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《造就故事》十八、认识身体
张郁岚等编(感谢grace姊妹输入惠寄)
一、看见已经是枝子 戴德生从前一直失败,一直软弱。他有一次写信给他的姊妹说:“我的心思 磨难,觉得里面缺乏更多的圣洁、生命和能力。我想,我若住在基督里就什么都好了。”他大约有九个月之久祷告、挣扎、禁食、立志、读经,用更多的工夫安静默想,但都没有果效。他巴不得永远住在基督里,但是好象住了一下子,又出来了。他说:“有一天,我又在那里祷告。我想,我如果住在基督里,得着他的汁水,得着他的滋养,得着他的供给,就有能力胜过罪了。”后来他又去读圣经,读到约翰福音十五章五节说:“我是葡萄树,你们是枝子。”的时候,他就说:“我是全世界一个最傻的人,我一直祷告说:我要作枝子,我要住在基督里。但是,主是说:你已经是枝子,已经是在我的里面了。”哦,弟兄姊妹,如果我们懂得这个就要说:哈利路亚!我们不必进去了,因为我们是在里头了。不是勉强作枝子,不是胜罪了才作枝子,是因我们已经是枝子,已经在里头了。 二、我就是主的小指头 有个美国人,用一小黑人用奴仆。一天,小黑奴听道得救了,高唱:“安稳在耶稣手臂。”主人对他说:“主的手是创造天地的手,非常之大,他的手指缝也是很大,若把你这小黑奴漏掉了怎么办?”小黑奴回答说:“不是的。我就是主的一个手指头,联合在他身上,永远掉不了的。” 三、联租 一个法官临死的时候,向他的牧师发一问题说:“你懂得法律,明白‘联租’的意思么?”牧师说:“不,我不懂得法律,我只晓得一点恩典,他满足我心。”法官就解释说:“如果你和我合股联租一块农地,我就不能对你说,那片麦田是你的,这片麦田是我的;那是你的草场,这是我的草场。乃是所有的东西都归我们共有了。牧师,我现在躺在这里,想到耶稣基督没有什么东西和我们分开,心里就浮出说不尽的快乐。因为每一样他有的东西,都是我的;我们要永远分享共用。”啊!这是何等的权利和光荣,能够在主的十架,凌辱,痛苦,得胜,荣耀上分担共享! 四、马丁路德受审 路得马丁批评公教会的谬误,教皇就在一五二一年下令在沃司木司城开国会,要审判路得。路得住在一个修道院里,在花园中一面散步,一面唱赞美诗,满心快乐。院长见他这样,就问他说:“你难道没有听见这不幸的消息么?”路德问道:“什么消息?”院长说:“教皇已把你在教会里革除。皇帝也下令说,等你护照期满后,再有供给你居住饮食的,决定处以死刑;所以护照期满时,也就是你的死亡日期了。”路得说:“我已听说,但这是基督的事,与我无干。若果基督让人推翻自己的王位,窘迫他自己的教会,我这样微小的人,怎能干涉呢?他是万王之王,万主之主,必定能保守他的教会和他的微小的仆人。” 五、接待化装皇帝 相传俄罗斯的艾梵(Ivan)皇帝,有时化装亲到民间视察。一天晚上他化装为一个乞丐,在莫斯科郊外挨家挨户讨饭,请求投宿。家家都予拒绝。最后来到一家茅屋门前。那位贫穷家主请他进去,给他一杯清水,一片面包,让他睡在干草床上,并对他说:“对不起,我没有更多力量来招待你;我的妻子刚刚生了一个孩子,需要我的照顾。”这位皇帝躺在那里睡觉,十分满意。次晨,他道谢而去。几天以后,一辆御车来到,皇帝带着侍从,在他门前下车。那个穷人十分惊慌,连忙跪在皇帝面前。皇帝把他扶了起来,说道:“不要惊慌。那天晚上睡在你草床上的就是我。你接待了皇帝。你所给我东西虽然不多,却是诚心款待。现在我来报答你,酬赏你的爱心。把你的小孩子抱来。”他立刻把才生的婴孩抱来。皇帝说:“你可以用我的名字叫他。他长大时,我要教育他,给他一个宫中的职位。”接着皇帝给他一袋金子说:“给你们用。如果还有任何需要,不要忘记告诉那位曾经睡在你草床上的人。”皇帝走后,这位穷人为了曾经接待化装的皇帝,心中有说不出来的欢喜。 “人接待你们,就是接待我。......无论何人因门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们,这人不能不得赏赐。”(太14:40,42)“王要回答说,我实在告诉你们,这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。”(太25:40) 六、把热的衬衫给他 希利(R.Hill)是主大用的仆人,有一次探访一个密友。当他离别友家之时,大家都希奇他为何没有穿衬衫。当他第二次再到友家时,他的朋友就问他上次为何不穿衬衫?他答说:“我刚去看望一个病人,见他没有衬衫,所以把我的给了他。”朋友说:“你若回家另送一件给他不是一样么?”希利答说:“我可以这样作,但我觉得把热的衬衫给他,比冷的更好。” 有一个肢体有缺乏,就是全身的缺乏,你有此感觉么? 七、报仇抑赦免 有一次,有一个少年弟兄,坐在一个擘饼聚会里。后来又进来了一个弟兄,这一个弟兄是杀他父亲的。这一个少年弟兄本来是想要报仇的,但是杀他父亲的这一个人,也是一个弟兄,他已经得救了,也来一同擘饼。他一看见这位弟兄进来,他就走出去了。他想到底我赦免他呢?或是仍然要报仇?如果要报仇,今天晚上,我就不能与他一同擘饼。他知道擘饼是表明合一,所以他一看见这一个弟兄进来,他就走出去了。他想到底给他赦免或者不给他赦免呢?到末了,他给他赦免,所以他就又进来坐在那里,和他一同擘饼。擘饼就是见证生命的合一,擘饼就是证明在你里面,在我里面,在他里面,都有一个生命,我们在基督里是合一的。这一个饼不只是基督,也是所有属基督的人。我们在这里不只与基督有交通,也与所有属基督的人彼此有交通。 八、什么重担 一位西国圣徒来到中国,看见一群孩子在那里玩,他希奇的注意到有些孩子,各人背着一个婴孩,仍能嬉戏自如,满不在乎。他就对其中的一个说:“啊,太苦了!你背着这么一个重担。”不料那个孩子昂然应声说:“什么重担?他是我的弟弟!”后来这位西国圣徒见证说:“一个中国孩子使我明白:你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法(加6:2)这句话。”那些小孩子尚能照顾他们的小弟弟,而不以为是重担,何况我们有时背起一个软弱、缺乏,需要帮助的弟兄,怎么可以长吁短叹的以为是重担呢?我们该欢喜快乐的说:“这不是重担,他是我的弟兄!” 九、互送禾捆 按犹太拉比的传说:阿珥楠与亚劳拿兄弟二人虽分居,却是极其亲睦。阿珥楠人口多(代上21:20),亚劳拿人口少,二人的禾场相连。当收割的时候,亚劳拿心里想,我哥哥人口多,我的人口少,当将禾捆暗暗送些给他。晚间就如此行了。阿珥楠也心里想,我哥哥的人口虽少,我的人口虽多,但神赐给我的祝福丰盛,我要将些禾捆暗暗送给我的弟弟。晚间也如此行了。白天各见自己的禾捆一点也不见少,同感诧异。第三天晚间,二人正在互送之时相遇,各言情由,遂即互相感谢神恩。由于他们弟兄相爱,所以神拣选他们的禾场作为建殿之基地。建立基督的身体也是在于弟兄彼此相爱。 “全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(弗4:16) 十、母亲的画像 有一位母亲,患急症死了,遗下五个孩子。及至长大成人,大家都很相亲相爱。一天,大家谈起逝世多年的母亲,打算找出她的像片,放大挂在客厅里面,作为纪念。可是大家翻箱倒柜,找了半天也没找到。没有法子,只好去请画家来画一张。画家入门便问:“给谁画像?”他们说:“我们的妈妈。”“你们的妈妈在哪里?”“去世多年了。”“那怎么画呢?”画家想了一会,就问他们兄弟姊妹共有几位。答说五位。好吧!就叫他们都到他的跟前说:“谁的鼻子像妈妈?”老三说:“大哥的。”又问:“谁的眼睛像妈妈?”老大说:“二姐的。”接着二姐说:“老三的嘴像妈妈。”大哥说:“老四的耳朵像妈妈;小妹妹的脸很像妈妈。”画家说:“好了,请你们都坐好,让我来画你们母亲的肖像。”画家就取他们各人最像母亲的一点来画。画好了,他们都很快乐的说:“母亲这像画得真像。”于是把像挂在客厅,作为记念。同样,我们信徒虽然不能完全都像基督,可是最少也有一部分相似。例如,有的很有爱心,这点就像基督;有的很诚实,这也像基督;有的很圣洁;有的很热心;大家合起来就成了基督。基督的丰满乃是藉着教会彰显出来。 “教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。”(弗1:23) 十一、炽炭离炉 一位基督徒,在他蒙恩之初,大发热心,后来遇到试探,冷落下去,不来聚会。一位传道人前去探望,邀其同坐炉旁取暖。二人面面相对,无话可说。传道人用火剪从炉中取出炽炭一块,放在地上,二人静观那块灼红炽炭,渐渐熄灭,直到灭尽。传道人也就告别离去了。那位信徒,真实很觉奇怪,既而圣灵藉此对他说话:“你就是这块离开火炉的炽炭,离开教会的结果就是如此。”那位信徒因而醒悟,认罪悔改,恢复交通。这个故事被人登在报上,恰被一位二年不来聚会的顾弟兄看见,不禁大受感动,深觉自己若不回到教会,结果也将如此遭遇,于是立即来到教会,得到复兴。 十二、肢体辨论 有这样一个比喻:口有一天发怨言,不满意鼻子在他上头,就对鼻子说:“我的功用多大,天天养活你,你却没有说一声谢谢,反倒爬在我口上头。”鼻子说:“你吃东西若不先有我来闻一闻,是香是臭,是酸是辣,你连垃圾都会吃下去。”鼻子又瞧不起眼睛,很骄傲的说:“我的功用多么大,这个小小的眼睛竟在我上头,真是不服气。”眼睛反驳说:“当走路的时候,若不是我眼睛注意前面的东西,你这突在前面的鼻子,必定碰得又红又肿。”眼睛又不满意眉毛说:“你这几根小毛,实在可有可无,你却爬在我的头上,真是叫我受不了。”眉毛辨说:“你这人哪,若是把我剃掉,看你像人不像人!下雨流汗我都在那里保护,否则你这两个眼睛,早就瞎了。”人身上的每一个肢体都是互相为用的,缺一不行。我们在基督里也是互作肢体,相互为用,不可或缺的。所以应该忠心站住各人的地位,服事我们的身体,服事我们的元首主耶稣基督,和他的教会。 十三、折箭训子 新疆吐鲁番有一个首领名叫阿才,生有十二儿子,彼此都不和睦,时常打架。父亲常为他们伤心。到他年老临终,就召儿子们每人手执一箭,到他床前来。他吩咐儿子每人都把手中的箭折断。儿子们一听吩咐,不费什么气力,都把手中的箭折断了。父亲又叫他们去,各人再拿一枝来,然后把这十二枝箭交给老大,吩咐他把它们一起折断。可是他怎么用力,也不能折断;其余的十一个弟兄也是不能。“懂吧!”父亲对儿子说,“若是单独一枝箭,就很容易折断,合起来,就不容易了。你们应当觉悟了吧!决不该再离心离德,应当齐心协力,那么,谁也不能胜过你们了。” 保罗说:“你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此消灭了。”(加5:15) 十四、盲跛相助 在一群乞丐住的破房里,住着各种病痛的,穷乏的,瞎眼的,瘫痪的,许多乞丐。有一天,邻居失火,所有能够行动的乞丐都跑走了。剩下一个瘫子,看见大火临门,自己不能行动;另外有一位瞎子,东摸西摸找不着出路。后来那位瘫子就对瞎子说:“你把我背在你身上,我们两个人合作,你作我的脚,我作你的眼,我们就可以逃出火坑。”于是瞎子就把瘫子背在身上,瘫子指挥方向,瞎子竭力奔逃,结果两个人都平安出险了。这给我们看见,教会弟兄姊妹互为肢体,彼此帮助,可得多大的益处。若是各顾自己,不顾别人,结果皆要同归于尽。 十五、救了别人也救了自己 从前有两个旅行的人,经过一个地方,看见一个将要冻毙的人独自僵卧地上。第一个人说:“我穿得很暖,足以抵御外面寒气,我仍要向前进行。”但是第二个说:“我不能对着这一个尚有一线生气的人不顾而去。”他就俯身下去,用力把那个人擦了又擦。最后这个可怜的人勉强张开他的眼睛,苏醒过来。于是他和他的恩人并肩走着他们的路。你想他俩走在路上看见了什么?他们看见那个自私自利的人已经冻毙道旁。这一个“良善的撒玛利亚人”因为尽力拯救他人,在他努力工作的时候,血液开始活动,增加了他自身热力,因而保全了自己的性命。如果你先使人得福,自己也会得福。 “我们坚固的人,应当担当不坚固人的软弱,不求自己的喜悦。”(罗15:1)“各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。”(腓2:4) 十六、我愿作煤炭 有一个主日学里,教员讲给学生听:“教会好比火车。有火车头,有火车轨道,有灯,有笛,有坐椅,正如教会里面有各种人才,发生各种功用,装运属灵丰富,供应人们的需要。请问你们愿意作哪一部分?”有一位小学生说:“我愿意作笛。火车一到,笛就响了,远远叫人听见,不至于受伤。”另有一位小学生说:“我愿意作栅。我看火车穿过马路的时候时常伤人,作栅是最要紧的。”又有一位小学生说:“我愿意作车厢,可以装着许多丰富的物品供应各城的需要。”有一位顶小的学生,始终不开口。教员就问他说:“你愿意作什么?”那位小学生就说:“我愿意作煤炭。”教员说:“煤炭有好处?”他说:“火车没有煤炭就不能行动。这煤炭从炉门进去,经火烧过之后,变成炭渣,倒在路旁,并不被人记念,但他在隐藏中发生了莫大的能力,推动整部火车。所以我愿意作煤炭。”弟兄姊妹,今天在教会中,愿意行在人前的人太多了,但是愿作隐藏工作的人,是何等稀少。在背后为着教会祷告,就象火车上的煤炭一样。 十七、回到农场去 有一个穷苦出身的孩子,他的志向是进大学,念神学,然后献身作传道人。家境虽然困难,但他总算设法读完了中学。毕业后身体欠佳,医生叫他另换一种生活方式。于是,他就在农场作工两年。以后他考进了大学!但是,求学的现实没有带给他平安。主的声音仍是要他在农村里作一忠诚的信徒,帮助村子里的教会。他为了要逃避这个声音,曾进入极大的争战中。终于他抑服了自己的野心,决定回到农场去。十年后,他是农村教会的一位长老。他从来没有上过讲台,但他的精神和影响给教会带来了复兴。 主安排你作什么肢体,你就作什么肢体。 十八、驴子学哈吧狗 有一个主人,养了一头驴和一只哈吧狗。驴子白天要去驮运木材,晚上还要推磨,非常辛苦。哈吧狗却是成天嬉戏,会向主人表示亲热,又会献媚,很得主人欢喜,常常爬到主人膝上躺着,非常得意。驴子看见哈吧狗的幸福生活,心中异常怨恨,它想:如果我也能够像哈吧狗那样作法,一定也可同样得到主人的欢心。于是,有一天主人吃饭的时候,它便挣断缰绳,冲进房中,像哈吧狗一样的又跳又闹,摇曵尾巴,向主人大献其媚。结果却把餐桌推翻,碗碟打碎,但它还不知趣,不肯停止,再跳过去,前脚踩在主人的怀里......。后来,仆人看见主人危险,赶快抓住这只大发野性的驴子,把它痛打一顿。身体上的每一肢体,都有它的一定功用,配搭在一起事奉,各尽各责,非常美丽。如果有一肢体不量力,不知趣的去模仿别的肢体,乃是肉体的热心,已意的事奉,结果常使身体蒙受极大的亏损。 十九、矮子和小公主 某皇室举行跳舞大会。一个矮子被邀和小公主同舞。当舞蹈时真是万目睽睽,同时喝采。矮子得意洋洋,以为自己是不可一世的舞蹈专家了,并未料到观众是在笑他短矮滑稽的样子。快散会时,矮子在人不注意时溜进王宫,突然看见厅堂对面有个形容可笑的傻矮子,就近细看,原来乃是大壁镜中反照自己的形象。他大感羞愧,悄悄走了。罗马书12:3:“不要看自己过于所当看的,要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。”(罗12:3) 二十、毒瘤 英国皇家毒瘤研究部的教授慕赖说:“在所有生物的身体里,已经发现有一种特性,肌肉中的每个细胞,不是自己独立为单位的,并非各行其是的。这些细胞都屈服于一种普通约束的势力之下。这势力限制细胞生长的速率和分量,因此身体中各种的有机物和各部分都能维持一种很平均的发育了。”慕赖先生又说:“毒瘤之所以产生,就是因为有些细胞推翻了这种势力的管治,脱离了约束,就有反常的发育,结果成为毒瘤!”基督的身体也是这样。若有肢体不服在元首权柄之下,不受约束,越发践踏别的肢体,也会产生纷乱,叫身体受到亏损。
信仰之门
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