问： 神 既 是 全 知 的， 在 神 未 造 人 时， 已 知 人 以 后 必 犯 罪。 然 则 何 以 创 世 记 六 章 六 节 却 说： "耶 和 华 就 后 悔 造 人 在 地 上"？ 如 何 解 释？

答： 圣 经 中 有 些 词 语 之 意 义， 是 不 能 单 照 我 们 日 常 的 用 法 来 领 会 的； 有 时 需 要 照 圣 经 自 己 的 习 惯 用 法 来 领 会， 才 能 准 确。 按 "后 悔" 这 词， 照 我 们 日 常 的 用 法， 是 用 以 描 述 一 个 人 为 着 某 种 自 己 料 想 不 到 的 后 果 而 追 悔 恨 错 的 意 思。 但 旧 约 圣 经 对 "后 悔" 的 用 法， 却 不 一 律 是 这 种 意 思。 特 别 是 用 于 形 容 神 因 人 的 错 失、 悖 逆 而 不 得 不 改 变 对 待 人 的 法 则 时 所 用 的 "后 悔"， 是 不 含 为 意 外 的 失 败 而 恨 错 的 意 思 的。 请 注 意 下 列 三 组 的 经 文：

（1） 旧 约 中 人 可 以 求 神 "后 悔" -- "…… 求 你 转 意， 不 发 你 的 烈 怒， 后 悔， 不 降 祸 与 你 的 百 姓。 …… 于 是 耶 和 华 后 悔， 不 把 所 说 的 祸 降 与 他 的 百 姓。" （出 32： 12， 14）

"耶 和 华 啊， 我 们 要 等 到 几 时 呢？ 求 你 转 回， 为 你 的 仆 人 后 悔。" （诗 90： 13）

在 此 摩 西 竟 能 求 耶 和 华 "后 悔"， 而 耶 和 华 亦 在 尚 未 降 祸 与 他 的 百 姓 之 前 因 摩 西 的 恳 求 而 "后 悔"， 不 降 祸 给 以 色 列 人； 可 见 所 谓 "后 悔"， 实 即 "转 意" 的 意 思 罢 了， 绝 非 恨 错 追 悔 之 意。

（2） 诗 人 在 描 述 神 的 慈 爱 与 怜 恤 时， 也 用 "后 悔" 这 个 字 -- "为 他 们 记 念 他 的 约， 照 他 丰 盛 的 慈 爱 后 悔" （诗 106： 45）。 这 "照 他 丰 盛 的 慈 爱 后 悔" 实 即 照 他 丰 盛 的 慈 爱 而 怜 恤、 不 长 久 责 备、 转 意、 不 降 祸 的 意 思； 完 全 是 为 人 而 发， 不 是 因 神 发 现 自 己 的 错 失 而 追 悔。

（3） 旧 约 中 神 曾 预 先 声 明 会 "后 悔" -- "我 何 时 论 到 一 邦， 或 一 国， 说， 要 拔 出、 拆 毁、 毁 坏； 我 所 说 的 那 一 邦， 若 是 转 意 离 开 他 们 的 恶， 我 就 必 后 悔， 不 将 我 想 要 施 行 的 灾 祸 降 与 他 们。 我 何 时 论 到 一 邦， 或 一 国， 说， 要 建 立、 栽 植； 他 们 若 行 我 眼 中 看 为 恶 的 事， 不 听 从 我 的 话， 我 就 必 后 悔， 不 将 我 所 说 的 福 气 赐 给 他 们。" （耶 18： 7 ～ 10）

"或 者 他 们 肯 听 从， 各 人 回 头 离 开 恶 道， 使 我 后 悔 不 将 我 因 他 们 所 行 的 恶， 想 要 施 行 的 灾 祸 降 与 他 们。" （耶 26： 3）

"现 在 要 改 正 你 们 的 行 动 作 为， 听 从 耶 和 华 你 们 神 的 话， 他 就 必 后 悔， 不 将 所 说 的 灾 祸 降 与 你 们。" （耶 26： 13）

"希 西 家 岂 不 是 敬 畏 耶 和 华， 恳 求 他 的 恩 么？ 耶 和 华 就 后 悔， 不 把 自 己 所 说 的 灾 祸 降 与 他 们。" （耶 26： 19）

"…… 因 为 他 有 恩 典， 有 怜 悯， 不 轻 易 发 怒， 有 丰 盛 的 慈 爱， 并 且 后 悔 不 降 所 说 的 灾。 或 者 他 转 意 后 悔， 留 下 余 福 ……。" （珥 2： 13 ～ 14）

"…… 我 就 说 主 耶 和 华 啊， 求 你 赦 免； 因 为 雅 各 微 弱； 他 怎 能 站 立 得 住 呢？ 耶 和 华 就 后 悔， 说， 这 灾 可 以 免 了。" （摩 7： 2 ～ 3， 参 5 ～ 6）

"…… 或 者 神 转 意 后 悔， 不 发 烈 怒， 使 我 们 不 至 灭 亡， 也 未 可 知。 于 是 神 察 看 他 们 的 行 为， 见 他 们 离 开 恶 道， 他 就 后 悔， 不 把 所 说 的 灾 祸 降 与 他 们 了。" （拿 3： 9 ～ 10）

以 上 这 许 多 节 经 文 所 提 到 的 "后 悔"， 有 许 多 都 不 是 "事 后" 的 后 悔， 而 是 "事 先 声 明" 的 后 悔； 这 就 和 我 们 通 常 所 用 之 "后 悔" 的 意 思 完 全 不 同。 并 且 都 常 与 "转 意" 连 用， 而 其 实 际 意 义 亦 系 指 神 转 变 其 待 人 的 法 则 而 言。 由 此 可 见， 旧 约 中 论 及 神 后 悔 的 话 大 多 数 有 其 特 殊 的 意 义， 不 能 照 通 常 的 意 义 来 领 会。

此 外 还 有 一 点 我 们 要 注 意 的， 就 是 神 的 慈 爱、 能 力、 信 实 …… 是 不 会 改 变 的， 但 神 对 待 人 的 法 则 是 会 改 变 的。 例 如： 降 祸 成 赐 福、 凭 律 法 或 凭 恩 典、 藉 先 知 晓 谕 或 藉 儿 子 晓 谕、 用 异 象 启 示 或 用 言 语 教 导； 有 时 差 遣 他 的 仆 人 劝 诲， 有 时 用 患 难 管 教； 对 忠 心 顺 命 的 人 给 予 赏 赐， 对 不 信 悖 逆 的 人 给 予 刑 罚 ……。 这 些 不 同 的 法 则， 都 因 时 因 人 而 改 变 的。 每 当 神 因 人 的 犯 罪 悖 逆 （人 对 神 先 转 变 了） 而 不 得 不 按 着 人 的 失 败 情 形 "转 意" 另 用 适 当 的 方 法 对 待 人 -- 如 使 人 受 祸 -- 时， 神 这 种 "转 意" 是 带 着 为 人 极 度 忧 伤 难 过 的 "转 意"； 或 是 人 在 受 管 教 之 后 愿 意 回 转 离 开 罪 恶， 使 神 "转 意" 不 再 降 祸 而 降 福， 这 种 "转 意" 乃 是 令 神 为 人 感 到 有 遗 憾 的， 因 为 是 受 了 管 教 之 后 才 同 头， 这 些 管 教 原 不 是 神 喜 欢 叫 人 受 的 痛 苦。 圣 经 用 一 种 特 别 的 讲 法 来 形 容 神 的 这 种 "转 意"， 这 种 讲 法 就 是 "后 悔"。

但 同 样 的 一 个 字 "后 悔"， 若 不 是 论 及 神 因 人 的 失 败 而 有 的 "后 侮"， 而 是 论 及 神 的 定 旨、 信 实、 智 慧、 慈 爱 时， 便 不 是 这 种 意 思。 例 如：

"耶 和 华 起 了 誓， 决 不 后 悔， 说， 你 是 照 着 麦 基 洗 德 的 等 次， 永 远 为 祭 司。" （诗 110： 4） -- 指 神 之 信 实 永 不 改 变， 神 不 会 追 悔 所 应 许 的。

"…… 我 意 已 定， 必 不 后 悔， 也 不 转 意 不 作。" （耶 4： 28） -- 指 神 凭 其 智 慧 所 定 之 旨 意， 决 不 至 因 错 误 而 追 悔。

"我 耶 和 华 说 过 的， 必 定 成 就， 必 照 话 而 行， 必 不 返 回， 必 不 顾 惜， 也 不 后 悔。" （结 24： 14） -- 与 上 节 同 意。 注 意， 这 几 节 的 "后 悔" 都 是 论 及 神 本 身 的 定 意， 与 上 文 "后 悔" 的 用 法 完 全 不 同。

所 以， 创 世 记 6 章 6 节 的 "后 悔"， 实 即 "心 中 忧 伤" 而 不 得 不 改 变 待 人 的 方 法 的 意 思。 而 其 下 文 命 挪 亚 造 方 舟， 神 准 备 用 洪 水 毁 灭 世 界， 就 是 他 改 变 待 人 法 则 的 事 实。