经 验 的， 因 为 神 是 全 知 的； 但 人 却 绝 对 地 需 要 许 多 重 演 的 历 史 和 重 复 的 经 历， 才 能 对 于 本 身 的 罪 恶 和 神 的 救 赎 有 所 领 悟！ 诚 然 在 我 们 或 以 为 神 大 可 以 省 去 历 史 的 过 程 而 只 拣 选 那 完 美 的 终 局 便 可 以； 但 神 既 然 按 他 完 全 的 智 慧 要 依 照 人 类 时 间 的 次 序 来 完 成 他 的 计 划， 这 样 我 们 岂 能 疑 惑 神 这 样 做 不 会 比 我 们 所 想 的 更 完 美 呢？