问： 历 代 志 下 十 八 章 说 神 用 谎 言 的 灵 去 引 诱 亚 哈 阵 亡， 神 既 是 诚 实 可 信 的， 为 什 么 要 用 谎 言 的 灵 引 诱 亚 哈 阵 亡 呢？

答： 关 于 代 下 18 章 12 至 27 节， 神 何 以 用 谎 言 的 灵 引 诱 亚 哈 阵 亡 的 问 题， 答 复 如 下：

1． 神 完 全 不 是 为 着 引 诱 亚 哈 去 阵 亡， 便 不 择 手 段， 以 谎 言 的 灵 去 欺 骗 亚 哈。 因 为 事 实 上 在 16 节： "米 该 雅 说， 我 看 见 以 色 列 众 民 散 在 山 上， 如 同 没 有 牧 人 的 羊 群 一 般 ……" 和 下 文 27 节： "米 该 雅 说， 你 若 能 平 安 同 来， 那 就 是 耶 和 华 没 有 藉 我 说 这 话 了 ……。" 这 已 经 说 明 了 神 要 藉 着 米 该 雅 警 告 亚 哈 王， 如 果 一 定 要 去 攻 打 基 列 的 拉 末， 必 然 阵 亡。 神 既 然 藉 米 该 雅 告 诉 亚 哈 王 出 战 的 危 险， 显 见 是 要 劝 阻 亚 哈 出 战， 不 是 要 用 谎 言 的 灵 引 诱 他 去 阵 亡 了。 （不 过， 如 果 我 们 只 留 意 18 至 22 节 的 话， 便 很 容 易 误 会， 以 为 神 要 用 谎 言 引 诱 亚 哈 阵 亡； 但 若 从 12 节 开 始 读 到 27 节， 便 不 难 看 出 神 的 目 的 是 要 劝 阻 亚 哈， 不 是 要 引 诱 亚 哈。）

2． 既 然 神 的 目 的 是 要 劝 阻 亚 哈 去 阵 亡， 何 以 18 至 22 节 的 一 段 中， 米 该 雅 却 说 是 神 用 谎 言 的 灵 引 诱 亚 哈 去 阵 亡？ 因 为 米 该 雅 在 这 里 是 用 一 寓 意 而 带 讽 刺 的 描 绘 来 劝 谏 亚 哈， 目 的 是 要 指 出 那 些 主 张 亚 哈 出 战 的 "先 知"， 乃 是 说 谎 言 的 假 先 知。 何 以 见 得 呢？

甲、 米 该 雅 自 始 即 以 讽 刺 的 口 吻 对 亚 哈 王 说 话。 注 意 14 至 15 节， 米 该 雅 先 回 答 亚 哈 王 说 "可 以 上 去， 必 然 得 胜" 这 句 话， 是 用 反 面 讽 刺 的 口 吻 说 的； 读 的 时 候 不 觉 得， 但 亚 哈 王 听 的 时 候 却 听 得 出， 所 以 才 反 问 米 该 雅 说： "我 当 嘱 咐 你 几 次， 你 才 …… 说 实 话 呢？" （米 该 雅 如 此 讽 刺 亚 哈， 可 能 是 因 为 他 被 召 去 见 王 之 前， 使 者 竟 预 先 叮 嘱 他 要 说 吉 言 -- 12 节。 这 会 使 米 该 雅 觉 得， 如 果 只 用 一 种 平 淡 叙 述 的 口 吻 劝 导 亚 哈 王， 是 更 难 收 效 的。）

乙、 旧 约 先 知 们， 用 高 度 寓 意 的 讲 法 或 比 喻 以 劝 谏 君 王 或 众 民， 是 常 有 的 事。 先 知 拿 单 谏 大 卫 时， 用 了 一 个 富 户 宰 杀 穷 人 的 羊 羔 的 比 喻， 在 开 始 时， 并 没 有 说 明 那 只 是 一 个 比 喻 （撒 下 12： 1 ～ 6）； 但 到 最 后， 他 借 题 发 挥 地 劝 谏 了 大 卫， 我 们 便 知 道 他 上 文 所 说 的 只 是 比 喻， 不 是 真 事。