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《造就故事》七、奉献
张郁岚等编(感谢grace姊妹输入惠寄)
1、我没有手 人生于世,不论做什么,都不能离开身体。拿东西要用身体,走路要用身体,出门要用身体,神为拯救世人,也曾给主耶稣预备了一个身体,持在木头上,亲身担当了人的罪。你我学习事奉主的人,也是需要身体。弟兄姐妹,你的身体肯不肯为主用?有一次,一个人祷告说:主啊,我的朋友不信你,求你用你的手刺他的心,叫他信主。主说:我没有手,你用你的手刺他罢。你用你的脚走到他那里,用你的口劝勉他。 2、站在奉献盘上 在一个大聚会中,释放往外传福音的信息,许多人听了很受感动。于是开始奉献财物,作为国外布道之用。执事们拿着奉献盘子,收纳各人的奉献。献毕,执事们退至听众的后面。这时,有个十岁左右的小孩,名叫亚力山大达福,也在会中,深受感动,但他没有钱奉献。于是他就离座,走到拿奉献盘的执事面前,请他将盘子放在地上。执事莫名其妙,但依他所言,将盘子放在地上。达福竟站在盘子上说:神啊,我奉献我自己。他自那时起,没有退后,没有改变,后来果然成为传道人。保罗说:我们所求的是你们,不是你们的财物。神的旨意乃是要我们先把自己献给主。 3、卖身献上 在非洲犹但达地方,一间乡间的礼拜堂举行感恩节。在那一天,许多男女信徒,各把收获的土产带到礼拜堂里,献在神的面前,记念神的祝福和恩典。有的捉了鸡来,有的拿了米来,有的挑花生来,有的带着肉来,堆积如山。那时有个十二岁的小女孩,非常穷苦,心里也想有所献上,苦无力量,心中暗自难受。别人献完礼物之后就都散去,惟独这个小女孩呆在那里,不肯离开。牧师看见,以为是她想要一些东西,就抓一把花生对她说:“快去吧!”女孩不受,也不作声。牧师再抓一把花生说:“可以去了。”那知小女孩并非贪爱食物。后来她就走到邻近的人家里,把自己的身体卖给一家主人为奴,得了二十块钱回来,就把这些钱交给牧师作为献礼。牧师非常惊奇的说:“小孩子,你莫非是偷了人家的吧?”赶紧去还给人家。小女孩就说:“我没力量献上别的,只有把我卖身的二十块钱拿来献给主。”弟兄姐妹们,这样的奉献何等美丽。我们的一切都是主的,我们奉献不应该只限于零碎的财物,还是该将自己的身体献上,当作活祭,是理所当然的,是主所喜悦的。 4、刀碗马自己 从前在美国的土著印第安人,如同野人一样,多数是在树木里猎取野兽过活,所以他们最宝贵的就是吃饭喝水用的碗,刀或者来福枪。有了这些东西,到处可以过活。一天,一个人到达他们村中传福音。他们中间有个酋长,十分专心听讲。当传道人说到主耶稣怎样离开天家,为爱罪人来到世上,他的心就不期然地爱慕耶稣。于是离位,走到传道人的面前说:“我将我的刀给耶稣。”以后他又听到主耶稣怎样降世作人,本来他是富足的却为我们成了贫穷,叫我们因他的贫穷,可以成为富足。他就第二次起来,走到传道人的那里说:“我要将我的碗献给耶稣。”他再听到恶人怎样怨恨耶稣,怎样逼迫他,想要杀害他,主耶稣怎样的好,怎样的慈爱,反倒被人恨恶,他就牵了他的马来,到传道人那里说:“我将我的马给主耶稣。”他还能再献什么?他已献上他所最重要的东西,他仍然归位听道,听到主耶稣怎样被辱骂,受鞭打,头戴荆棘冠冕,最后终于被人钉在十字架上,兵丁用枪扎他的肋旁,怎样为他的罪舍身,怎样为这可怜的印第安人的罪死在十字架上,他就两泪交流,跑到传道人的面前说:“我将我自已献给主。” 弟兄姐妹们,或许你已献上许多金钱、时间、力量,以及许多要紧的东西给主耶稣,但是神所要是要你将自己献给主,“更照神的旨意,把自己献给主。”林后书:8/5 5、归荣耀给母亲 有一位大学毕业生,全靠他的母亲劳苦节俭,才得在大学毕业。行毕业礼的前一天,他回家去见他的母亲,请求他的母亲去参加毕业典礼。他母亲推诿说:“好儿子,我没有好衣服穿,不成样子,穿了破的去,要丢你的脸。”儿子说:“妈妈,儿子得有今天,都是母亲的功劳,都是母亲的荣耀,尽管去吧。”儿子百般地相劝,才得母亲的同意。次日早晨,礼堂中挤满了人,个个衣装鲜艳,男女同学个个精神奕奕。在礼堂的大门口,穿着礼服头戴方帽的一个毕业生迎接他的母亲。人人看见他手挽着一位乡下贫穷的老太太进来,又坐在礼堂的头一排的座位上,无不惊奇,万目注视。原来这位毕业生在同班的几十人中考得第一名,所以叫他代表全班同学上台演说。在他的毕业演说中,述说他的母亲如何节俭,供给他的需要,鼓励他的学业,说得诚挚感人。等到校长颁发文凭奖品的时候,那位大学毕业生又走下台来,扶着他的母亲走上台去,把文凭和奖品恭敬地放在母亲的手中说:“母亲,这一切都是你的功劳。”全堂的来宾,高官显要,男女同学,看见这事都大受感动,鼓掌欢呼,有的几乎要流下泪来。 神为我们成了贫穷,神为我们一生劳苦,他为我们钉死流血,所以当将我们的身子献上,在我们的身上荣耀主。 6、房主是谁 房主是什么人,房子就作什么用处。一所房子它的名称常是跟着房主的改变而变的。假若房主是一个爱跳舞的人,结果他的房子就要变作舞厅,假若房主是一个嗜赌的人,结果这所房子就要变作赌场,假若这所房子的主人是一个好酒的人,结果他这所房子就要变作酒馆,假若房主是一个敬畏神的人,结果他这所房子就要变作聚会所在。假若你把你的这所房子----身体,奉献给主,你作房子,他作房主,你就要像主耶稣那样,你的生活就能彰显主耶稣。 7、只要预备屋子 在美国西北部有位宣教士说,他同妻子前往看望印第安人,在他们家中用饭。有一个礼拜日,他们告诉一位红人的妻子,某日要到他们家中去。那位红人表示歉意说:没有好饭只有一点鱼。宣教士说:只要把小屋预备好。到了所定日子,宣教士同他妻子就到了那位贫穷的红人家里,带着许多的好东西,有茶,有咖啡,有糖,有面包,有芋头,还有那位穷人没有见过的奶油一些点心等等。他们就一同吃喝快乐。宣教士和妻子作了实际的主人。穷苦的红人那日吃了从来没有吃过的好东西。 宝贝的主耶稣就是欢喜接待我们,将他最好的赐给我们。他接受我们所奉献的,将自己的富足赐给我们。 8、让交才是占有 有一女子学校,因为学生增加,必须扩充校舍,所需房屋系毗连学校的一户人家买妥。经过多次议价,始告成功。文契写好,代价付齐。但到了秋季开学,学校仍未获占有使用新购的房屋。因为这户人家还没有将房屋让出。购买给予主权上的名义,惟有让交是实在的占有。 主用重价买了我们,只有我们完全奉献,才能让他实行使用。 9、卖房不让 有一次,在韩国的基督徒开了一次年会。本堂的传道人主席领会,他就说了一件事情,请问大家如何。他说,有一家人,卖了一所房子,契也立了,钱也付了,到了时候不交房子。请问这事应该如何处理?各人纷纷举出理由,没有一人满意这个举动。那时主席就说,请大家不要发脾气,这位房主就的我们。主耶稣基督已经用血买了我们,我们已经归在他的名下,但是我们却不肯把我们自己这个房子----就是我们身体献上,让给主用,这和那位霸占了房子,蛮不讲理的人还有什么两样呢? 10、名字签在旨意下面 有位信主的妇人,问一圣经的教师说,请你用一句话告诉我,你对奉献的意义有何见解?那位教师随即拿出一张白纸对她说,请把你的名字签在这张空白纸的下面,并且让神将他的旨意写在上面。 11、铁路穿过花园 昔日美国总统迦斐遇刺受了重伤,被人放在荒村中的一间屋子里。为了便利医生,护士,医药器材和亲友的来往,工程人员临时架了一条轻便的铁路。但当这条铁路要穿过一个老人的花园的时候,受到了坚强的拒绝。工程人员就对老人解释,这条铁路是为了总统的缘故。他听见后大惊地说:“为了总统么?这可不同了。你们甚至可以从我的屋子里穿过去!” 神也许正要穿过你的计划,穿过你在社会上的地位,穿过你在商业上的约定。你肯让他通行无阻吗?须知让给神一个次要的地位,等于不让给神任何地位! 12、冠冕放在主脚前 一位英国的主教,一次向女王维多利亚传讲基督第二次再来的信息。女王说:“我是何等的愿意,当我还有位时他就来呢!”主教问她为何有这心愿。女王答说:“因我喜爱把我的冠冕放有他的脚前。” 亲爱的弟兄姐妹,今天你愿意把你的冠冕----你所看为尊荣宝贵的人、事物放在主的脚前么? 13、伤残废死 意大利的革命领袖加里波特,有一次对千万的青年讲演,鼓励他们为祖国的自由而战。有一个胆小的青年问他说:先生,我若参战可能得到什么呢?加氏敏捷而不妥协地回答说:伤,残,废,或者死亡。但是,要记得,意大利因你的伤残而得着释放。奉献是把自己摆在坛上,焚烧成灰,而让馨香之气达到神的面前。 14、粗柴刻成名作 有一艺术家,想要搜寻特种名贵的木材,准备雕刻他最得意的杰作。经过了若干年没有着落。他就心灰意冷,打算放弃自己的打算。当晚,他在梦中得到指示,可用炉旁的一根粗柴进行雕刻。警醒之后不能入睡,他就开始工作。后来,就从那根准备当作柴烧的树干产生出一名作来。 任何一个穷困、贫贱、出身平凡的人,若肯将自己交到主的手中,必被雕刻成为神的杰作。 15、垃圾堆中的石头 有一天,意大利的艺术大家米凯朗其罗,在佛罗兰斯城的马路上散步,看见路旁垃圾堆中,有一块喀拉拉地方所出产著名的大理石,不知是被哪位雕刻家或工人雕坏了弃之不用的。他对这块洁白的大理石发生了兴趣,走上前去仔细端详,寻思了一回,觉得这块石头虽然已被雕坏,但是弃之可惜,于是吩咐工人将它搬了回去,不久以后,他轰动艺坛的杰作《少年大卫》出世了,原来就是用那一块垃圾堆中的石头雕成的。 照样,我们只是垃圾堆中的一块废物,只要肯放在造物主的手中,他就会使我们成为他的杰作。 16、牛奶女郎的幽想 有一个挤牛奶的女郎,头上顶着一桶牛奶,要上市场去卖。她一面走一面心里作着美丽的算盘:我卖掉了牛奶,得到的钱就向邻人买几只小鸡,小鸡长大之后,每天所下的蛋卖给牧师太太,再把卖蛋的钱去买一件我最喜欢的绿色的衣服,穿上这件衣服我就成了一个漂亮的人儿了。所有的青年都来追求,要我作他的伴侣,便争起来。这时我就装作看不上他们,他们追求越热烈,我就越轻视他们,走在他们面前,故意把头一扬,向天看去......。这样一来那桶牛奶立即跌落下来,牛奶流了一地。她一切的幻想都消失了。 当我们把自己都奉献给主后,岂不也是常常在作属灵的幻想:要为主如何如何热心,如何如何传福音,如何为弟兄姐妹服事,如何的成为属灵的大汉吗?奉献乃是让主作工,不是幻想如何为主作工。 17、无可指摘的信 考门夫人作见证说:“有一次我被邀去处置我所最爱,被神召回去的一位姐妹的遗产。在她所看为特别珍贵的物件中,发现一封信是我七岁时写给她的。先是她因访友离家外出,我极爱她,又因她走的时候我没有见她,以致很想念她,那封信就是藉着文字表现我心中的友爱。这封信决非“无瑕无疵”,因为文法欠通,拼字也多错误;但因乃是出于我的爱心,又因是我所能写最好的一件东西,所以在亡姊眼中看它是‘无可指摘’的了。” 神不是看我们的好坏有多少,乃是看我们对他的爱心有多少。 18、放下背判的心 法兰西是罗马属国的一个王子,他背判了罗马皇帝该撒,却送给他一个冠冕。该撒拒绝这礼物说:“他要先放下背叛的心,然后我才肯接受他的冠冕。”照样,许多人在口头上给基督不少的冠冕,但在生活上却失去了爱主的见证。这就象编了一顶荆棘的冠冕戴在主的头上。所以主说:“你们不要再献虚浮的供物,......我心里恨恶,我都以为麻烦。”(赛1:13-14)又说:“这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我,......所以拜我也是枉然。”(马15:8-9) 19、你属于神 有人请问神仆腓力奉献的经验,他说:“当我十四岁时,曾听讲道,题为‘你属于神’,大受感动。回家之后,立刻关上房门,仆倒在地,祷告说:神啊,拿我去用吧。我原属于你。叫我遇见该行的义事,不再需要自己的勇气去作,遇见不该行的恶事,使它永无试诱的力量能压倒我。自那时起,神就保守我一直如此,我今属主,主亦属我,非暂数年,乃是永远。” 20、同死的奉献 有一牧师,当他年青之时,一再尝试要把自己完全交给主,却是屡试屡败。他虽完全真诚,但因失败,十分苦恼。最后他从抹在祭司的耳上,大指头上,和脚趾头上的血,得到了亮光,改变了他整个奉献的观念。他明白了他与基督由死而生的联合, 21、单程车 韩国的亚汉小姐,与神辩论了差不多七年,愿前往逼迫基督徒向神道神龛跪拜的日本传道。当她最后服从了神的呼召时,她放弃了她一切所有的,买了一张单程票到东京去表明她愿意顺服神的呼召,一直到死,也不回首。是的,她再也没有回来。我们若是害怕坛上火和献祭的刀,就当求神用他慈绳爱索紧紧缚住我们,免得我们走到一个羞耻的结局,使我们不再为肉体打算,不再从十字架上下来拯救自己,使我们成为一个永远的燔祭。 22、木椿为证 在一次野外聚会里,有一位弟兄愿意把自己奉献给神。他每天晚上都祷告奉献自己。但是每天晚上在他离开聚会以前,魔鬼就来使他相信:他并没有感觉什么不同,一定是神没有接受他的奉献。一次过一次,他这样的被仇敌击退。最后一晚,他来赴聚会之时带了一把斧头,一根长大的木椿来。他把自己奉献了以后,就将木椿钉入他所跪的那块地上。当他走出会场之时,魔鬼又来引诱他相信,一切不过是一幕趣剧而已。他立刻回到木椿那里,指着木椿说:你看,魔鬼先生,你看见这块木椿吗?这就是我的证人,证明神已经永远地接受我了。魔鬼立即离开了他。这位弟兄对于这个问题,以后再也没有什么疑惑了。从我们交给主的那天起,不管我们的感觉如何,外面的环境如何,我们都得承认,我们已是在主的手里了。 23、献上青春 有一青年姊妹,姓陈,住在乡间,未曾受过多少造就,也不知道什么叫做奉献。一天早晨,她正在家中走廊欣赏一枝玫瑰花,看得出神,想把这朵尚未开放的花剪下,插在身上;因为再过几日,花开放了,香味没有了,花瓣脱落了,颜色也不新鲜了。当她停在花前深思之时,她的里头有一清晰微小的声音说,我要你的青春,正如你喜悦这花朵一样,不要等你年老了,脸带皱纹了,暮气沉沉了,才献给我。你肯不肯现在即把你自己奉献给我呢?她因受了主爱的激励,立即答应主说,主啊!我愿意从现在起,把我的青春完全奉献给你,叫你欣赏,供你使用。这位姊妹成为主所重用的一个使女。 青年的读者,当你读到此处,该在主前俯伏祷告说:“主啊!我在这里,你要我奉献给你么?”主就要在你最深隐密之处,向你说出亲密的话,使你更能享受他的同在。老年读者更要抓着机会,快快把你所有所能所是献给主。因为你在世上的年月已不多了,岂可两手空空去见主面。 24、过期老车 汤君有一辆私人汽车,在十多年前是最新型的。汤君把车送给陈君,陈君很欢喜。有一天,陈君请一位弟兄去游车。这位弟兄一看车上行车里程表的记录,便吃了一惊,原来那辆汽车已经跑过将近十万多里的路程!陈君问:“这车还能走多久?”弟兄说:“这是过时的老车子,随时都可废坏的啊!”这事以后,这位弟兄偶然翻开一份刊物,看到一段,上写:“某君曾在某机关任职二十八年,现年五十四岁,已退休,愿立场献身作传道......”这位弟兄读了,就有一个感想:许多人奉献就是“过期老车”的奉献,年青力壮时,把时间花在世界里,等到年老了,在世界上没有什么用处了,才把自己奉献给神。 25、女孩奉献父亲得救 有一天,在印度的某一个福音堂中,一个小女孩来见传教士说:“好不好让我作一件事?”“作什么事?”“我要把自己送给你,因为我爱你。”说着她就跪在地上,把两手放在传教士的手中,重说一次:“我把自己送给你。”几天以后,她问传教士如何可以把自己献给耶稣。传教士说:“你可以把自己奉献给耶稣,像你把自己送给我一样。”立刻她就跪下,握住双手,举起眼睛,望天祷告着说:“主耶稣啊,我把自己献给你,因为我爱你。”她有一个罪恶的父亲,住在很远的地方,凶残刚硬,不肯听信神的福音,她便开始为他祷告。有一天,她问传教士,怎样可以救他。传教士说:“可以写信给他,告诉他你已经把自己献给了主耶稣,请他也这样作。”她流了不少眼泪,祷告了好多次,才把信写好寄了出去。一天一天过去了,但是什么消息也没有。她想爸爸接到信后必定很生气,再见面时免不了要受责罚。但是有一天,爸爸步行了一百五十里路,来到福音堂去见传教士,泪流满面,请求传教士给他施洗,并说他来要把自己献给主耶稣。这个粗鲁、凶残、刚硬、罪恶的人受了洗,把自己献给主耶稣,变成一个谦卑的人,跟随主,为主作见证。 亲爱的弟兄姊妹们,我们是否愿意让他得着我们,然后也让他使用我们,去得着别人。 26、我给你你给我 在一个青年的聚会里,有一位青年作见证,说出他基督徒生活中一个大转变的经历。从那大转变起,他才真正体会神的每一个应许,都是千真万确的。他说:“有一段时间,我知道自己的灵程没有丝毫的进展。正要心灰意冷的时候,一天,我独自跪在一个安静的地方喊着:‘啊!加利利的主,客西马尼的主,各各他的主,我愿意将自己并一切所有的都奉献给你,求你照你的应许,将你和你所有的都赐给我。’”他的祷告肯定,所得的回音也是肯定。将自己完全献给主的人,才配向主讨重价;讨重价的人,才能叫神一切所充满的,充满他! 你要大大张口,我就给你充满。(诗81:10) 27、只算代价不算损失 两位青年在一起谈论传道工作,其中一个说:“我讲不出来主耶稣对于我是如何宝贵,他为我作了何等大的事,我真盼望你亦参加基督的军队。”另一个说:“我正在那么想,但是这样一来,可要撇下好些东西,所以我得计算一下代价。”当时有一个基督徒走过那里,听见这话,就插进去说:“青年人啊!你只会盘算跟随主的代价,但你有否计算过,若不跟随主,你的损失何其大呢?”这句话一直抓住了那青年人,使他在余下的日子中跟随主,作了基督的精兵二十七年,跑完当跑的路。 28、为我你舍何情 有一个画家,画完一幅耶稣钉十字架的像以后,又替一位流荡的女孩子画像.当他正在注意描画之一时,那位女孩子看到那幅耶稣钉十字架的图画,心里觉得非常惊奇,为何这位慈颜悦色的人,竟被钉在十字架上?因此常问这位画家.那个画家被她问得很烦,只好停止他的画笔,就把耶稣钉死在十字架上,拯救罪人的事,从头到尾讲给她听.这位女孩子很受感动,流泪问道:“他为你舍了性命,你为他舍了什么呢?”这位画家听了这话,非常受感,就把这句话题在旁边:“我为你舍了这些,你为我舍去什么?”这画后来陈列在一博览会里。那时有一年青的伯爵,名叫辛臣铎夫,前往博览会参观,看见这幅图画,大受感动,久立呆望不去。画上所题的话,更是扎心。这位伯爵后来成为主所大用的仆人,摩尔维亚教会的领袖。赫维格尔小姐曾经以此为题,写了一首诗,就是我们所唱的诗歌300首第138首。 29、甘心永远为仆 英国有一富翁,搭船游玩土耳其。同船有一突厥首长,身边带着一个奴仆。英国人以为奴仆的都是粗野的人,但是这个奴仆却是举止文雅。那位富翁就问他说,像你这样的人为何作奴仆呢?他说因为种族战争失败,被人掳去,卖身为奴。此后每日晤谈,大起敬意。愿意出价将他赎出来。那位黑奴不以为然,反说英国没有囚奴制度,凡到英国的人都得自由,难道你还要买我为奴,岂不与国定的法制不合吗?这时身价已经谈定,契约也已拿到富翁手中。富翁便对他说,我不是买你为奴,乃是释放,叫你得到自由,立刻当面撕去契约,并说,老兄,现在你是一个自由的人了,可以任意来往。这位黑奴感激得跪下,甘愿放弃自由,永远作他奴仆。 弟兄姊妹,你曾否被主的爱激励,把自己完全献给他呢? 30、黑奴感恩 五百年前有人将非洲黑人卖到欧美各国,充任劳役,待遇如同牛马,不只担任种种苦工,责打至死也不负责。一次,某一市场拍卖黑孩,最后卖到一个又大又高特别强壮之黑奴。他被双条铁链捆着,各人视为奇货,出价甚高,争欲得之。一位绅士见其可怜,出了一笔特高代价,把他买来。拍卖黑奴的人就将契约交与绅士,并且嘱咐他说:“这个黑奴力大无比,必须饿他七天,才可解开铁链,否则他要立刻把你打死,还要逃去。”绅士接过契纸之后,当着黑奴面前撕掉,并说:“我来买你不是要你作我奴隶,乃要叫你得着自由。”于是解开他的捆索,叫他回家。黑奴感恩之后,二人各自离去。黑奴走到半路,心里一想,天下哪有如此好人,我不爱他还爱谁呢?于是回头追上绅士,急忙跪在他的脚前,甘心情愿作他的奴仆,以报大恩。绅士一再推辞,终以儿子的资格收留了他。主既用重价把我们买来,叫我们从罪里得了释放,得以自由,我们理当爱他,奉献给他,甘心作他的奴仆。 31、输血与肉 有一中国贫妇,手臂患了癌症,病情严重,住在一所基督教所办的医院里面。一位西国护士把主耶稣介绍给她。但她不肯接受。医生对她说,如果有人肯为她输血割肉,补在她的枯干的手臂上,可有希望。她就叫了自己的独生子来,问他是否愿意输血割肉,他竟拒绝了,她悲伤绝望的哭泣起来。那位西国护士见她哭泣,愿意把她的血与肉给她。她极受感动,虽然不愿这位护士忍受这大牺牲,但是结果还是行了输血割肉的手术。此后她就渐渐好了起来,终于痊愈。一片白色皮肤长在患过毒瘤而被割去的地方。有一天,那位西国护士见她又在流泪,便问她何故?她说:“我一看见这片白色皮肤,我便想到你把你的血与肉给了我,医治了我的病。你为什么肯这样作呢?”那位护士回答说:“只是为了主耶稣的缘故,因为他把他的生命给了我。”这位贫妇听了又哭起来,抬起头来说道:“我要信你的耶稣,我自己的儿子都不肯救我的命,但是耶稣竟然使你这样爱我,我要信他。”这位妇人因而接受了基督。当我们想到主耶稣的血为我们流了,身体为我们裂开了,使我们得着拯救,我们也当被这受死的爱激励,将自己的身体献上,当作活祭。 “原来基督的爱激励我们,因我们想一人既替众人死,众人就都死了,并且他替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。”(林后5:14-15) 32、尽以献主仍觉可羞 美国有一寡妇,信了耶稣。她有三个儿子也都信了耶稣。她把三个独生子全都奉献给主。后来主感动大儿子前往非洲传道。不久,就被非洲黑人杀死吃掉了。她知道之后,就跪在神的面前,祷告赞美主,她的儿子配为主殉道。接着主又差她第二个儿子前往非洲传道,也照样死了。再差第三个,皆是如此死了。一天,她的亲友问她说:“你将你的三个儿子都献给主,去作救人的工作,现在他们都已死了,你懊悔不懊悔?”她回答说:“我很懊悔,因为我没有第四个儿子可以奉献给主。”她祷告说:“主啊,全世界都献上,仍是觉得可羞。”作诗的人听此,受了她的激励,写出我们所唱的第九十四首诗歌。 33、拿撒勒人耶稣渴了 欧洲某地,在耶稣受难节的那一天,有几个人围绕一张桌子坐着,喝酒打牌。他们中间一个举起杯来,高声说:“有人说,拿撒勒人耶稣在今天渴了,所以我们各人都要干一杯!”内中有一个人以为这样的取笑是不对的,“拿撒勒人耶稣在今天渴了”这句话刺激他的良心,他就离座而去在他的耳中还是有声音说:“拿撒勒人耶稣在今天渴了。他为什么渴了?为你的罪,为你的罪。”他曾经多次不肯听从主的声音,但是这次他听了,他将自己献给为他渴了的拿撒勒人耶稣。他当日渴了,是因受了神审判,他今天渴着,是要得着你,你愿意就在今天奉献给他么? 34、对主你如何 在德国某教堂内,有一碑铭如下:我们的主耶稣基督对我们如此说:你称我为主,可是并不盼望得着。你称我为全智,可是并不跟随我。你称我为美好,可是并不亲爱我。你称我为全丰,可是并不祈求我。你称我为永生,可是并不寻求我。你称我为仁慈,可是并不倚靠我。你称我为尊贵,可是并不事奉我。你称我为全能,可是并不尊敬我。你称我为公义,可是并不敬畏我。我若是定你的不是,可是你不要怪我。 35、奉献福音车 一九四八年,上海教会大复兴,带进一个奉献的潮。弟兄姊妹们都尽自己所能的奉献财物。一个富有的弟兄,也想有点财物的奉献,就对负责弟兄说,他要奉献一部福音车。负责弟兄知道这位弟兄还没有把自己奉献给我,人既没有奉献,东西奉献没有用。就没有接受他的福音车。这位弟兄看见负责弟兄不接受福音车,就改奉献一笔款子。但是负责弟兄仍旧不接受。神要的乃是我们这个“人”,不是人的“财物”。人必须先献给主,然后才能献上人的物。 36、盲女灯油费 瑞士一个盲女,有一天,她拿了二十七元银币交给一位牧师,作为捐助向外布道费用。牧师说:“你目盲,家庭环境又很不好,捐这么多,太多了吧!”盲女说:“我晚上作工不需要点灯,我就将这节省下来的油费捐为主用,为了感谢主的帮助,使我天天能够赚钱生活啊!” 主喜欢我们不顾一切的爱他,奉献给他;因为在他看来,我们爱他,永远不会太多的;我们奉献给他,永远不会太过的。 37、安纳提的奉献最多 相传古时在欧洲某城要铸一个大钟,不只外观要很美丽,声音也要清脆,好叫民众一闻钟声就被吸引前来礼拜堂敬拜神。所需款项由市民自由奉献。居民之中有一极贫小姑娘名叫安纳提,父已去世。母作佣人,生活相当窘迫。但是安提纳诚心爱主,巴不得在铸钟的事上有份。有一天,因为帮助他人搬运杂物,人家送给她一个铜元。她起初推辞说:“请你收回,我并不是因为要钱才来帮助你。”后来因为推辞不掉,她就征得母亲同意,持往献金处,献上作铸钟之用。她见别人都在献上大笔款项。当收款人看见她光着脚,穿的又破,并且仅持一个铜元,羞羞答答的在那里递上之时,收款人说:“什么,一个铜元,我们这里不要铜元,快拿回家去吧!”她回去一见母亲,就哭着说:“母亲,他们不肯收我的铜元。”母亲安慰她说:“不要紧,天父知道你的心,你不必忧伤。”安纳提只得又把铜元收藏起来。钟铸好后,经过多次的修整,所发声音总是不和谐。铸钟的技工,虽然都是名匠,也灰心了。有的人说,铸匠的手艺不佳,有的人说,是因天气不合,最后有一人问说:“请问铸钟的款全用上了吗?”收款人说:“所有奉献的款都已用在这事上了;不过有个贫穷的女孩子拿来一个铜元,我没有收她的。”那人说:“啊,我们若是不收那个奉献,我敢相信,这钟声永远不能和谐。”那收款人说:“这真是不近情理。”但是群众都说:“我们该把那女孩子找来。”于是有人立刻找到安纳提,对她说:“你快快拿着你的铜元去献上吧。”安纳提不懂是什么意思,可是她就照所说的献上了她的铜元。当人再敲那钟时,钟声真的和谐了,极其好听。民众十分欢喜,同声说道:“安纳提的奉献最多。” 38、父子代牛犁田 一位富翁和一有名的律师结伴环游世界,看到许多很有印象的事物,尤其在某县所看见的,更是毕生难忘的。一天,他们在某县乡间散步,看见一个儿子拖着犁,一个老人扶着犁,在那里犁田。律师觉得非常稀罕,顺手摄一镜头。不久,他们无意之中把这照片拿给邻县的一个西国传道人看,并问为何这样用人犁田?传道人回答说:“是的,这是少见的。不过,我碰巧认识这二人,他们很清苦,当本县信徒建筑会所时,他们亦很愿意有所奉献,但又没有钱,结果便卖了他们仅有的那一只牛来奉献,所以现在他们就要代替牲口来犁田了。”他们听后,愕然相觑,一时说不出话来。以后律师说:“这是何等愚昧的牺牲,为什么你们容许他们这样作?”“哦!他们却不是这么看,他们只觉得那是莫大的喜乐,因为还能有机会摆上一头牛在主的事工上。” 39、霍州戒烟所 席胜魔曾设立几个戒烟所,借此传扬福音,释放被烟瘾所捆绑的灵魂。其中一个霍州戒烟的成立乃是这样:有一天,席师母对她的丈夫说:“我们为霍州祷告很久,现在是不是要开始工作?”席胜魔说:“可惜目前没有钱,房租又贵。”她问:“多少钱?”席氏便将数目告诉了她。她就走开,没有说什么。次晨,家中聚会,席师母装束特别朴素,不同素常戴着首饰。会后,她将几包东西放在桌上说:“我想神已听了我们为霍州的祷告。”席氏见太太装扮朴素,又闻此言,知必有因,就将小包打开来看。原来是她的金银装饰:手镯、戒指、簪、钗等物,席氏说:“你将这一切全都奉献么?”“自然是。”她很快乐的答覆,“我可以没有这些东西,霍州不可没有福音。”席氏就用所得的钱创办这戒烟所。戴德生当时也在场,看见这种情形,便对席师母说:“你不为这些美丽的东西可惜?”她回答道:“可惜什么?我有耶稣还不够吗?” 40、借破伞给女王 正在外面下着大雨之时,一位面貌陌生的女人,朝着住在一间丑陋小屋里的老妇人走来,开口向她借一把雨伞。那位老妇十分吝啬的借一把破伞给她。第二天,来了皇家的御使,把那破伞带来还给老妇人。老妇人大大惊讶,便懊悔说:“哎呀!如果我早认识她是维多利亚女王,我就早把好伞借给她了!” 你今天奉献得这么可怜,有一最大原因,就是因为还未认识他是谁。 41、寻求积财在天 当年阅读慕勒孤独院常年报告的人,可以不时发现一位隐名捐款的人,数十年来不断奉献,记录之上只称他为“一个主耶稣的仆人,因着基督之爱的激励,寻求积蓄财宝在天上。”如把这些奉献加起来,迄一八九八年三月一日止,竟达八万一千四百九十镑先令八辨士。这位捐款人就是慕勒自己。他将人送给他或者遗给他个人的款,献为主所用。 42、太愚笨的方法 查理先生曾问慕勒弟兄说,你平日有没有储蓄款项?慕勒答说,这是太愚笨的法子。若我将款储蓄下来,当我缺乏之时,那我怎能求告主呢?我从来没有储蓄款项的思想。我们的款项乃是储蓄在天上;永生的神乃是我们的一切。我信他能给我二十个辨士,我也相信他能给我数千英镑。我们信靠他,总不至于徒然。 43、天上来的电报 一个商人会见一位传道人,并为福音工作奉献了二百五十金元。当他把支票递给传道人之后,他接到了一封急电,阅后面色颓废,告诉传道人说:“这封电报说我的一艘船沉没,船上货物全部损失,这个打击将使我的环境大大改变,我需要重新写一张支票给你。”传道人明白这话的意思,就把那支票交还给他。但当商人另写一张支票时,面额竟是一千金元。传道人诧异问说:“你有没有写错。”商人答说:“不,没有写错。这封急电是由天上我们的父神那里打来的,内文说:‘不要积蓄财富在地上!’” “不要为自己积蓄财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷;只要积蓄财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。”(太6:19-20) 44、只给一粒芝麻 一个小孩子正吃烧饼。母亲问他:“你给我些吃好吗?”他看看饼,又看看母亲,舍不得,就把一粒芝麻给母亲。母亲喜悦得很,遂进房去,拿出一盒糖给儿子。神藉先知玛拉基说:“万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。” 45、要水流到需装水管 有一黑人牧师讲道,劝勉信徒尽力捐输,使主的工作没有缺乏。当他讲至十分恳切之时,有一信徒当场质问他说:“牧师,你岂不说过,恩典乃是白白给的,好象我们所吸空气,又象我们所饮的水!若你所说的是实,你就不应时时题说捐输的事!”黑人牧师严肃注视这位信徒,回答说:“弟兄啊,你说得不错,恩典是白白给的,好象我们所吸空气,又象我们所饮的水。但你若要水能流到你的厨房,必须装设水管,这笔费用非出不可。”付出装设水管的钱,为着水能流到;照样,十分之一的奉献,为着天上窗户的打开,使神能够倾福给你。 46、没有减少反增加 有一位作生意的信徒,筹算的计划如下:起初我把净利的十分之一奉献给主。以后决定每月若得净利五百金元以上,我就抽出百分之十二点五;若是超过九百金元,则抽出百分之十七点五;若是超过一千三百金元,则抽出百分之二十二点五;若是超过一千五百金元,则抽出百分之二十五。当资本达到相当数目之时,我就抽出一半的净利;当资本不必再加添时,即将全部净利奉献。数年来我采取此种计划。感谢主祝福我的生意,不断的有大量的净利抽出来,我的钱一点也没有减少,反而增多。 47、神就给他更好的机会 陶格拉斯,纽英伦城人,因为失业太久,囊中只剩下一块钱。主日聚会时,他把仅有的半数(五角)投入奉献箱。翌日忽闻某城招工,欲往应征,但去那里的火车费需要一元,他只好用剩下的五角钱,买张半程车票,再以步行行完其他半程。表面看来好象他昨天不该把五角钱投入奉献箱;但是当他步出车站,准备运用两腿继续行程时,神就给他更好的机会,尚未走出一个街口,他就获悉附近一间工厂需要人手,三十分钟之内,他就得到一份工作,工资远超某城招工的待遇。后来他成为驰名的制鞋业巨商。 48、煤油大王的帐簿 煤油大王洛克斐勒,有一次向一班主日学的青年出示其第一本帐簿。那本帐簿是从一八五五年开始的,详列那一年他的收入和支出概况。那时他还微贱,后来才成为巨富。在三个月中,他收入了五十块钱,除了付房租,洗衣等费用之外,还积蓄了一点。帐上记着每礼拜为传道捐一角,为某人捐五角,为本城布道捐一角二分,送给主日学的教员三角五分,周济教会中的穷信徒一角。虽然是小数目,但比起他的收入却不算少了。他有了这个奉献和关心别人的起头,所以当他巨富时,他就能有大的财物奉献,和更多的关心别人。许多弟兄姊妹觉得自己收入太微,不肯学习奉献财物,也从不关心别人,等到一天收入较丰时,就更舍不得财物出手了。 49、安全的奉献箱 有两只蜘蛛彼此谈话。一只说,我有一天从讲台上经过,牧师忽然拍起桌子来,险些把我打死。另一只说,我所在的地方没有发生过危险,十分安全,我是住在奉献箱里。这事表明听道的的很多,讲道的人也有,但是奉献的人稀少得可怜。 50、奉献箱上的蜘蛛网 某处信徒,要请一位著名的画家,绘画他们伟大壮丽的礼拜堂。画家答应了,立即开始着笔。他画上雄伟的轮廓,美丽夺目的五彩玻璃窗,隐约可见雕刻精致的讲坛,名贵的管风琴,和一排一排的座位。这礼拜堂显然可以容纳数千听众。然后他在门内画上一座奉献箱,上写“请乐意为传道事工、慈善事工奉献”。他们看到这画,都极力称赞画笔巧妙,认为这是一幅最逼真而伟大的杰作。当他们要把画取去时,画家阻止说:“且等一下,我还要加上几笔,因为还有一件重要的东西尚未画上。”于是他就拿起笔来,在奉献箱上,轻轻画上一个蜘蛛网,完全遮住了奉献箱口,表示没有人抽过奉献款。 51、是主的一角失去了 有一小孩带着两角钱去上主日学,一角为自己用,一角为奉献。可是,在路上失去一角。他就说,是主的一角失去了。这孩子的话,也说出了许多成人的故事。人总是说,主的钱不见了,不愿把该给主的钱献上,在手中的钱总是为自己用,不在手中的钱是为主的。 52、只会挣钱蓄钱 有一次,卫斯理约翰在礼拜堂讲道,释放捐输的信息。当他说到第一点,尽你的力量挣钱时,听众中有一位守财奴听了,点点头,很赞成的说:“这位讲道人,真会讲道。”当他说到第二点,尽你的力量储蓄时,守财奴不觉手舞足蹈起来,说道:“很对!很对!”最后当他说到第三点,要劝他们尽力捐输他们所蓄的钱时,这个守财奴马上垂头丧气,很扫兴的说:“可惜他把刚才所讲的话,完全糟蹋了。” 53、卫斯理的遗产 卫斯理约翰是主所大用的仆人,生前一班爱主的人送他个人的钱不少,总数不下六十五万余美元。卫氏将这些款项全数用在神的事工上。他于一七九一年被主接去,时年八十八岁,所遗财产仅一银壶,与两枚银匙。这些遗物至今犹在伦敦市区礼拜堂后的博物院里。生前应把钱财奉献,用在神的事工上,为自己积成美好的根基,勿把钱财当作死后的遗产。 54、卢布变废纸 民国初年前后,北方有许多国人竞相储存俄国的卢布,甚至有人积了几麻袋。因为他们不信任“哈大洋”和“奉票”,反以为只有外币可靠。但当帝俄被人推翻之后,那些卢布便一文不值,形同废纸了。到民国二十年的时候,仍可看见许多孩子拿着一叠一叠的新卢布当作玩物,也有许多人当糊墙纸用了。现今许多信徒,不知积蓄财富在天上,只知积蓄黄金美钞在地上,到有一天,钱财无用的时候,这些还能给他什么呢? 55、大厦衰颓 美国佛罗里达州有一座城,名叫米安米,是富人冬季避寒的胜地。那里有一所大厦,是富豪狄林约翰建造的,精美壮丽,无与伦比,建筑费达一千六百万美元。这一所雄伟的建筑现在日渐衰颓了。高楼已被风雨侵蚀,精巧飞檐快要脱落。前门钉上木板,大有人去楼空之感。据云,狄林曾将此座大厦捐给米安米市政府,市政府以美金一元八角五分的一张游览券售与游客入内游览。后来市政府仍把大厦退还原主,因为每年修理与开支过巨,市政府担负不起。有人估计,狄林这笔建筑费若是用作布道工作,可以派遣宣教士一千人到国外布道十六年。这一千六百万美元就会产生永存不朽的价值,不致象现在剩下一座快要毁坏,无人接受的房子了。亲爱的弟兄姊妹,你的钱财愿意让他锈坏呢?还是愿意让他增添你仁义的果子呢? 56、鞋夹在肘窝里 一个守财奴,一天被他朋友请去参加茶会。因为路远,守财奴舍不得花钱坐车,一大清早,他就动身步行。快到之时,想起他的房里点着的灯不曾吹熄,连忙掉转脚步,飞也似的跑了回去。一到家门,急问他的仆人说:“屋里的灯是否还点着?”仆人回答他说:“早已吹熄了。”仆人又接下去说:“但是主人啊,你这样的跑回来,把鞋跑坏,岂非不上算吗?”守财奴似不在意,缓缓的说:“你看,鞋夹在我的肘窝里,用不着你来教训我俭省!”有些基督徒拼命节省,不过是为积蓄财富在地上,对于主的事工,也是这样吝啬,从来没有积蓄财宝在天上。 57、神的量器比我的大 有一个基督徒,虽是农夫,却很有爱心,常常将他所有的大量分给人。可是他未曾因此感到缺乏,反倒日加丰富。他的朋友们觉得很奇怪,就来试问个中的秘诀。他说,这是很简单的事。我有一个量器,神也有一个量器。我用我的量器量给人。神就用他的量器量给我。但是神的量器,比我的量器大得多。所以我无论怎样量,都无法胜过他。 “你们要给人,就必有给你们的;并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流的,倒在你们怀里。”(路6:38) 58、一块硬币没法分 戴德生先生有一次被一穷人请到家里,看见那穷人的妻子病得可怜,家中的情景真是需要钱财的帮助。那时他的袋子里只有一块硬币,是他那时所有的钱,也是他明天中午吃饭要用的钱。他想,若他袋子里的钱是零散的,他可以送那穷人一部份,留下一部份明天中午用。但他所有的是一整块硬币,没法分送。若是全送,明天中午吃饭就成了问题;不送,他里面又不能过去。在这情形之下,当他想要安慰他们,告诉他们说,天上有一位慈爱的神的时候,他里面就责备他说,你告诉他们天上有一位慈爱的神,你自己却不肯将一块硬币交给他,自己倚靠那位神。后来他让神得胜,就把那块钱送给那穷人。送出以后,他心里满了喜乐!第二天早饭尚未吃完,他就接到一封不知来处的信,里面只字未提,只有一部分钱,有他昨晚送出的三倍之多。他这样学了顺服神的功课,所以他以后能有信心,应付在中国那么大的工作的需要。 59、一饼一衣 一个严寒的冬天,一个女子进到约翰卫斯理的房子里。这女子只穿一件单簿的衣服,脸上冻得发青,身体发抖,几乎就要倒毙的样子。卫斯理急忙探手袋中,一文莫名,没有法子在财物上帮助这个小女孩。因此心中感到极大愁苦,促他许了一个心愿:“自己的一块饼和一件衣服,也当为贫人而牺牲。”以后他在林肯学院执教时,第一年的进款共计三十镑,除了自己留作生活费之外,尚余二镑,他就以此施舍穷人。第二年,他年入六十镑,但他仍旧只用二十八镑,把那余留的作为施舍之用。第三年,他收入九十镑,施舍了六十二镑。第四年,他有了一百二十镑的进款,但是除了必需用度的二十八镑之外,他还是全部帮助了穷人。 60、割衣暖丐 一个冬天,马丁和他的同僚冒着风雪,骑马入城。进城之后,看见一群人围聚一处,马丁下马去看究竟。只见一个老丐,几乎全身赤裸,瑟瑟发抖,伸手乞食。当下马丁就把身上一件外套脱了下来,拔剑一断为二,轻轻把那半件外套披在老丐肩上,然后上马而去。当夜他得一梦,梦中看见半件外套,同时听见一个声音,叫他认看清楚,问他以前有无见过那件外套。起初他还以为那披半件外套的是那个老丐,可是定睛一看,不见什么老丐影踪,却见主耶稣和颜悦色出现在他眼前,且用清朗声音对众人说:“马丁还是一个新信徒,却解衣衣我。” “怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还。”(箴19:17) 61、不愿作偷窃的人 法兰西斯行路遇见一个穷人,就对他的弟兄们说:“请把我的大衣送给这个穷人吧,这是他的,因为他比我们还贫穷。”弟兄们觉得法兰西斯有需要,就不愿给这穷人。法兰西斯说:“我不愿作一个偷窃的人,这个人比我更有需要,我若不给他,我就是一个偷窃的人。” 63、喜乐妙法 有一个富翁,当他初信主的时候,很喜乐。过了不久,他的喜乐消失了,觉得信主没有什么味道,就问一个传道人说,这是什么缘故呢?传道人告诉他,你若要得到喜乐,请你去看望一家人。你看望之后,再来见我。于是告诉他地点。富翁照着地点去找,到了地方,却见一家贫穷的信徒,房屋又破又漏,妻子病在床上,儿女的衣服褴褛,米缸中空无一粒。一家人在那里祷告呼求神,此外没有别的出路。这位富翁信徒一见,心里非常受感,连忙回家,把米、衣服、钱送给这位穷苦的信徒,使他全家得以度日。富翁自己也满有喜乐,以后又常去看望。从此被复兴起来。有一天,富翁又遇见这位传道人说,你为何不早将这喜乐的妙法告诉我呢?不知要免去我多少愁苦哩! 64、经历地上天堂 美国某牧师,一日讲道,述说天堂的荣耀和快乐。讲毕有一富商来见牧师,似有不满之色,对牧师说:“牧师讲道时,每当提及天堂景况,讲得十分有味,很能唤起听众的希望。但是我们商人,只重事实,不重理想,故欲亲眼看看天堂乐境,可否请牧师将一地上天堂指给我们看看?”牧师答道:“此事不难,请先生到某城门井边,那里有一间屋,住着一位寡妇,同她幼儿共六人,她们正在衣食无着,极需帮助。先生前往之时,可偕一位工人,携带食物、衣服、棉被等物送给她们,然后读一段圣经,共同再有祷告和赞美。作完这些事后,如果仍未知道地上天堂如何,就请再来找我,自当另有奉告。”黄昏时,富商来见牧师,流着泪说:“我已遵照牧师的吩咐去作,地上天堂的乐境,现已亲眼看见了。” 65、叫我的灵松一松 Lee Sharpe先生说:“我年少的时候,有一天,我的父亲叫我和他同去铁匠Jim Trusse店里,我的父亲有些东西在他店里修理,现在要去拿回来。我们到了铁匠店里,看见我们的东西已经修好了,好象新的一样。父亲就给他修理的费用。他坚辞不受,父亲一定要他收。铁匠回答的话,就是经过一千年,我也会记得。他说:‘朋友,你不让我有时作一两件事,叫我的灵松一松吗?’” 弟兄姊妹,你是否常常服事别人,叫你的灵松一松呢?你是否把你的财物供给缺少的人,叫你的灵松一松呢?希伯来书13:16:只是不可忘记行善和捐输的事,因为这样的祭,是神所喜悦的。 66、比政府救济还快 从前在英国弟兄会中间有许多事值得一题。例如大西洋有一个岛上,住有好些弟兄。有一次刮大风,岛上房屋倒了很多,有许多弟兄的家和聚会所都倒了。但是在几个钟点之内,从英国弟兄汇去了二十万镑,比政府的救济还快。 “当那些日子,有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。内中有一位,名叫亚迦布,起来藉着圣灵,指明天下将有大饥荒,这事到革老丢年间果然有了。于是门徒定意,照各人的力量捐钱,送去供给住在犹太的弟兄。他们就这样行,把捐项托巴拿巴和扫罗,送到众长老那里。”(徒11:27-30)
信仰之门
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