问： 有 些 圣 经 印 "神"， 有 些 印 "上 帝"， 究 竟 那 一 个 较 为 恰 当？ 又 圣 经 中 凡 提 到 主 耶 稣、 上 帝、 神 的 时 候， 旁 边 未 加 专 名 号， 理 由 何 在？

答： （1） 中 文 圣 经 印 "神" 或 印 "上 帝" 那 一 个 较 恰 当， 可 说 不 是 圣 经 本 身 的 问 题， 而 是 中 文 的 文 字 问 题。 圣 经 的 原 文， 对 真 神 或 假 神 都 是 用 同 一 个 字 表 达 的。 圣 经 公 会 对 于 这 个 问 题 早 巳 辩 论 过， 但 无 法 获 得 绝 对 的 结 论， 所 以 才 同 时 印 行 用 "神" 和 用 "上 帝" 两 种 圣 经。 早 些 时， 晨 光 报 曾 分 别 发 表 过 主 张 称 "上 帝" 和 主 张 称 "神" 的 文 章， 两 方 面 都 各 有 根 据。

笔 者 个 人 习 惯 多 用 "神"， 也 很 偶 然 地 用 "上 帝"； 但 对 于 认 为 绝 对 地 只 许 用 "上 帝" 或 只 许 用 "神" 的 见 解， 未 敢 苟 同。 事 实 上， 不 论 主 张 用 "上 帝" 或 主 张 用 "神" 的 人， 都 同 样 地 认 为 对 方 所 用 的 称 谓 有 假 神 的 背 景。 其 实， 他 们 都 不 自 觉 地 受 了 习 惯 和 偏 见 的 影 响。 事 实 上 中 国 人 对 假 神 的 称 谓， 不 论 "神" 或 "上 帝" 都 同 样 用 过。 有 些 人 引 证 我 国 古 圣 们 所 用 的 "天" 与 "上 帝" 证 明 应 当 称 上 帝。 但 他 们 却 无 法 证 明 古 圣 们 所 谓 的 "天" 和 "上 帝" 正 是 圣 经 中 所 说 那 一 位 万 物 的 主！

文 字 的 本 身 是 没 有 意 义 的， 它 们 的 意 义 是 由 人 加 给 它 们 的 -- 由 人 们 对 它 们 的 惯 常 用 法 而 形 成 的。 以 中 国 教 会 而 论， "神" 和 "上 帝" 同 样 普 遍 地 被 基 督 教 的 人 士 用 作 对 至 高 之 主 的 称 谓。 如 果 我 们 的 良 心 认 为 必 须 用 "神" 这 个 称 谓 才 足 以 表 达 我 们 对 这 位 至 高 主 的 尊 敬， 而 别 人 的 良 心 却 认 为 必 须 用 "上 帝" 这 个 称 谓 才 足 以 表 达 他 对 于 至 高 主 的 尊 敬； 则 我 们 为 什 么 要 勉 强 别 人 用 他 所 认 为 不 足 以 表 示 他 们 内 心 的 最 大 敬 意 的 称 谓 来 称 呼 至 高 之 主 呢？ 为 什 么 不 任 让 他 们 用 他 们 认 为 最 适 宜 于 表 达 其 内 心 对 至 高 主 之 尊 祟 的 称 谓 来 发 表 他 们 的 心 意 呢？ 并 且， 这 种 良 心 的 感 觉， 不 是 单 凭 辩 论 便 可 以 改 变 对 方 的。

显 然， 我 们 都 可 以 用 "神" 或 "上 帝" 的 称 谓 来 表 达 我 们 对 神 的 敬 意。 神 也 不 会 因 我 们 称 他 为 "神" 或 "上 帝" 而 不 接 纳 我 们 作 他 的 儿 女， 或 不 听 我 们 的 祷 告。 但 更 当 注 意 的 是： 我 们 也 很 可 能 只 热 心 地 主 张 用 "神" 或 "上 帝"， 却 根 本 没 有 过 着 尊 敬 神 的 生 活 呢！