问： 基 督 徒 可 以 离 婚 吗？ 或 可 以 和 离 过 婚 约 人 结 婚 吗？ 马 太 5 章 32 节 的 话 是 什 么 意 思 呢？ 请 详 细 解 释。

答： 圣 经 中 关 乎 这 方 面 的 教 训 约 有 三 组 重 要 的 记 载：

（1） （申 24： 1 至 4； 参 赛 50： 1； 耶 3： 8） 旧 约 时 代 摩 西 曾 许 可 以 色 列 人 可 以 "休 妻" （即 许 可 离 婚）， 但 必 须 给 她 休 书， 使 她 在 离 开 夫 家 以 后， 可 以 嫁 人。 （即 许 可 离 婚 后 再 结 婚。） 但 这 并 非 神 原 来 的 旨 意， 是 摩 西 因 为 以 色 列 人 心 硬， 所 以 这 样 许 可 他 们 -- "耶 稣 说： 摩 西 因 为 你 们 的 心 硬， 所 以 许 你 们 休 妻； 但 起 初 并 不 是 这 样。" （太 19： 8） 神 创 造 人 的 初 时， 设 立 婚 姻 的 制 度， 绝 不 为 人 预 留 可 以 离 婚 之 条 件 的。 离 婚， 完 全 是 人 类 犯 罪 之 后 的 产 物。 摩 西 见 以 色 列 人 不 尊 重 神 所 设 立 的 婚 姻 制 度， 而 随 意 休 妻； 与 其 让 许 多 妇 女 在 不 公 平 的 待 遇 下 陷 于 痛 苦， 不 如 使 以 色 列 人 郑 重 其 事， 必 须 给 予 被 休 的 妇 人 休 书， 经 合 法 的 手 续， 才 可 以 休 妻。 并 使 被 休 的 妻 子 证 明 本 身 是 洁 白 的， 可 以 合 法 地 享 受 再 嫁 的 权 利。 （申 24： 1 ～ 4）。

（2） 太 5： 32， 19： 3 至 9 （参 可 10： 2 ～ 12； 路 16： 18） -- 按 这 两 处 经 文 的 记 载， 主 耶 稣 的 意 思 约 可 归 纳 为：

甲、 向 当 时 的 法 利 赛 人 指 出 神 最 初 的 旨 意 （或 说 最 美 好 的 旨 意） 是 夫 妻 结 合 之 后 不 可 离 婚 -- "…… 神 所 配 合 的， 人 不 可 分 开。" -- 所 以 摩 西 的 办 法， 只 是 对 不 肯 遵 从 神 最 美 好 的 旨 意 之 以 色 列 人 的 一 种 "退 而 求 其 次" 的 办 法 而 已！ （但 这 办 法 在 旧 约 时 代 是 被 认 许 的 （参 赛 50： 1； 耶 3： 8； 太 19： 8） 他 们 不 可 以 为 照 着 摩 西 的 吩 咐 休 妻， 便 自 觉 是 已 经 履 行 了 律 法， 自 以 为 满 足。

乙、 说 明 休 妻 的 唯 一 正 确 理 由， 就 是： 因 为 妻 子 犯 了 奸 淫 -- "凡 休 妻 另 娶 的， 若 不 是 为 淫 乱 的 缘 故， 就 是 犯 奸 淫 了 ……。" （太 5： 32， 19： 9） 换 言 之， 离 婚 的 正 确 理 由 只 是 因 为 对 方 犯 奸 淫， 否 则 就 是 犯 罪。 注 意： 主 耶 稣 不 是 说 若 夫 妇 之 一 方 犯 了 奸 淫， 就 必 须 离 婚， 乃 是 说 因 这 缘 故 而 离 婚 或 离 婚 以 后 又 "另 娶"， 不 算 有 罪。 （注 意： "凡 休 妻 另 娶 的"， 休 妻 与 另 娶 是 两 件 事）

丙、 针 对 当 时 那 些 藉 口 给 休 书 就 随 便 休 妻 的 人 发 出 警 告： 说 明 随 便 休 妻， 不 但 违 反 摩 西 许 可 他 们 写 休 书 就 可 以 休 妻 的 原 意， 并 且：

a. 对 自 己 -- 使 自 己 陷 于 犯 奸 淫 的 罪 中。 因 为 这 样 行， 实 际 上 是 轻 慢 了 神 设 立 婚 姻 制 度 之 神 圣。

b. 对 被 休 的 妻 子 -- 使 她 无 辜 地 蒙 受 淫 妇 的 罪 名。 注 意 "叫 她 作 淫 妇 了" 的 "叫" 字， 原 文 poiew 是 "产 生"、 "作 成"、 "使 之 变 为"、 "致 令" 的 意 思。 既 然 只 有 犯 奸 淫 才 是 休 妻 的 正 当 理 由， 则 并 非 为 犯 奸 淫 而 休 妻 的， 实 使 被 休 的 妻 子， 在 一 种 不 合 理 的 情 形 下 陷 于 与 淫 妇 相 同 的 地 位 上 了。

c. 对 于 娶 那 被 休 之 妻 的 人 -- 使 那 人 也 犯 了 奸 淫 的 罪： "人 若 娶 这 被 休 的 妇 人， 也 是 犯 奸 淫 了。" 这 妇 人 既 是 不 合 法 而 被 休 （不 应 休 而 被 休） 的。 在 神 眼 中， 他 们 的 婚 姻 关 系 仍 然 存 在， 则 娶 这 被 休 的 妇 人， 当 然 也 是 犯 奸 淫 了。

（3） 林 前 7： 10 至 15 -- 使 徒 保 罗 教 导 哥 林 多 人 如 何 与 未 信 主 的 丈 夫 或 妻 子 相 处 时， 有 关 夫 妻 离 异 的 问 题， 其 意 见 是：

甲、 "妻 子 不 可 离 开 丈 夫 …… 丈 夫 也 不 可 离 弃 妻 子。" （林 前 7： 10， 11） 换 言 之， 不 可 离 婚。 按 当 时 哥 林 多 教 会 有 人 信 主 之 后， 其 不 信 的 丈 夫 （或 妻 子） 在 信 仰 上 不 同 心 （甚 或 逼 迫 反 对）， 他 们 不 知 是 否 应 离 婚， 保 罗 在 此 针 对 他 们 的 疑 难， 给 他 们 明 确 的 答 案， 不 可 离 婚。

乙、 "倘 若 那 不 信 的 人 要 离 去， 就 由 他 离 去 罢； 无 论 是 弟 兄， 是 姐 妹， 遇 着 这 样 的 事， 都 不 必 拘 束； 神 召 我 们 原 是 要 我 们 和 睦。" （林 前 7： 15） （注 意 本 节 之 "离 去" 原 文 xwrizetw 与 10、 11 的 "离 弃" 同 字， 照 10 ～ 11 的 用 法， 明 显 是 指 离 婚 而 说 的。） 这 节 的 意 思， 照 笔 者 个 人 的 领 会 就 是 说 若 不 信 的 丈 夫 或 妻 子， 因 对 方 信 了 主 而 坚 持 离 异， 或 以 放 弃 信 仰 为 条 件 而 要 求 离 异， 在 信 徒 无 法 抵 受 的 情 形 下， 可 以 让 他 离 去。 但 离 婚 后 信 徒 不 应 再 婚 （参 林 前 7： 11）。

综 合 以 上 三 处 圣 经 的 记 载， 试 按 对 以 上 真 理 之 应 用 方 面， 作 如 下 之 结 论：

1. 基 督 徒 应 竭 力 保 持 婚 姻 的 完 整。 无 论 怎 样 情 形 下， 离 婚， 都 不 是 神 最 美 好 的 旨 意。

2. 在 丈 夫 或 妻 子 确 有 犯 奸 淫 的 事 实， 家 庭 环 境 又 无 法 抵 受 时， 若 离 婚 不 算 犯 罪。

3. 为 信 仰 的 缘 故， 以 致 被 未 信 主 的 对 方 用 强 硬 手 段 离 弃， 例 如 虽 然 信 徒 方 面 反 对 离 婚， 对 方 却 利 用 种 种 藉 口 和 诡 计， 从 法 律 方 面 获 得 胜 诉 而 离 异； （地 上 政 府 对 离 婚 之 法 律 各 异） 这 种 情 形 下 离 婚， 罪 不 在 信 徒 方 面 （林 前 7： 15）。

4. 信 徒 若 因 对 方 犯 奸 淫 （不 是 自 己 犯 奸 淫）， 而 经 合 法 手 续 离 婚， 以 后 若 再 嫁 娶 不 算 犯 罪。 （注 意 太 19： 9 主 所 说 的 "休 妻" 与 "另 娶"， 原 文 是 在 两 个 不 同 的 短 句 中， 是 两 件 事。）