问： 按 可 16： 17 说： "信 的 人 必 有 神 迹 随 着 他 们； 就 是 奉 我 的 名 赶 鬼； 就 新 方 言 ……。" 这 是 否 表 示 凡 信 徒 都 "必 有" 方 言 的 恩 赐？
答： 不 是。 因 为：
本 节 "信 的 人 必 有 ……" 这 句 话， 不 是 凡 信 的 人 都 必 须 有 的 意 思， 因 为 本 节 和 下 节 所 提 的 五 件 事： a． 奉 主 的 名 赶 鬼； b． 说 新 方 言； c． 手 能 拿 蛇； d. 喝 毒 物 不 受 害； e． 手 按 病 人 必 愈, 都 不 是 必 须 发 生 的 事。 不 是 每 一 个 信 徒 的 经 历 中 都 必 然 有 这 五 件 事。 它 们 只 是 "可 能" 或 "偶 然" 发 生 于 信 徒 经 历 中 的。 例 如： 奉 主 的 名 赶 鬼， 这 是 否 每 一 个 信 徒 必 须 有 的 经 历？ 不 是。 诚 然 基 督 徒 靠 着 主 能 够 赶 鬼； 但 并 不 是 一 个 基 督 徒 都 必 会 遇 到 被 鬼 附 的 人 和 必 然 把 鬼 赶 出 去。 又 如 "手 能 拿 蛇"， 或 喝 毒 物 不 死， 或 手 按 病 人 必 愈， 也 都 不 是 每 一 个 信 徒 （甚 或 使 徒） 必 须 有 的 经 历， 它 们 都 不 过 是 可 能 发 生， 或 偶 然 发 生， 在 有 这 种 需 要， 或 遇 这 些 事 时， 因 着 信 靠 主 的 恩 典 而 有 的 经 验。
所 以 本 节 首 句 的 "信 的 人 必 有 ……"， 无 论 如 何 不 会 是 凡 信 徒 都 必 须 有 以 下 的 经 历 的 意 恩， 而 应 是： 在 需 要 神 赐 给 这 种 恩 典 而 信 靠 主 的 应 许 时 "必 有" 的 意 思。 这 样， 如 果 有 人 用 "捉 字 虱" 的 解 经 法， 把 这 句 话 -- "信 的 人 必 有" -- 意 会 为： 凡 信 徒 都 必 须 有 说 方 言 的 经 历， 甚 至 再 反 面 推 论， 凡 未 说 方 言 的 就 不 是 信 徒、 就 未 得 救， 实 系 极 大 的 错 误。 因 为 若 每 一 个 信 徒 都 必 须 有 说 方 言 的 经 历， 则 是 否 每 一 个 信 徒 也 都 必 须 有： "赶 鬼"、 "手 能 拿 蛇"、 喝 毒 物 不 受 害、 手 按 病 人 必 愈" 的 经 历？ 这 显 然 不 是 圣 经 本 来 的 意 思。
况 且， 本 节 之 "新 方 言"， 按 上 下 文 的 记 载 看 来， 较 稳 妥 的 解 释 应 指 地 上 别 国 的 话， 而 不 会 是 "没 有 人 听 出 来 …… 讲 说 各 样 奥 秘" 的 那 一 类 方 言， 因 为 这 些 应 许 都 是 为 传 福 音 至 普 天 下 的 需 要 而 赐 的， 按 林 前 14： 22 "这 样 看 来， 说 方 言， 不 是 为 信 的 人 作 证 据， 乃 是 为 不 信 的 人； 作 先 知 讲 道， 不 是 为 不 信 的 人 作 证 据， 乃 是 为 信 的 人。" 可 见 方 言 是 一 种 超 然 的 恩 赐 向 不 信 的 人 作 见 证， 但 林 前 14 ～ 23 "所 以 全 教 会 聚 在 一 处 的 时 候， 若 都 说 方 言， 偶 然 有 不 通 方 言 的， 或 是 不 信 的 人 进 来， 岂 不 说 你 们 癫 狂 了 么？" 随 即 暗 示 这 种 向 外 人 作 证 据 的 方 言， 不 是 无 人 能 明 白 的 方 言， 而 必 是 外 国 人 听 得 明 白 的 话 语， 正 如 五 旬 节 时 门 徒 们 所 说 的 方 言， 向 许 多 聚 集 观 看 的 外 地 人 见 证 了 门 徒 忽 然 能 说 他 们 的 乡 谈 是 因 为 圣 灵 降 临 的 应 许， 已 经 应 验 一 样。 但 现 今 一 般 主 张 说 方 言 的 人， 似 乎 都 只 说 "没 有 人 听 出 来" 的 方 言 （林 前 14： 2）， 不 说 "别 国 的 话" 的 方 言， 这 和 圣 经 中 方 言 恩 赐 的 功 用 不 相 合， 尤 其 是 在 公 共 聚 会 中， （有 关 方 言 的 详 细 讨 论， 请 参 阅 拙 作 《神 医、 先 知、 方 言》 宣 道 书 局 经 售。） 更 应 当 说 别 国 的 话 之 方 言， 才 合 乎 方 言 恩 赐 的 功 用。