问： 士 师 记 中 的 参 孙， 可 说 是 生 活 败 坏 的 人， 甚 至 与 妓 女 亲 近， 犯 奸 淫。 神 是 预 知 的， 为 什 么 却 要 拣 选 参 孙？ 如 果 说 这 是 人 的 败 坏， 那 么 难 道 没 有 更 好 的 人 可 以 拣 选 吗？

答： 在 我 们 的 观 念 中， 常 以 为 神 只 能 用 好 人， 而 我 们 所 谓 的 "好" 实 际 上 只 是 比 较 上 的 好。 这 种 观 念 很 容 易 使 我 们 以 为： 神 所 以 用 我 是 因 我 比 较 别 人 好， 便 夸 耀 自 己。 或 以 为： 神 所 以 用 某 人 是 因 为 某 人 好， 便 特 别 崇 拜 某 人 ……。 事 实 上， 神 并 非 只 用 完 全 好 的 人， 否 则 除 了 主 耶 稣 以 外， 神 到 现 在 还 没 有 第 二 个 人 可 以 用。 只 要 人 在 某 一 点 上 合 乎 他 用， 他 便 要 用 来 成 就 他 的 旨 意。 所 以 任 何 人 被 神 使 用， 并 无 任 何 可 夸 的 理 由， 完 全 是 神 的 恩 典。 以 参 孙 而 论， 神 并 非 在 他 的 生 活 上 用 他， 而 是 在 他 的 勇 猛 与 不 肯 与 仇 敌 妥 协 上 用 他。

不 过， 参 孙 的 例 子， 说 明 了 一 个 信 徒 在 工 作 上 的 成 就 并 不 就 是 生 活 上 的 成 就。 很 明 显 的， 神 虽 然 可 以 用 任 何 人 来 成 就 任 何 工 作， 但 我 们 若 只 在 工 作 的 某 方 面 被 神 使 用， 而 生 活 却 失 败 不 堪， 则 我 们 的 "工 程" 仍 是 草 木 禾 秸 的， 以 扫 罗 而 论， 他 奉 命 去 击 杀 亚 玛 力 人 （撒 上 十 五 章）， 按 那 一 场 战 争 来 说， 他 是 胜 利 的； 他 战 胜 了 亚 玛 力 人， 他 不 是 打 败 仗。 但 按 他 个 人 来 说 却 是 失 败 的， 因 他 贪 图 亚 玛 力 人 的 牛 羊。