问： 希 伯 来 书 10 章 26 节 说： "若 故 意 犯 罪， 赎 罪 的 祭 就 再 没 有 了。" 请 问 怎 样 才 算 "故 意 犯 罪" 而 "赎 罪 的 祭 就 再 没 有 了"？ 是 否 故 意 犯 罪 的 就 再 不 得 赦 免 了？
答： （一） "故 意 犯 罪" 不 是 指 普 通 的 罪， 乃 是 特 指 那 些 "得 知 真 道 以 后" 却 还 不 接 受 真 道 -- 基 督 赎 罪 的 救 恩， 而 故 意 仍 行 罪 恶 之 路 的 人。 对 于 这 等 人， 再 无 可 得 赦 罪 之 道 了。
（二） "赎 罪 的 祭 就 再 没 有 了" 这 句 话， 与 上 句 "我 们 得 知 真 道 以 后" 互 相 呼 应。 这 "赎 罪 的 祭" 就 是 指 耶 稣 基 督 在 十 字 架 上 受 死 赎 罪 的 祭， 也 就 是 上 句 之 "真 道" 的 主 要 内 容。 一 个 人 在 得 知 基 督 赎 罪 的 真 道 之 后， 若 不 接 受 他 赎 罪 的 功 劳， 就 再 没 有 赎 罪 的 祭 了。 （请 详 参 拙 作 《希 伯 来 书 讲 义》 107 ～ 108 面。）
再 者： 本 节 之 "赎 罪 的 祭" 虽 是 旧 约 的 名 称， 却 不 可 能 指 旧 约 的 赎 罪 祭； 因 本 节 上 文 一 直 以 赎 罪 祭 指 基 督 的 赎 罪 （5 ～ 18 节）， 并 已 说 明 旧 约 的 赎 罪 祭 实 际 上 不 能 除 罪， 并 非 神 所 喜 悦 （见 1 ～ 4， 6， 8 节）， 则 在 这 （26） 节 中， 似 无 理 由 突 然 将 旧 约 的 赎 罪 祭 与 新 约 的 真 道 相 提 并 论。 否 则， 本 节 中 "赎 罪 的 祭 就 再 没 有 了" 一 句， 便 不 但 违 反 全 句 的 语 气， 且 成 了 完 全 多 余 的 （本 句 有 感 叹 的 语 气。 若 这 赎 罪 祭 是 指 基 督 的 赎 罪， 这 种 感 叹 的 语 气 是 很 适 合 的； 但 若 指 旧 约 的 赎 罪 祭， 这 种 感 叹 的 语 气 便 令 人 费 解 了）； 因 不 论 是 否 "故 意 犯 罪" （拒 绝 基 督）， 旧 约 的 赎 罪 祭 都 是 "再 没 有 了"； 即 或 再 有， 亦 不 能 真 正 除 罪， 与 是 否 "故 意 犯 罪" 无 干。 所 以， 本 节 中 的 "赎 罪 的 祭" 乃 指 基 督 在 十 字 架 上 的 赎 罪 祭 较 妥。