问： 林 前 七 章 14 节 说： "因 为 不 信 的 丈 夫， 就 因 着 妻 子 成 了 圣 洁； 并 且 不 信 的 妻 子， 就 因 着 丈 夫 成 了 圣 洁；" 这 是 什 么 意 思？ 是 否 夫 妻 之 中， 只 要 有 一 个 人 信 主， 另 一 人 就 因 而 成 为 圣 洁？

答： 在 此 所 谓 "圣 洁" 不 是 指 灵 性 方 面 的 圣 洁； 乃 是 指 夫 妻 同 住 方 面 的 圣 洁。 当 时 哥 林 多 信 徒， 在 信 主 之 后， 似 乎 怀 疑 是 否 会 因 继 续 与 不 信 的 丈 夫 或 妻 子 同 住 而 不 圣 洁， 所 以 保 罗 向 他 们 劝 解 说： "倘 若 某 弟 兄 有 不 信 的 妻 子， 妻 子 也 情 愿 和 他 同 住， 他 就 不 要 离 弃 妻 子 …… 因 为 不 信 的 丈 夫 就 因 妻 子 成 了 圣 洁 ……。"

婚 姻 的 制 度 原 是 神 所 设 立 的， 是 圣 洁 的， 虽 然 不 信 神 的 人， 可 能 因 不 尊 重 婚 姻 的 神 圣， 使 男 女 之 结 合 流 于 荒 淫 与 污 秽， 但 夫 妇 合 法 的 结 合， 过 同 住 的 生 活， 在 神 看 来 却 是 圣 洁 的。 并 且 纵 然 夫 妻 的 任 何 一 方 面 还 未 信 主， 也 因 为 其 中 的 一 方 面 已 经 信 主， 知 道 尊 重 婚 姻 之 神 圣， 不 放 纵 荒 淫， 而 使 他 们 的 夫 妇 同 住 的 生 活 成 为 圣 洁 的 了。

以 上 的 解 释， 可 从 本 章 14 节 之 上 下 文 获 得 根 据。 上 文 第 1 节 至 第 13 节 的 主 要 内 容， 都 是 讨 论 夫 妇 之 分 房 与 同 住 的 问 题， 12、 13 节 更 直 接 论 及 "同 住"， 而 本 节 下 半 "不 然 你 们 的 儿 女， 就 不 洁 净 了， 但 如 今 他 们 是 圣 洁 的。" 这 "儿 女" 是 夫 妇 同 住 所 生 养 的。 保 罗 又 加 上 一 句， "但 如 今 他 们 是 圣 洁 的"， 显 然 这 下 半 节 所 论 儿 女 的 "圣 洁" 也 是 和 上 文 所 说 夫 妇 同 住 之 圣 洁 同 一 意 义， 都 不 是 指 灵 性 之 圣 洁， 乃 是 指 合 法 的 男 女 结 合， 所 过 的 夫 妇 生 活 和 所 生 的 儿 女 都 是 圣 洁 的。