问： 加 拉 太 书 四 章 25 至 26 节 所 说 的 两 个 "耶 路 撒 冷" 是 什 么 意 思？ 这 两 节 受 经 应 当 怎 样 解 释？

答： 一、 保 罗 在 这 里 是 以 亚 伯 拉 罕 的 使 女 夏 甲 和 她 所 生 的 以 实 玛 利； 以 及 亚 伯 拉 罕 的 妻 子 撒 拉， 和 她 所 生 的 以 撒， 作 为 新 旧 二 约 的 预 表， 藉 以 解 明 福 音 之 胜 于 律 法。

夏 甲 代 表 律 法 的 约， 是 出 于 西 乃 山 （出 19： 1， 24： 1 ～ 17）。 夏 甲 给 亚 伯 拉 罕 所 生 的 以 实 玛 利 是 "按 血 气 生 的" （加 4： 23）， 并 且 她 既 是 使 女， 所 生 的 儿 子 就 是 奴 仆 （加 4： 24）； 照 样， 在 律 法 下 的 人， 也 只 作 奴 仆， 并 未 从 罪 中 得 自 由。 但 撒 拉 代 表 恩 典 的 约， 她 所 生 的 以 撒， 是 凭 应 许 生 的， 是 亚 伯 拉 罕 的 儿 子 （不 是 奴 仆）， 照 样， 在 恩 典 之 约 下 的 人， 也 是 "凭 着 应 许 生 的" （加 4： 23）， 他 们 不 再 被 定 罪 （罗 8： 1）， 且 有 权 柄 作 神 的 儿 女 （约 1： 12）， 并 得 着 真 自 由 （约 8： 34 ～ 35）。

二、 25 节 的 "耶 路 撒 冷" 指 当 时 的 犹 太 教， 即 犹 太 律 法 主 义 者， 亦 即 扰 乱 加 拉 太 教 会 的 割 礼 派。

"这 夏 甲 二 字 是 指 着 亚 拉 伯 的 西 乃 山， 与 现 在 的 耶 路 撒 冷 同 类"， 夏 甲 和 西 乃 山 都 是 指 律 法， 而 当 时 耶 路 撒 冷 的 犹 太 主 义 者 所 热 心 的 也 是 律 法， 所 以 说 是 "同 类"。 这 些 不 接 受 恩 典 而 主 张 行 律 法 称 义 的 人 和 他 们 的 跟 从 者 （"儿 女"）， 也 都 是 仍 在 罪 中 的 "奴 仆"。

三、 26 节 的 "耶 路 撒 冷" 与 25 节 的 不 同。 本 节 首 句 "但 那 在 上 的" 将 这 "耶 路 撒 冷" 与 上 节 的 耶 路 撒 冷 分 别 出 来。 这 "在 上 的" 亦 即 "在 天 上 的"， 或 "属 天 的" 意 思 （启 21： 2， 来 12： 22）， 所 以 本 节 "但 那 在 上 的 耶 路 撒 冷" 是 撒 拉 所 代 表 的 恩 典 的 约 -- 新 约。 在 这 约 下 的 人 不 是 来 到 西 乃 山， 乃 是 来 到 锡 安 山 （来 12： 22 ～ 23）， 是 自 主 的， 是 作 儿 女， 不 是 奴 仆。

本 节 末 句 "他 是 我 们 的 母" 有 双 重 意 义： 甲、 指 撒 拉 是 我 们 的 母， 因 亚 伯 拉 罕 是 信 心 之 人 的 父 （罗 4： 11）。 乙、 指 恩 典 的 约 是 我 们 的 母， 因 信 徒 是 在 这 约 下 得 生 的。