问： 常 听 见 人 说 得 救 是 凭 神 的 恩 典， 不 是 凭 守 律 法。 这 样， 为 什 么 马 可 10 章 17 至 22 节 耶 稣 却 告 诉 那 少 年 的 官 要 守 诫 命 才 得 永 生？

答： 许 多 人 以 为 主 在 这 里 的 回 答 就 是 告 诉 少 年 的 官 如 何 得 永 生 的 方 法。 其 实 主 在 这 里 并 不 是 叫 这 少 年 人 凭 守 诫 命 去 得 永 生， 虽 然 少 年 人 所 问 的 是 该 作 什 么 善 事 才 可 以 承 受 永 生， 这 是 因 为 他 不 知 道 行 善 和 得 永 生 是 两 件 事， 所 以 把 两 个 问 题 合 在 一 起 问。 但 主 耶 稣 知 道 行 善 和 得 永 生 是 完 全 不 同 的 两 件 事， 做 善 事 是 人 当 然 的 本 分， 不 能 拿 来 当 作 什 么 功 绩 换 取 永 生。 得 永 生 乃 是 凭 主 耶 稣 赎 罪 的 功 劳， 用 信 心 接 受 他 的 恩 典 而 得 着 的。 所 以 主 耶 稣 回 答 他 的 问 题 时， 就 把 它 分 作 两 部 份 来 同 答。 主 首 先 回 答 他 如 果 想 作 什 么 善 事， 就 可 以 守 诚 命； 然 后 才 回 答 如 果 要 得 永 生 就 要 跟 从 主。

在 这 段 的 解 释 中， 最 大 的 困 难 就 是 太 19 章 17 节 中， 主 回 答 少 年 的 官 说： "你 若 要 进 入 永 生， 就 当 遵 守 诚 命。" 既 然 若 要 进 入 永 生， 就 当 遵 守 诫 命， 这 不 就 是 说 要 守 诫 命 才 能 得 永 生 吗？ 但 原 文 太 19 章 17 节 的 "永 生"， 没 有 "永" 字， 就 是 生 命 的 意 思 （zwen） 而 太 19 章 16 节 少 年 的 官 问 主 说： "我 该 作 什 么 善 事， 才 能 得 永 生。" 这 永 生 原 文 有 一 个 "永" 字 眼 在 "生" 的 后 面 （zwen aiwnion）， 就 是 永 远 的 生 命 的 意 思。 生 命 是 和 死 亡 相 对， 像 善 与 恶 相 对， 生 命 代 表 善 的 方 面， 死 亡 代 表 恶 的 方 面， 所 以 主 的 回 答 乃 是 关 乎 行 善 方 面 的 问 题， 如 果 你 要 进 入 善 的 方 面， 生 命 方 面， 不 是 死 亡 方 面， 就 当 遵 守 诚 命。 按 （可 10： 18， 19 ； 路 18： 19， 20） 都 是 在 "除 了 神 一 位 以 外， 再 没 有 良 善 的" 之 后， 主 就 紧 接 着 说： "诫 命 你 是 晓 得 的， 就 如 ……" 这 种 语 气 显 示 主 以 为 这 少 年 若 要 作 善 事 来 求 得 永 生 的 话， 实 在 无 需 再 求 问 主 该 作 什 么， 因 为 诫 命 他 已 知 道， 就 去 守 诫 命 好 了， 何 需 多 问？ 但 这 少 年 既 自 以 为 从 小 都 已 经 遵 守 了 一 切 诫 命， 却 还 未 得 着 永 生， 那 么 你 就 该 知 道， 是 否 可 以 凭 守 诫 命 来 得 永 生 了。

再 者， 如 果 主 真 是 要 这 少 年 人 凭 守 诚 命 来 得 永 生， 主 怎 能 不 提 十 诫 中 的 前 四 诫？ 例 如 第 一 诚 所 说： "除 了 我 以 外， 不 可 有 别 的 神。" 这 岂 是 一 个 守 诫 命 的 人 所 能 轻 忽 的 诫 命？ 反 之， 主 在 这 里 所 提 的， 却 是 关 乎 道 德 方 面 的 诫 命。 显 然， 主 的 回 答 只 是 关 乎 行 善 的 问 题， 不 是 得 永 生 的 问 题。 还 有， 主 若 果 真 是 要 这 个 少 年 人 守 诚 命 以 得 永 生， 则 当 这 个 少 年 人 回 答 主 说 这 一 切 他 从 小 都 遵 守 了 之 后， 主 就 应 该 对 他 说， 你 已 经 可 以 承 受 永 生 了， 而 不 应 该 对 他 说： "你 还 缺 少 一 件"， 否 则， 岂 不 是 主 有 点 不 诚 实 么？ 但 既 然 这 少 年 说 他 已 经 从 小 都 遵 守 了 一 切 诫 命 之 后， 主 仍 说 他 还 缺 少 一 件， 就 是 要 变 卖 所 有 的 …… 跟 从 主， 就 显 见 主 认 为 纵 使 这 少 年 人 守 了 一 切 诫 命 还 未 能 得 着 永 生。